秀旺阿吉五歲時，有一天，他正在家中睡午覺，就聽見有一群人在自家氈房外邊吵吵。他剛剛睜開有些迷濛的雙眼，只見兩個人手捧著潔白的哈達進門就拜，口稱「活佛」。就這麼著，秀旺阿吉被冠以「轉世活佛」的名頭離開了家，從此居住在當地最古老的一座黃廟裡。至於他的來歷，則更為驚人，他被認定是當地一位最有影響力的蒙古人活佛的再世。這位活佛上個世紀四十年代被盛世才殺害，當時沒來得及轉世，不知經歷了多少劫難，才得以轉世成功。

那些後來者的精神領袖名叫扎那倉巴，他手裡有「天降的神諭」，據說一路上他都嚴格按照書中所指的方向，引領眾人前進。現在還活著的一些當事人仍清晰地記得，當時書中所寫的一切都被驗證：書中寫到要往北走，會遇到什麼樣的山，他們就遇到了什麼樣的山；書中寫到他們會到一個沒有水的地方，他們就到了塔克拉瑪干。

如果他的眼睛沒出毛病，光明獸出現的地方一定就是傳說中的崑崙，那為什麼這兩個喇嘛咬死了那就是他們夢寐以求的「烏金貝隆」呢？等等！「烏金貝隆」又稱「會飛的山谷」，難道說，它飛到昆崙山上去了？楚風心中猛地觸動，很快又搖頭笑話自己神經過敏。

「我看過你們漢人的書。我的使命是尋找烏金貝隆，自然對一些傳說中的東西感興趣，比如你們的崑崙神宮、歐洲人的伊甸園什麼的。」小喇嘛說這話的時候笑得像一隻老狐狸。

「神跡不靠任何外物，唯有心誠！」小喇嘛一副得道高人的模樣，不動聲色地收回手杖，引得希林暗地裡齜牙。

楚風目瞪口呆地聽完對面那位中年喇嘛的長篇介紹，再次看向那小喇嘛時，目光中多了幾分探究。小喇嘛微微一笑，既不說話，也不解釋，只手中念珠的轉動速度微有加快，顯示他並不如表面這樣平靜。

天空中的異象早已消失無蹤，天色漸晚，剛剛的那場楚風沒有親眼目睹的雨，真正是不差毫釐。這雨再多幾滴，楚風他reaｄ.９９ｃsw.ｃｏｍ們的存身之處就要變成沼澤；再少幾滴，只怕大火就算澆熄，那升騰起來的熱氣，也足以將他們這幾人烤熟。看了看周圍的狀況，楚風一眼瞥向那位單手捏佛珠，嘴裏低喃像是在念經文的小喇嘛。難道真的是他？楚風腦海里剛冒出這個念頭，就趕緊把它趕開。

楚風覺得自己越來越受不了這小孩兒的眼光。真是見鬼了，他的目光怎麼會比七八十歲的老狐狸還要銳利？

「真的！能讓我看看么？」聽故事聽呆了的希林一聽說眼前這個就是傳說中的物件兒，立馬一蹦三丈高，屁顛兒屁顛兒地湊到小喇嘛跟前，恬著臉要人家把東西給他看看。

「烏金」本來是個地名，就是蓮花生大師的誕生地，古代印度的一個小邦國。但「烏金」這個詞在梵文當中本意是「飛行」。貝、隆這兩個詞直譯過來，就是「一個隱藏起來的山谷」。因此，「烏金貝隆」常常會有兩種譯法，一種被翻譯為「蓮師秘藏」；另一種則被譯為「會飛的山谷」。據說在純潔無垢之人的帶領下，人們只要充滿善良的願望，保持一顆純凈的內心，就有可能進入這樣的山谷。而一旦進入之後，你身後的山谷就會自動合攏，進去的人會非常幸福，而外邊的無緣人，就再也找不到它的蹤跡了。

「我聽說藏傳佛教里，人死後一般要超度七七四十九天，怎麼你們這麼快就離開了老喬普林的家？」楚風純屬沒話找話。不知怎的，他對那位小喇嘛接下來的話題有種本能的迴避想法。接下來的一個夜晚，大家都只能在此地露宿，他有太多不願觸及的話題，因此只能挑相對安全的說。

