要客觀地評價張居正的改革，就要追本溯源，歷說中國改革家對歷史的影響。單隻是在這個領域里，中國歷史上有四個人大名鼎鼎。

對於商鞅的惡搞，大批的自由知識分子是堅決不同意的。商鞅也有辦法，把這些知識分子統統殺掉，極權體制，需要的是又傻又蠢的民眾，而知識分子是啟蒙民眾的，所以知識分子是權力天然的死敵。殺掉，統統殺掉。

有關張居正的改革，至少有幾千本書討論這事，眾口一詞說好好好，減輕農民負擔，這還不好嗎？但所有的評論都有意無意地迴避這個改革的非制度性，以及張居正蹬腿之後所引發的帝國崩摧。任何事情的評價一旦迴避了最終的惡果，結論當然是好好好。但實事求是地講，張居正當為大明帝國毀滅第一人，原因就是他的改革太好了，好到了上前踹一腳，整個帝國就滅亡了的程度。

按說有作法自斃這個成語放在這裏，有商鞅的下場警醒著世人，以後再也不會有人像他這樣犯蠢了吧？

於是商鞅星夜逃亡，可是他已經成功地將秦國改造成為了一個特大號的監獄，就是他長八條腿，也逃不出去的。沒逃多久，就被火眼金睛的人民群眾發現，當場扭送了司法機關。

話說西漢帝國，乃漢高祖劉邦所創建，吸取了暴秦一頭獨大，權力沒有制約的經驗教訓，有限度地恢復了封邦建國制度，也就是在大漢帝國一頭獨大的情形下，還有一些擁有著獨立行政權力的劉氏小邦國。說起來這些小邦國也都是劉氏一脈，權力又極有限，對中央帝國構不成實質性的威脅。

朱翊鈞恭送張老師出門，「老師您慢走。」轉過身來，他手中已經握住一柄鋒利的寶劍，雪亮的劍刃，直指一個小宮女：「過來過來，給老子把衣服脫了。」那小宮女嚇得呆了：「陛下，你要幹啥啊？」朱翊鈞把眼睛一瞪：「幹啥？老子想幹啥就幹啥，你他媽的管得著嗎？」不由分說，當頭一劍劈下，砍向那小宮女。

商鞅被車裂，在歷史上留下了一個成語——作法自斃——說的就是像商鞅這種缺心眼的人，幫助邪惡的統治者打造權力的鐵籠，最終在葬送了民眾福祉的前提下，也葬送了自己的性命。

如果有人敢說他低，那絕對是一個錯誤的評判。要知道，為了幫助秦國打造一個完美的獨裁體制，商鞅絞盡了腦汁，想出了無數的辦法。他首先摧毀了民眾的自由移居權力——在他之前，民眾是有權力自由移動的，但從商鞅而後，民眾的這個權力取消了，實現了郡縣制，所有的人都按照軍營的結構，分排成列地居住在一起，而且十戶人家，只允許擁有一柄菜刀——在此之前，民眾同樣是有權擁有武器的。民眾擁有武器，即可以保護自身，更是用來反抗暴政的，但是商鞅成功地廢除了民眾的自我防衛權力，導致了皇家勢力一頭獨大，從此民眾淪為了魚肉，由任官府肆意宰割，而沒有絲毫的抵抗能力——連武器都沒有，你抵抗個屁啊。

知識分子終於殺光光，秦國成功地實現了獨裁——且慢，好像還有一個知識分子給漏九九藏書下了。

原來這頭豬的名字也是叫王安石。

見老頭服毒了，晁錯好不悻悻然：「你說你這老頭，我不過就是幫皇帝建立一個沒有約束的獨裁政權，你服什麼毒呢？」正在鬱悶之際，忽然宮中來人，說是景帝請晁錯過去，商量商量如何獨裁的事兒。

那小宮女也不是吃素的，應變神速，立即施展凌波微步，「哧溜」一聲，逃得遠遠的。朱翊鈞咬碎鋼牙，圓瞪怪眼，在後面窮追不捨。這時候一群宮女蜂擁而上，七手八腳地把朱翊鈞架了起來，七嘴八舌地勸解：「小陛下，你個小王八蛋幹嗎要生這麼大的氣？她小丫頭不懂事，該罰，就罰他……把頭髮割下來賠你好了，行不行？」

