死掉……死掉了，怎麼反倒說教育成功了呢？這個意思是說，吳才女把丈夫和大兒子，培養成了具有榮譽感的騎士。而騎士，是最不適宜大三國這陰謀時代的。所以他們年紀輕輕，就被人殺掉了。

如果吳才女再把第二個兒子孫權，培養出精神騎士，那麼她的教育就成為了一個悲劇，不旦身死家滅，連同她對這世界的美好希望，也會被典韋這樣的狗型人士抹除。所以吳才女還為孫氏家族培養了一個帝王式人才：二兒子孫權。

這個評點，道破了中國權謀文化的核心要素。輕而無備，是說孫策對別人的信任，磊落光明。性急少謀，是說孫策待人坦蕩，不會用陰招算計別人。匹夫之勇，是說孫策重視一個武士的尊嚴與榮譽。死於小人之手，正是具君子風度的騎士的必然命運，因為你重視尊嚴與榮譽，這就給了不講究江湖規矩的刺客以機會九*九*藏*書。

小霸王孫策，是在關羽千里走單騎的時候被人暗殺的。因為他殺死了吳郡太守許貢，許貢的奴僕和門客就轉入了地下鬥爭，組織暗殺小組。而孫策喜歡單人獨馬到處亂跑，結果一個暗殺小分隊恰好遭遇了落單的孫策，被刺客一箭射在了孫策的臉上，傷重不治，就此死亡。

孫策臨死之前，對弟弟孫權說：「舉江東之兵，決機于兩陳（陣）之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」

追溯吳才女教育最成功的地方，是由她親手調|教出來的丈夫和大兒子，都早早的死掉了。

典韋象狗那樣活著，也象條狗那樣被人殺掉。他活著是條狗，死了是條死狗。無論他是死也活，都毫無意義。而孫策，他生前磊落光明，死後青史留香，讓人追思懷想。

小說《三國演義》中，借郭嘉九*九*藏*書之口，評點孫策說：「輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。」

與會諸人驚恐萬分，沒人敢勸說孫策，不知是誰，偷偷告訴了吳才女。

所以吳才女的教育方法，應該是隨著兒子年齡成長的不同階段，隨時加以改變調整。說透了，教育這東西，實際上是教育者和被教育者鬥智的過程，一旦被教育者察知教育者的動機，教育就意味著失敗了。吳才女讀書破萬卷，深通教育的原則規律，所以才會在孫策已經成人之後，使用如此怪異的招術。

關於吳才女是如何教育兒子，讓孫策孫權成才的，史書上雖然記載不多，但還是有的。《資治通鑒》記載說，當小霸王孫策東征西討，據有江東之後，就開始蹺起尾巴來，對部屬不再象以前那樣親和。有一次開會，會稽郡功曹魏騰，因為不同意孫策的觀點，read.99csw.com孫策大怒，下令將魏騰捆起來，拉出去砍腦殼。

從孫堅到孫策，父子二人相同的死亡模式，構設出這個家族的文化精神。但是很顯然，這種偉大而祟高的騎士文化，是不適宜權謀氣味濃烈的中國的。培養出這兩個優秀的騎士，應該是吳才女對這世界最美好的願望，女人，哪一個不會愛上象孫堅這樣頂天立地的男人？

這句話的意思是說：「像一個騎士那樣磊落光明，展示武士的榮譽與尊嚴，你玩不來。如一個帝王般視人如走狗，恣意的做踐玩弄他們，這事你干吧，老子不幹。」

這個意思是說，優秀的男人不是野生的，是女人用她的柔性之愛，慢慢將男人的勇氣、智慧與善引導而出來的。幸福的女人，是懂得如何培養優秀男人的女人。成功的男人，不過是找到了愛的導師的男人。

吳才女講諫這件事，發生在建安四年。又過了九-九-藏-書三年，她就死了，此後她的妹妹，也就是吳國太，繼續享受老祖母級別的政治待遇。

可以確信，孫策小的時候，吳才女教育兒子，肯定不是這麼個辦法。如果小時候也這麼搞，孫策孫權小胳膊小腿，攔不住她，有可能真的撲通一聲，掉井裡出不來了。但是現在一定要這麼勸。因為這時候的孫策，百戰立威，養成了殺人如麻、一言九鼎的霸王氣場。這時候母親勸他，他會跟你抬杠的。能夠讓孫策認識到自己的錯誤的，就這麼一個跳井的教育模式。

「別別別……」孫策嚇傻了，急忙衝上前去，攔住母親：「媽，都是我不對，以後我改，我改……你們還在旁邊看什麼熱鬧？還不快點把魏騰放了！」

騎士遠去，空余絕響。帝王西來，江東沉淪。新的時代，再次拉開了序幕。

這時候的吳才女，已經是吳老太太了。老太太出來后，走到一口大井旁，背倚著井欄九_九_藏_書，對孫策說：「兒子，你聽媽媽跟你說，你剛剛來到江南，事業還沒有開始，人生也不過是剛剛起步，正應該禮賢下士，徵求人才。再說這個魏騰，他有什麼過錯？此前的他，一心為公盡職，今天的他，有勇氣當面說出自己的意見，可你竟然要殺他。你要殺就殺好了，不過呢，你殺了他之後，明天，所有的人都會叛離你。我不忍心看你災禍臨頭，所以決定自己先跳進井裡，再見兒子……」

如果有誰不認可孫堅也是吳才女培養出來的話，那是因為他不了解這個世界，不了解女性的力量。人類社會有一個強效的規律或法則：女人決定男人的成就，男人決定女人的幸福。

評價孫策之死，有必要拿曹操的私人保鑣典韋做個比較。典韋為了老闆玩女人而死，死得連個名堂都沒有。他死後，殺死他的張綉被曹操許以高官厚爵，曹操的兒子娶了張繡的女兒，張綉則出任了揚武將軍。