藏傳佛教認為，人死後有七七四十九天的中陰期，這期間人的靈魂還是有感知的，他們仍執迷於凡間的一切不忍割捨。這個時候對於一個人的靈魂是極其危險的，他有可能因為迷失前行的方向而墮入地獄。對於天山南北大量信仰藏傳佛教的蒙古人來說，在這方面與西藏的藏民沒有任何區別，他們需要九九藏書一位「枕邊喇嘛」來念經，指引靈魂一個正確的轉生方向，指導靈魂的往生。以剛剛介紹的這位小活佛在當地的地位來說，能在臨死前請到他來做「枕邊喇嘛」，對於老喬普林乃至他的整個家族來說，都是一件幸事。

「不認識。」小喇嘛笑笑，「這種文字沒有人能認識。當年，不論是先出發的山羊喇嘛，還是后出發的倉巴活佛，他們都只能用一個辦法獲得天書的指導，那就是——冥想！」

「既然手杖在你這裏，天書是否……」楚風心裏開始懷疑起這個小喇嘛與自己相識是否別有用意。

先是1953年，一位被認為是活佛轉世的孩子，因為他非常靈異，可以夢見第二天會發生的事情，從而吸引了不少追隨者。由於這個孩子從小與一隻山羊為伴，故被稱為「山羊喇嘛」。忽然有一天，他得到了一本「天書」，這個才五六歲的小喇嘛就宣稱他能帶領大家找到傳說中的「烏金貝隆」。然後，他的信眾便追隨他上路了。

希林接過來，本著先睹為快的精神，自己上上下下里裡外外反反覆復看了，裏面的字他一個也看不懂，不得不嘟著嘴心不甘情不願地遞給了楚風。

楚風接過來看第一眼，臉色就變了！他雙眼圓瞪、一副見了鬼的模樣：這文字、這文字不就是……饒是他自詡定力過人，此時也禁不住手有些抖。低頭良久，等到手漸漸穩了，他才緩緩抬起頭來：「你、你們認識這種文字？」

「老喬普林是一個純潔、善良的人，他已經往生去了，不再需要我們。」小喇嘛開口緩緩地道，然後別有用意地看了楚風一眼，似乎要把他的心思看穿。

小喇嘛毫不在乎地從懷裡取出一張破舊的老羊皮，示意希林可以拿過去給楚風看看。

「烏金貝隆，那一定是烏金貝隆！」小喇嘛的聲音還沒有經過變聲期，依然帶著孩童特有的尖銳。但他的神態卻並不焦急，「只對純潔、善良的有緣人開放的烏金貝隆啊——」語氣中不盡感慨，聽到楚風耳里覺得十分荒謬古怪。九-九-藏-書

小喇嘛聽他這麼一問，居然微笑著點點頭：「不錯，天書也在我這裏。我到老喬普林家就是受天書的指引去的。天書告訴我，要找到傳說中的烏金貝隆，必須得到一個漢人的幫助。它讓我去西方，有一位忠厚的長者辭世，兩名異族人在場，其中一名異族人就是我要找的人。在老喬普林家，我一看見你，就知道你一定是我要找的人。只是你走時，我必須幫助老喬普林的靈魂走正確的道路，只好隨後追來。事實證明，我的預感是對的，你看，烏金貝隆已經在我們面前顯現了！」說完，他雙眼綻放出耀眼的神采。

楚風一聽，頭都大了，他平生最不信這些神神叨叨，可是，這幾個月來，他已經遇到了太多可以顛覆他傳統認知的事。不說遠的，就剛才，他還親眼目睹了傳說中的九頭人臉開明獸。儘管只是在海市蜃樓中，但誰又能保證這個就一定沒有現實參照物？

「這與你的原本目的地並不衝突呢！」小喇嘛似乎練過讀心術，他看出楚風似乎在自相矛盾。

楚風嘴張得可以吞下雞蛋：「你、你、你是怎麼知道這些的？」

「冥想？」楚風有些不信，一個字元都不認識，他們憑什麼從藏北一路找到這裏？不說別的，藏北無人區和塔克拉瑪干大沙漠直到今天，還能迷惑並絆住人類探尋的腳步，何況當年那群連指南針都沒有的藏民？

歷史上，希望尋找到「烏金貝隆」的人絡繹不絕，而到上個世紀五十年代初，更出現了一個尋找「烏金貝隆」的聲勢浩大的行動。

「烏金貝隆」來自蓮花生大師的一部經典——《五部遺教》。蓮花生是把佛教從印度帶到西藏的大師，因此在藏區蓮花生被認為是第二佛陀。在《五部遺教》里，這位大師預言，世間有一處聖地叫「烏金貝隆」，那是有緣的凡人可以進入的理想國度。