聽了胖大嫂一番話，王安石獃獃地望著胖大嫂，一言不發，卻見他的鬍子頭髮，就在霎時之間，忽然全都變得雪白。

然而這種人硬是有——商鞅——突兀地跳出歷史，從此搶了世人的眼珠，讓人對此人的智力，產生了永恆的困惑。

史官不懂心理學，拿個小本瞎記一氣，閉著眼睛硬說小皇帝對張居正的教導非常感激，還親賜手書給張居正，上面寫著：「精忠大勛，言則不盡，官不能酬。」意思是說，張老師，你的功勞太大太大了，你的教育責任心，太強太強了，不管給你個啥官，都對不住你的辛勞付出——于脆你來當皇帝得了，如此明確的言外之意，史家硬是看不出來，真是怪事一樁。

是誰？就是商鞅本人。

那麼，話又說回來了，商鞅也好，晁錯也罷，王安石也好，張居正也罷，這些人為何要不惜身家性命，為了讓皇帝一家活得滋潤，就要剝奪老百姓的利益呢？

要知道，小皇帝朱翊鈞，早在他四歲人格形成之初，在裕王府里是作為一個死人餵養著的。他的父親朱載垕，每天生活在滅頂之災下，提心弔膽地等待著嘉靖皇帝丹藥吃到神經錯亂，一聲令下將他們全家都掐死。可以想象朱翊鈞所生活的環境充滿了怨恨與恐懼，絕望與仇恨如同灌了鉛的毒汁，將他幼小的心靈浸得透徹。當四歲的時候，這個孩子第一次人格形成，這時候他居然連個名字都沒有。也就是說，朱翊鈞註定了是一個孤魂野鬼，他活一輩子，始終無法弄清楚自己是誰！

當時王安石心裏那個氣啊，心說這位胖大嫂，我們遠日無冤，近日無仇，你犯得著這麼糟踏我，把一頭豬起我的名字嗎？強忍著氣，問道：「這位胖大嫂，你家的豬，為何叫如此奇怪的名字啊？」

就是這麼簡單。

朱翊鈞人單勢孤，打不過這麼多的大媽大姐，就憤懣地做出了讓步，沒有要小宮女的腦袋，暫且割發代首充數。

從此朱翊鈞的靈魂一分為二，在張居正面前，他是一個異常聰明，對經史子集有著獨特見解的少年思想家。有一天，張居正在講課的時候，朱翊鈞深有感觸地說：「國家之寶，就是賢士能臣，如金玉之類，對於國家有什麼用處？」張居正聽了，當時就感動得落淚了，曰：「孩子啊，你能明白這個道理，我就放心了。」

這是因為，王安石的變法是httｐｓ://rｅａｄ•99csｗ•coｍ在北宋帝國出現經濟危機時的政策。當時北宋的財政出現了嚴重的赤字，全部的稅賦收上來，還不夠給國家公務員發工資的。於是王安石就建議說：「要不咱們改革吧，嗯，這麼個改法，國家弄點糧食，貸給老百姓，讓老百姓去種地，等到秋收的時候，國家收回本貸，再讓老百姓支付百分之二十的利息，你們大家看看這樣行不行？」

他已經活下來了，他還想繼續活下去，這就是他讓自己表現得溫順乖巧的唯一原因。

晁錯的爹氣得破口大罵：「我怎麼生下你這麼缺心眼的兒子？寧不惜讓全家被人家殺光宰盡，只為了幫別人建立獨裁體制，你你你……算了，我先服毒了，也免得跟你一樣，讓人家喀嚓一刀……」

算了，不跟這群怪人生氣了，抓緊時間回去改革。

史書上記載，商鞅殺光了知識分子之後，秦國獨裁權力出現，專政之刀首先奔他砍了過來。這老兄仰天長嘯：「知識分子們呢？面對如此不公道的事情，難道不正是你們應該站出來的時候嗎？」說過了，他已經把知識分子殺光了，死人沒辦法再站出來了。

