所以官場中人，無論官職大小，不管是肥是瘦，莫不都在苦心孤詣，絞盡腦汁地琢磨弄出點兒政績來。有了政績，才好向上司交代，上司也才會心花怒放，再向上司的上司交代，倘若為官日久，始終不見起色，沒什麼政績的話，只怕自己的前程也就這麼交代了。

就算是那些手握實權的地方大員，當他們琢磨做點事情的時候，也會發現牽頭掣尾，寸步難行。蓋因天底下並不存在「民眾利益」這麼一個完整的東西，民眾之間的利益是相互衝突的。符合老婆利益的，未必就符合老公，符合老公利益的，未必就符合老婆。就算是煞費了苦心，把老公老婆的利益全都照顧到了，公公婆婆看著卻未必高興，滿足了公公婆婆，岳父岳母又會表示極大的憤慨。簡單說來，一個社會是由諸多不同利益階層所構成的，古代分為士農工商，要滿足士的要https://read.99csw.com求，當然要厚待讀書人，可耕田種地的農夫未必樂意。滿足了工匠階層的利益要求，物價漲一漲，成本降一降，那商人肯定要賠塌了天。說來說去總歸是一條，家有百口，利益多元，你不管滿足哪一方，其他各個階層都會表示強烈的不滿。

如何一個創造法呢？

是不是應該考慮多為老百姓辦點實事呢？這個想法蠻好，也是群眾最喜歡聽的。可問題是，官場之中的絕大多數官員，他的工作和老百姓之間對接不上。說清楚點兒，就是絕大多數的官員，其工作職責與老百姓沒關係，為老百姓做實事的職能，統統被當地最大的行政首腦包攬了，一介小官跑出去跟大老闆搶鏡頭，大老闆不打你才怪。

鼻尖被裸泳的青年男女砸破了，羅巡撫大怒，徑直去了當地縣衙，要求縣令嚴懲鬧事的不法之ｒeaｄ•9９csｗ.com徒。縣令沒得法子，就命衙役隨便抓來幾個人，暴打了一頓，算是完成了羅巡撫交代的任務。

那麼，為官之人，要如何才能夠弄出政績來呢？

多一事，不如少一事啊，還是無為而治吧。

不出政績不成，想出政績也難，如此這般地雙向里夾磨，生生地把官員們逼向了絕路。正所謂絕處逢生，又可謂無中生有，處於夾縫之中的廣大官員們，千百年來琢磨出來一個奇妙的法子。

可若無為而治，那政績何在？沒有政績，你不要說升遷，恐怕連待在現在這個位子上都難。所以還得琢磨出政績。

還有更難的呢。大部分官員不唯是工作職能與老百姓對不上口，而且在做事的時候，由於權力隱秘的內在作用，往往是將一項正常的工作拆分開，交由幾個不同的部門，多名不同的官員來完成，你稍不留神，就侵犯了別人的地盤，九_九_藏_書把人家的活幹了，不僅受不到誇獎，還會惹來對方的不依不饒。拜託，人家全家人吃飯就指著這點兒事呢，你上前就砸人家的飯碗，這豈不是胡鬧？

嗯，有點兒明白了，政績這東西，說著好像挺簡單，要做起來，真不是那麼容易。

沒過多久，羅巡撫又回來了，船行在河裡一看，好傢夥，滿河都是裸泳的青年男女。這豈不是明擺著讓羅巡撫難看嗎？可是這卻難不倒羅巡撫，他命人將船停泊在上一次的地方，走出船艙，大聲地吼道：「上一次啊，為了維護禮俗，我曾經狠狠地懲罰了幾個不聽話的百姓，現在大家都害怕我，這又是何必呢。可是你們有誰能夠理解我的苦心呢？」

設若你修一條路，這肯定是為民造福吧？那誰出錢？當然是商人，可是出得多了，商人不樂意，錢出得少了，其他各階層不樂意，你看看，這路還沒等修呢，衙門口各色九九藏書人等就已經打成了一團。

意思是：這就是羅巡撫的政績。而且這個政績還有個名堂，叫做教化有方，德沛天下。而我們仔細地想一下的話，就會發現，這個政績，純粹是人家羅巡撫自己創造出來的。正所謂，世上無政績，官員自創之。而羅巡撫創造政績的法子，在厚黑學中也有一個名堂，叫做「補鍋法」。

這法子就是：創造政績。

史書上說：「川民前猜遂解」。意思是說，從此川蜀風化大治，百姓再也不猜疑羅巡撫的用心。可是史書上專門記載這句話，又是什麼意思呢？

卻說那當地的男女混雜裸浴，本是上古傳下來的悠久習俗，雖說混雜在一起的男女青年身上沒有衣服，可是心裏也沒有絲毫的邪念。此時大家正在歡樂，突然看到一個當官的衝出來煞風景，眾青年男女大怒，紛紛一個猛子潛入河底，撈起鵝卵石塊，衝著羅巡撫的鼻尖投擲過去。只聽九-九-藏-書乒乒乓乓，羅巡撫的鼻臉被打得烏青，隨行保護的士兵上前救護，卻奈不得對方人多，只好倉皇撤離。

明朝的時候，有一個姓羅的巡撫初次出使四川，官船停在河邊，羅巡撫出艙來一看，頓時就閉上了眼睛。原來，當地的民風比較淳樸，青年男女，豆蔻年華，此時都在河裡裸浴，相對嬉戲，歡聲笑語，正自歡樂地享受著青春的快樂。當時羅巡撫就急了：「這都誰家孩子啊，怎麼不分男女就光著身子混雜在一起洗澡，這成何體統？」於是羅巡撫急忙向正在裸浴的青年男女們喊話：「喂，你們所有的人，都不許洗了，快點上岸穿上衣服，本官將不予追究，否則的話……」

人在官場，最需要的就是政績。政績是考核官員最重要的指標，在這項指標上你能夠站得住，你就擁有資格晉陞，在這項指標上你站不住，就算是晉陞了，大家也不服氣，遲早有一天再把你給揪下來。