「那不一樣，我原本也不相信那個地方真實存在，我只是相信有那樣一種語言或者文字，或者某個證據，能證明歷史上真的出現過一個文明祖源九_九_藏_書地。但它不可能保留到今天，我也不相信神話傳說中那些東西，比如……」楚風說到這兒遲疑了一下，就被小喇嘛打斷：「比如什麼？比如神木天梯、開明獸、西王母還是不死葯？你不是看到了么？」他用手指指剛才那片天空，神秘兮兮地說。

不管冥想這事靠不靠譜，眼前這位與「天山童姥」有得一拼的小喇嘛有句話說得沒錯——這種文字當今世上真的無人能識。沒有人能比楚風更確信這一點，因為這就是他家祖傳的那張狼皮文書上出現的文字，後來在那塊神秘石碑上重又見到。此前，他曾經將其中部分分解出的甲骨文偏旁部首組合，得到了五個字「昆崙山有水」。難道，這個，真的就是指引人尋找「崑崙」的指路文書么？只是，為什麼藏民們會認為，憑藉它，可以找到他們傳說中的「烏金貝隆」呢？兩者唯一的共同點就是：虛無縹緲，存在於神話當中。破解了這些文字，就真的能找到那傳說中的地方？傳說能當真么？自己這是怎麼了？一直以來堅定的無神論者也有相信神話傳說的一天么？

先後四個部落的藏民，僅僅依靠他們的精神領袖的冥想，就義無反顧地踏上在當時完全可以稱得上九死一生的遷徙之路，這還真是……楚風嘆了口氣，他心中有些不可思議，卻又有些能夠理解。很奇怪，這兩種完全對立的想法居然真實地共存於他的腦海里。

如今，雖然身邊依然有炙熱的氣浪，好在他們身邊有一個小水塘，靠著這一點兒水，一群人的屁股還算勉強能坐住。楚風很是詫異在這樣的情況下，那僅僅見過兩面的喇嘛跟自己說這些秘密幹嘛。海市蜃樓中的光明獸就這樣活靈活現地出現在他眼前，使得他的腦子受到了巨大衝擊，原本既定的一些觀念有了崩潰的跡象。

如果這件事僅僅是一段小傳奇的話，還有更傳奇的。五年後，更大批的後來者在另一位據說能止住「殭屍瘟疫」的大能活佛帶領下，同樣靠一本「天書」的指引，從藏北來到了新疆，與山羊喇嘛會合了https://read.99csw.com。令人奇怪的是，這位大活佛所帶領的信眾與山羊喇嘛不是來自同一個地方，而且事先他們並沒有約好，卻驚人地走上了同一條路線。

小喇嘛秀旺阿吉的阿爸就是回遷的藏民。他在巴音布魯克出生，長大后娶了當地一位蒙古姑娘，回遷的時候兩人痛苦不已，一個要走，一個要留。小喇嘛的阿爸在一次借酒消愁之後對著自己的妻子揮了拳頭，這一下，夫妻離婚。小喇嘛的阿爸回了藏北，沒想到兩年以後他又找了回來，只是，這時候他的妻子已經再嫁給了一位蒙古漢子。這位阿爸生性多情，不能忘懷前妻，就在她家的氈房外邊苦苦守候。結果，終於贏回前妻的心。

「靠，你真是一個開明的喇嘛！」楚風忍不住暴粗口。眼前這個還是一個孩子么？一般人在這個年紀，連自己宗教里的經典都沒學完吧，他居然還能關心這麼多。

「真的有天書啊？！」希林對於這些最感興趣，馬上追著要看。

小喇嘛似乎沒看見楚風的表情，他慢騰騰地從自己寬大的袍子下拿出一個很普通的木頭手杖：「這個，就是當年山羊喇嘛的手杖！」

前後近千人到達巴音布魯克大草原，剛一開始看到這個草能沒到馬肚子的草甸子，他們以為自己已經找到了傳說中的「烏金貝隆」。後來他們在這個水草肥美的地方生活了三十年。上個世紀八十年代後期，因為沒有藏語學校，導致這批藏民的孩子無法學習母語，後來在政府的協調下，這批藏民又全部回遷到了藏北。但有少數藏民又遷了回來，至今居住在這片廣袤的大草原上。

小喇嘛微微笑了一下，把手杖遞給他。希林拿在手裡翻來覆去，愣是沒發現任何特殊的地方：「什麼嘛！不就是一根普通的木頭手杖么，雕刻手藝還差得要命。這東西能引來神跡？」

一路上，他們歷盡艱辛，往往無路前行之時，山羊喇嘛不是靠著天書指路，就是把自己的手杖扔向天空，完全憑著神的啟示，帶著他的信徒前行。一年後，他們到達了位於新疆和靜縣境內的巴音布魯克大草原。