但是，王安石和缺心眼的商鞅、晁錯卻是有明顯區別的。商鞅和晁錯致力於實現權力的絕對集中和壟斷，算是政治改革家。而王安石的改革卻是集中於經濟領域，最多只能算是個經濟改革家。

就聽胖大嫂嗤笑道：「你覺得這個名字奇怪嗎？我卻覺得正合適，你看當朝的那個王安石，他豈不是比我家的豬還要笨嗎？我家的豬再笨，最多不過是吃得肥肥地再挨一刀，這也就笨到頭了。可是王安石呢？他放著好端端的日子不過，起五更，睡半夜，把自己累得人不人，鬼不鬼，就為了幫助皇帝一家肥吃海塞，逼死了多少善良無辜的百姓？現在皇帝一家吃飽了，他王安石落得個什麼下場？還不是跟我家的豬一樣，噗哧就是一刀……喂，你說說看，這王安石是不是比我家的豬更要笨上三分？」

但是王安石的經濟改革，也是遭受到了名臣司馬光、蘇東坡等的嚴厲抨擊，指責他與民爭利。

那麼，這個青苗法，到底好不好，管不管用呢？

理論上來說，應該沒人樂意干這缺德事。噢，你幫助一個野心家實現獨裁的慾望，讓他盡可以蹂躪天下民眾，而你自己在其中卻得不到絲毫的好處，典型的損人不利己，怎麼可能會有人幹這種事呢？

這種困惑就是——商鞅其人的智商，到底是高還是低？

知識分子都是有智慧，有思想的，可商鞅一個人能夠殺光秦國的知識分子，你還敢說他智商不高嗎？

反應到現實生活之中，王安石的經濟政策，在西方社會裡運用，是契約式的，平等式的，制訂政策的政府與民眾是平等的，依據法律行事的。如果政府敢亂來，老百姓就會讓你立即下台。而在權力社會裡運用，任何經濟政策都會變成官府巧取豪奪的借口，因為官府可以隨時改變遊戲規則，怎麼贏就怎麼來，讓老百姓哭天搶地，無處說理去。

在以商鞅、晁錯、王安石及張居正這https://read.99csw.com個四人改革委員會中，論名頭，是王安石最大；論影響力，是商鞅最大；論悲情，是晁錯以他的愚蠢獨佔鰲頭。無論是怎麼個排名次，張居正都只能排在最後，無緣進入三甲。

原因說出來很是乏味，只是因為他們懂這個，而且能夠把這些事做成——這就好比一個具有歌唱天賦的人，不管他是蹲在洗手間里的馬桶上，還是躺在醫院的手術台上，喉嚨卻總是發癢，非得哼哼幾聲，否則就會不痛快。

都知道替權力賣命是最蠢不過的事情，從此王安石而後，歷史又是好長時間的空白，不見有改革家跑來添亂。但等到了大明萬曆年間，張居正衝出歷史，把自己定格在一個模糊不清的時代之中。

頭一個，就是商鞅。

從此張居正獨霸朝廷，乾綱獨斷。

一聽漢景帝這個要求，群臣都忙不迭地躲了。只有一個叫晁錯的人，突兀跳了出來，拍著胸脯大叫曰：「陛下，我當是什麼大不了的事兒呢，不就是個獨裁嘛，小意思，你看我來幫你擺平……」

秦國的獨裁者正在享受著極權的快|感，對於商鞅這種人的貢獻，獨裁者是打心眼裡感激的。如何一個感謝法呢？弄五輛馬車來，一輛馬車拉商鞅的頭，兩輛拉胳膊，兩輛拉腿，五輛馬車向著五個不同的方向，就聽「嘣」的一聲，獨裁帝國的總工程師商鞅，就這麼四分五裂了。

晁錯興沖沖地出了門，行至半路，卻見馬車掉頭，直奔刑場去了。晁錯很是詫異，問道：「我們去刑場幹什麼？」對方回答：「老晁，你不至於這麼缺心眼吧？上刑場，當然是要宰了你啊。」晁錯不明白：「為啥要宰我？」對方告訴他：「你不是在幫皇上打造極權嗎？極權是幹什麼的？就是皇帝想殺誰就殺誰，想宰誰就宰誰，現在皇帝就是想宰你，難道你還敢有意見嗎？」晁錯：「……我沒說有意見。」對方道：「沒意見正好，看好了，這是刀……」喀嚓，晁錯就被腰斬了。

