酒與賭這兩樁東西，都有著一個聚眾的特點，所以經常地會合在一起。清朝末年，恭親王負責京師安全，突然有一夜率巡警沖入一家秘密賭場，當場捉住朝中重臣四十餘人，將這些人捉拿到皇帝面前，皇帝也只能是裝聾作啞。儘管沒有受到任何處置，但這些人以後的晉陞之路，就算是徹底堵死了。

明朝的時候，有一個叫陳鎬的人，官拜山東提督學政。由於此人貪杯嗜酒，父親專門寫信來，吩咐他萬不可貪杯誤事。接到父親的書信后，陳鎬經過認真的思考，便命工匠鑄造了一隻巨大的酒碗，碗中能裝兩斤多酒。碗上還刻有八個醒目的大字：父命戒酒，只飲三杯。

這段話，透露出儒家學者對於心靈深處那暗惡的警醒與無奈。看看這位曾參，他https://read.99csw.com知道自己最經常犯下的三個錯誤是：背叛，欺騙別人與欺騙自己。人一旦被這三種錯誤控制，就會徹底頹廢，從此滑入低級趣味的泥坑中，難以自拔。

賭局不唯不分場合，而且也不分年齡、男女。光緒末年，上海有女總會，是專門供女性賭徒一擲而快的地方，而且參与賭博的全都是名門閨秀。白天的時候，這些女孩子在家裡閉門不出，等到了夜裡，就悄悄坐著馬車來，擲起骰子來吆五喝六，那動靜比男人吵得更歡實。

相對而言，美酒對於人性敏感度的刺|激，遠不如賭博。要知道賭博這種事情具有莫大的懸疑，而且進入門檻極低。腹有詩書萬卷者在賭桌上和大字不識的老粗是完全平等的，再加九*九*藏*書上賭錢遠比辛苦地勞作更易於見結果，更刺|激人的大腦神經，所以古往今來，舉凡有人的地方，必然有賭局，只不過分為秘密的與公開的兩種。

孔子的傳人曾參曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

隔日，縣令前往州府，拜見自京師而來的京官太史，卻聽說太史患病，鬱郁而歸。又隔了許多日子，縣令突然在一個場合遇到了太史，吃驚地發現此人正是那一夜慘遭他三十大板的書生。縣令當時驚得目瞪口呆，而那位太史，見到了縣令之後，更是尷尬得掩面而走。此事傳出，轟動一時，成為了官場上難得的笑料與話題，而這位倒霉的青年太史，從此也在官場上淡出了。

相比于官場上的老油子，初入官場九_九_藏_書的年輕人，最需要提防的就是酒賭色這幾個致命陷阱。因為老油子已經在官場上形成了自己根深蒂固的勢力範圍，而且也早已絕棄了晉陞之望，就算是犯了事，上面主事的人看在情面上，也不好追究。年輕人卻不然，官場原本就對年輕人忌憚三分，唯恐年輕人會影響到官場的主流價值走向，讓自己無所適從，所以一旦年輕人犯下這幾樁錯誤，立即就會傳得沸沸揚揚，主事之人也會格外嚴厲地懲罰，讓年輕人永遠喪失晉陞的機會。

但在這正面、向上、積極、陽光的遮掩之下，隱藏的卻是芸芸眾生那痛苦的內心，即使是聖人者流，也逃不過靈魂的拷問。

陳鎬無疑是一個聰明的人，他既不想拂逆父親的勸誡，卻又無法拒絕美酒的誘惑，想出這麼一九-九-藏-書個高妙的法子來，也虧他煞費了心思。

人的性惡說告訴我們，人是一種極為脆弱的動物，他們始終無法抑制內心中惡的衝動，無法抵禦心靈深處那暗黑的召喚。只要是心靈上的警醒稍有鬆懈，人就會滑入尋歡作樂、為非作歹的淵藪。

相對來說，像晉武帝這樣的異類皇帝為數不多，而傾向於呼喚人們內心中的善良的皇帝與官員，數量卻很多。歷史上，哪怕是再昏暴的皇帝，再邪惡的人，也不願意讓別人將自己視為惡人。所以官場之上，主流始終是正面的，向上的，積極的與陽光的。

人性中還有一個更可怕的誘惑，更易於毀掉一個人的前程。清同治年間，江西某縣令為了表功，治化一縣，就嚴禁讀書人私自進入妓院。忽一天，接到線人密報，說是有一個書生偷rｅａd.９９csｗ.cｏm偷地溜入了妓館。縣令即刻頒下令簽，令衙役將人犯拿來。過不多久，衙役們橫拖豎拽地捉來一個面目陌生的人，穿的衣服也極是奇怪。縣令喝問其姓名，此人支支吾吾，含糊其辭。這惹火了縣令，不由分說將其暴打了三十大板。

比較明白這個道理的，大概是東晉晉武帝司馬炎了。他雖然是皇帝，卻頒布了一條怪異的法令：州郡官員等人，如果殺了人，搶劫了財物的話，只要上繳一定比例的金銀，就可以平安無事。明明自己是個皇帝，卻非要拿自己當土匪頭子，只是因為晉武帝既無意抑制自己心裏的邪惡，也無意控制官員內心的邪惡。

所謂的低級趣味，是指那些能夠愉悅感官，讓身體產生強烈的震撼和快|感的娛樂方式，而這些娛樂方式太接近於本能，所以品位自然不高。