原發刊物：《當代》

內容簡介：《古船》所描述的是：以膠東小鎮窪狸鎮自土改至改革開放40餘年的歷史作背景，講述了隋、趙、李三個家族之間的恩怨情仇，真實地再現了那個特殊年代里人性的扭曲與異化以及在改革大潮的衝擊下那片土地的變遷。表達了作家內心沉重的苦難意識。

《古船》寫於1983年，在1986年第5期的《當代》發表，它以山東半島地區窪狸鎮為中心，來展開故事，對中國現實和歷史展開描寫，跨越時空40年，反映了從中國大陸的土地改革到飢餓年代，以及改革開發所經歷的社會動蕩與心裏衝擊被譽為「具有深刻藝術魅力的鴻篇巨製」。 《古船》是當代中國最有氣勢，最有深度的文學傑作之一，是「民族心史的一塊厚重碑石」。它以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象徵生生不息的生命，以一個家庭的滄桑抒寫靈魂的困境與掙扎。

作者深受儒家文化所影響，所以在人物的名字編寫中可以看出這一點，隋含章的「含章」二字取自《易經》中的《象》：「含章可貞，以時而發。或從王事，知光大也。「含章可貞」的卦象為含蓄地處事，保持住美好的德行，有美德而不顯耀，如果去從政，不居功、有美德而不顯耀，就有個好的結果。所以含章人如其名，她也用自己的一生踐行著「含章」著兩個字的深刻內涵。

對於人物形象的描寫， 隋抱朴扮演著懺悔者的角色，隋抱朴是《古船》中的重要人物之一，作家張煒將隋抱朴塑造成一個懺悔者的形象，通過隋抱朴知識分子的視角審視了中國傳統文化htｔｐｓ://rｅad.9９cｓｗ.ｃｏｍ，對歷史進行了深刻的反思，表達了自己內心沉重的苦難意識。隋抱朴是家國苦難的承受者。所以他在《古船》中居於不可爭辯的重要位置。

隋抱朴從思考到付諸行動是他對人類、社會、民族思考的結果，同時也是建立在對自我充分認識的基礎上，自身價值的實現。抱朴承受著各種苦難，家庭責任和精神的重擔，但是他卻沒有被苦難擊垮，正是由於他深深地體會到了苦難，才懂得了擺脫苦難實現理想的必要性。

體裁：長篇小說

作者：張煒

發表時間：1986年第5期

1982年以來，張煒的創作進入了旺盛期，成為國內最活躍的青年作家之一，並接連兩次獲得全國文學獎。1986年出版的長篇小說《古船》，在國內外引起了強烈反響；1993年出版的長篇小說《九月寓言》再次獲得巨大榮譽。這兩部長篇一直被視為張煒在上個世紀的代表作。進入二十世紀之後，張煒的創作迎來了新的高潮期，先後在境內出版了《張煒文庫》(10卷)，《張煒系列》(10卷)，長篇小說《外省書》、《能不憶蜀葵》、《醜行或浪漫》、《刺蝟歌》，文論散文集《世界與你的角落》、《芳心似火》等作品單行本三十余部；在一些國家和地區出版單行本三十余部。特別是《芳心似火》，引起讀書界熱烈反響。

張煒賦予隋抱朴深厚的苦難意識，他的身上凝聚了很深的道德精神。隋抱朴的名字就出自老子的《道德經》：「見素抱樸，少私寡慾。」「見素抱樸、絕學無憂、少私寡慾」是老子提出的治九_九_藏_書國的三項具體措施。但在同時作者將隋抱朴也刻畫上儒家的影子，他把「毋意、毋必、毋固、毋我」作為人生的格言。而此句話正是出自儒家的《論語》。隋抱朴是一個家國苦難的承受者，他的身體和精神都忍受著常人難以深受的苦難。隋抱朴在六七歲時經歷了嚴酷的抄家，被掃地出門，目睹了父母的慘死和兄妹被抓被打的情景，幼小的心靈便產生了一種恐懼感；而土改和鎮反運動中還鄉團屠殺群眾、殘害婦女的暴行又加深了這種恐懼感，給隋抱朴造成了巨大的精神壓力。後來妻子的死去、叔父的落魄、弟弟的失意和妹妹的疾病又使他形成了強烈的家族原罪感，他以為隋家的人註定沒有好的下場。由於特殊的家庭出身，在社會夾縫中生存的隋抱朴形成了他獨特的生存哲學——忍讓妥協，同時為他鑄造了一個人物的性格形象，也是文中所表達出來的所謂的「怯病」。 隋抱朴有著深重的苦難意識，他是一個歷經人生苦難、飽經世道滄桑的人，他從小就目睹了親人和鄉親們遭受的各種非人磨難，可以說，作家張煒把個人、家族、民族、國家的苦難都積聚到了隋抱朴的身上。如此，隋抱朴有著充足的理由去與不公抗爭、與命運反抗，將苦難還給施暴者，但隋抱朴以隱忍和忠恕的充滿儒道智慧的思想是使自己做到「毋意、毋必、毋固、毋我」，充分表達了張煒內心的道德理想：對人文精神的追求、自由人格的呼喚。這也是儒家思想所強調的己所不欲，勿施與人，隋抱朴的憂患和內省使他成為家族的懺悔者，一個「坐著的巨人」。自粉絲廠被承包hｔｔpｓ://rｅａd.９9ｃｓｗ•ｃｏm之後，他就終日坐在老屋中，有著與他年齡所不符的沉寂，沉默著沉默著……他在探尋著受苦受累的勞苦大眾的出路，一本薄薄的《共產黨宣言》使隋抱朴看到了希望，他從馬克思、恩格斯的理論中開始「思考著資產階級、封建階級，思考著人與社會發展的關係，思考著人」 隋抱朴終於明白我們之所以遭受苦難，是因為沒有團結起來為了共同的目標而奮鬥，在他明白的時候他主動擔任粉絲廠的總經理，帶領大家努力致富，戰勝了「怯病」。