的確有趣！

心理學告訴我們，如果一個人打小承受著朱翊鈞這種強大壓力的話，那麼人性的本能就會讓他選擇逃避，逃避到另一個人格中去。也就是說，可憐的朱翊鈞，經過張居正一番科學規範的調|教，最終人格分裂了。

王安石變法失敗之後，朝廷追究其責任，把他流放出了京城。出京后他向前趕路，看看天黑，就找了家客棧住下來。這家客棧的老闆是個胖女人，家裡還養著一口豬。當王安石住下之後，就見胖女人拎一桶泔水，走到了豬圈前，大聲叫道：「王安石，王安石，日你娘的吃泔水了……」就見那頭豬發出歡天喜地的叫聲，狂奔過來，呼嚕呼嚕地喝泔水。

這是因為，極權態勢下的中國是一個權力社會，而不是如西方那樣的經濟社會。權力就意味著不平等——平等就意味著權力的失效。而經濟社會是平等的，契約式的。簡單說來就是這樣，經濟變革是匡建於平等基礎之上的法則，這種法則在經濟社會裡通行無阻。一旦落到權力社會裡，就好比鳥兒跌進了海中，魚兒落到了沙灘，再也沒咒可念了。

但儘管ｈtｔｐs://ｒeａd.99ｃsｗ.ｃoｍ如此，當時的漢景帝還是感覺到極度地不爽。他大聲疾呼：「要獨裁，要沒有任何制約的權力……向商鞅學習，你們誰來幫我建立一個獨裁體制？」

張居正他們，正是這樣一種人，他們知道如何盤剝老百姓，讓老百姓愁苦得哭天搶天，恨不能一頭撞死。所以他們就按捺不住，要看看最後的結果，是不是跟自己想得一樣有趣。

孩童四歲時所形成的人格，是界定他與這個世界的分隔線，從此他將深刻地認識到自己是一個獨立的生命個體，併產生強烈的自我意識。而朱翊鈞的情形則是，他的自我必然會因應著年齡而產生，但他卻無法確定自己是什麼。裹脅在他的人格之內的全部因素，只有恐懼與仇恨，仇恨！

王安石的這個搞法，在歷史上有個名堂，叫「青苗法」。

於是晁錯就開始了「削藩」，意思就是取消由劉邦所建立的諸小邦國的行政、立法司法及軍事權力。諸邦國怒不可遏，紛紛破口大罵晁錯。結果這事被晁錯的父親聽到了，老頭就顫悠悠地拄著拐杖，來找兒子，說：「小錯子，我說你腦子是不是有毛病啊？人家劉氏一家人的事情，你跟著瞎摻合什麼？讓人家罵你八輩子祖宗？」

直到被人家卸磨殺驢，王安石才知道自己為人作嫁衣裳的枉然。

所以，王安石的經濟政策，在西方國家運用，是越用越靈光。而用在北宋中國時代，卻只見曠野中一望無際，是數之不盡走投無路的百姓懸死於樹上的屍體。而這個意思就是說，王安石的經濟改革，怎麼說怎麼正確，怎麼聽怎麼有道理，就是現實的實踐不靈光——改革失敗了。

都做了些什麼呢？

張居正的做法，也不過是商鞅、晁錯、王安石的效果，就是進一步強化皇家獨裁權力，再把老百姓碗里的食物，統統倒進皇帝老倌的盤子里——表面上說是減輕農民負擔，實行費改稅，但最終的結果，無非不過是讓老百姓更多地掏錢。

要實現自己的人生政治理想，為皇帝做點實事，那就必須要牢牢地把握權力，松一點兒也不成。於是張居正親自出任小皇帝的老師，教導小皇帝讀書，一邊狂搞經濟改革，大弄「一條鞭法」，也就是將所有的農業稅賦全部打包統稱農業稅——他這一手可缺了大德了。他只想到在他這裏減輕農民負擔，卻不說想想你這邊把農業稅精減了，數千種稅費併為一個稱呼，這樣的後果，是隔不了幾天，就會有一群傢伙出來：「嗯，農民的稅賦太少了，怎麼才一項呢，再加上八千八百八十八項，高額賦稅是低收入者的光榮嘛。」

沒那好事！人類的天性之中，偏偏就有一種犯蠢的天性，越是於民無益於已無利的事情，就越是來情緒。到了西漢景帝年間，又有一個叫晁錯的怪人，忙不迭地跳人歷史之中，步商鞅之後塵，重演人類愚蠢之極致。

商鞅時代的中國，還不存在著皇家權力這可怕的怪物，當時的國君權力也很大，但卻受到臣屬的制約。大臣們擁有自己的封建領地，擁有自己的私人武裝，還擁有在自己勢力範圍的立法及司法權力。總而言之，在商鞅之前，九-九-藏-書中國處於標準正宗的封建時代，所謂封建者也，封邦建國是也——比如說周天子取得天下，就要大封諸侯，一個諸侯就是一個國家，擁有著合法的國家政權結構及組織。這種封建社會，權力架構形成了天然的相互制衡，一國之內，不是你國君想幹什麼就幹什麼的，你必須要拉選票，爭取大多數臣屬的支持。反之，如果缺乏了臣屬的支持，國君的號令就如同個槌子，沒人理你。也就是說，在商鞅之前，秦國還不是專制集權國家，是一個權力體系比較鬆散的封建邦國。但是秦國國君超討厭這種相互制約的權力架構，於是他向廣大知識分子發出了熱烈的號召——你們誰能夠幫我實現權力的獨裁，讓我想殺誰就殺誰，想玩多少女人就玩多少女人……誰願意幫我這個小忙？

然則王安石何以會受到如此指責呢？

為了改革，張居正發了狠心，他刻意將自己扮演成一個嚴厲的父親形象，小皇帝讀書時，但凡讀錯了一個字，他都會毫不留情地修理小東西一番。目的就是為了強化自己在小皇帝心中的權威，強化對小皇帝的影響。然而他只顧自己玩得高興，卻全然忽略了小皇帝心裏的憂傷。

晁錯說：「爹，你老糊塗了，不懂的事別跟著瞎說。我這是幫助皇上建立獨裁體制，你想想，一個擁有著獨裁權力的皇帝，多威風啊。」

《資治通鑒》上說，商鞅特別仇恨反對他變法的自由知識分子，殺這些知識分子的時候，他不辭辛苦地親自操刀，殺得河水血紅，屍體堵塞了河道。

為啥呢？

言訖，晁老頭仰藥自盡。

秦國的商鞅、西漢的晁錯，這兩個幫助帝王實現獨裁權力的怪人，從此就成為了歷史上的警示燈，任何人想到他們，心裏都會「咯噔」一下。所以此後很長一段時期，晁錯後面的人選始終是空缺，直到北宋年間的王安石橫空出世，才算是勉強地將這段歷史空白填上。

客觀評價起來，這個法子真是太好了，真是太管用了。時至今日，歐美許多大牌國家還在偷偷地抄襲王安石的辦法，卻死活沒付過一分錢的專利——但是有一點，王安石的法子，誰都可以用，百用百靈，唯獨是中國人不能用，尤其是北宋年間，更不能用，用了鐵定會壞事。

朱翊鈞恭敬地坐在書案前，眨巴著天真無邪的眼睛，全神貫注地傾聽著張居正的瞎掰。然而這隻是他在苦難生活狀態下所形成的條件反射，如果他不是強迫自己這樣乖順，他早就被爺爺嘉靖活活掐死了，根本就活不到今天。

有分教：小皇帝人格分裂，老教師心靈受傷。此事發生之後，太后李氏很生氣，後果很嚴重，她要求帝師張居正立即寫檢查，跪在地上反省自己的錯誤。張居正檢查寫了，跪也跪了，錯誤也反省了，就是站起來後有些迷糊——這小皇帝腦子有毛病，關老子屁事啊，居然讓老子做檢查！

然而，張居正的措施，卻是包容納蓄，統為我用的。簡單說來，張居正的改革，是承襲了商鞅的精神，晁錯的思想，以及王安石的措施——總而言之一句話，張居正他一個人，把商鞅、晁錯和王安石老哥仨的工作，全都給做了。