隋含章，隋含章是老隋家的小女兒，也是全書中最讓我們可憐的女性。如果說隋抱朴是苦難的懺悔者的話，那麼隋含章就是苦難的忍受者。隋抱朴在他明白之時他選擇了戰勝「怯病」，而隋含章則是對於苦難一直在忍受，遭到苦難的嚴重摺磨。

世人爭來爭去，悲傷也好，高興也好，最終都是爭的一手空。生不帶來，死不帶去，人生為何，就為了問心無愧吧！

小說中的每個人物都滲透著作家內心的苦難意識，隋抱朴和小葵、隋含章和李知常等，他們都在苦難中犧牲了自己的愛情。「古船」是一條苦難之船，船上的人都逃不出命運的魔爪。就連趙炳這個依仗著宗族輩分和陰謀竊取高位的幽靈，即使他的一聲喘息都能影響了小鎮的正常運轉，他的內心也承受著巨大的苦難，他不止一次悔恨自己對含章做的太過分，但他心裏有著對含章畸形變態的愛，他一直被這份折磨著。當含章發現自己青春不再，不可能再接受李知常的愛時，她徹底崩潰了。含章對趙炳的刺殺，是讓兩個人都從苦難中解脫。在本書中ｒead.９9csw•cｏｍ給我最深的是跟隨作者的描述，主人公的一路走來，我最初的疑惑是：怎麼我開始看似不上進的人反而最終是被作者和世道所讚美的，比如叔叔隋不召不受家族的勝衰私自跟隨鄭和出海遊玩，回歸故里后也不娶親生子，沒有正事，愛喝酒，我等世俗之輩看來純屬遊手好閒之人，不過最後死的很偉大，追悼場面很大，看來人們對他是懷念的；抱撲，簡直就是一個大榆木疙瘩，整天做在磨房中，就如長在裏面，無視女人的愛，無視家道的淪落，感覺胸無大志，可是錯了，應了那句「不在沉默中爆發就在沉默中死亡」，原來他是在沉默中爆發呀，我原以為弟弟那種動力那種雄心壯志最後確是衝動，最後急欲攻心差點沒有了性命，只是苟且地活著，靜心修養。

作者簡介：張煒，男，漢族，1956年11月出生於山東省龍口市，原籍棲霞縣。1975年開始發表作品。張煒在三十多年的文學創作生涯中，發表了一千二百余萬字的作品，在海內外出版了幾百部單行本，獲獎五十余次，作品被譯成英、德、日、法、韓等多種文字，成為新時期以來最具代表性的中國實力派作家之一。

含章是最有理由、最有資格得到幸福的，可她卻成為整部小說中最可憐的女人。 含章的苦難來源於她出生在老隋家這個倒霉的家族中，含章的苦難是多重的，生命得不到安全的保障，愛情的不到呼應，尊嚴得不到保護。含章的苦難也是時代的苦難，文化大革命是她的兩個哥哥因為是資本家的後代被人抓走，她被趙多多抓到地窖子里，當趙多多要對含章進行侮辱時，四爺爺的出現解救了她。這也ｒead•９９ｃｓw•cｏm許對於含章並不是一件好事，四爺爺的解救對她而言是逃出狼口，進入虎口。 含章是漂亮的，她細眉如描，身高腰細，走到哪裡都讓小夥子們不知所措。但這份美麗沒有為她帶來幸福，反而帶來了深深的苦難，把她推入四爺爺預先設置的萬丈深淵。她從十八歲起就被迫陷入四爺爺的魔爪之下，被其蹂躪了十幾年。 當她的叔叔做主把她嫁給李知常的時候，她先是答應了，可是結婚前她又反悔了。雖然她也愛著李知常，但是她知道自己的身體已經不再純潔，已經配不上自己心中的摯愛。當她就這樣欲死不能，欲活無趣的生活著的時候，反抗、報復的種子也悄悄地萌芽。一個人承受苦難的能力是有限的，這麼多的苦難加在含章的身上已經到了她承受的極限，所以，她拿起了剪刀，將刀尖直指四爺爺。當她把剪刀刺進了趙炳的身體時，也為自己這些年的屈辱與苦難找到了一個宣洩的出口。農村題材的小說怎麼都少不了那種男女偷腥之事，把淳樸的農村人的愛情寫的很不純真，感情之事太亂太亂，寫的有如越來越骯髒的土地，與我印象當中的淳樸的民風大相徑庭。作家張煒在描寫含章準備刺殺趙炳的時候安排了含章還被四爺爺「要」了一次。這種描寫不僅無傷含章的形象，反因人類自身弱點的揭示而使這種長達十幾年的畸形性關係獲得了更為堅實的基礎，更富批判力。

慢慢地悟：趙多多、趙炳稱霸一時，但其手段惡劣，成功只是短暫地，有因有果，就象沉默的抱朴所說的：粉絲廠不屬於誰的，它是大家的，難道就象現在社會上的商人成功后都要回報社會，想想他們也是悟出了這個道理吧！