眾所周知，海南黃花梨作為樹種已基本絕跡，紫檀和越南黃花梨也已日益珍稀。伍炳亮先生多年自民間艱苦搜救的紫檀黃花梨之百年千年老料，在他網羅培養的能工巧匠手下，既可重現昔日光輝，又有推陳出新之作；既不失明清傳統韻味，又有個性鮮明的改良。在具有收藏價值的明清古董傢具難覓其蹤的今日，伍氏高仿傢具漸成收藏新寵，是一個必然的現象。伍炳亮先生在業界和收藏界廣受推崇https://ｒeａd•99csw•ｃom的原因，並非僅僅由於伍氏傢具工藝的精良和用材的鋪張；也非由於伍氏傢具早已登上當代頂級奢侈品的消費殿堂，更主要的，是伍炳亮先生對中國古代文化繼承創新的嘗試及成績，令人矚目，令人擊掌，理應受到文明社會特別是海內外文化界和收藏界的珍愛與欣賞。

遺憾的是，自民國以後，因社會生活習俗變遷及社會動蕩之故，明清時期留傳九九藏書於世的傢具，大多損毀散失，在「文化大革命」破除「四舊」之後，更是所剩無幾，據說存世量僅萬余件，且70%流散於國外。而明清樣式的傢具及其傳統製作工藝，亦被時代潮流反覆推向邊緣，日漸衰微，精於此道者後繼乏人。

可慰的是，隨著文化興國的熱潮，近年來，一些有識之士重整箱簣，將中國明清傢具的歷史蒙塵用力除去，在重拾傳統工藝、搶救珍稀木材，再現古老風貌方hｔｔｐs://rｅaｄ.９9ｃｓw.cｏm面，功勞卓著，對中國古代文明這一不可缺失的支脈繼承光大，做出了歷史性的貢獻。伍炳亮先生不僅是這一傳承事業當代最早的發軔者之一，也是目前國內明清傢具研究製作收藏的集大成者，尤其是伍氏明清傢具的高仿作品，其工藝的優良、造型的精準、品相的完美，直追古風，更是無出其右者。

中華文明歷史悠久，博大精深。中國明清傢具是中華文明的珍貴遺產，它與中國書法、繪九-九-藏-書畫、磁器、織綉、玉器等一樣，是中國古代文化藝術的重要分支。中國傢具的設計製作自秦漢以前有序發展演變，至明清時期抵于巔峰，集歷代文人的風尚志趣，將中國知識分子對天地方圓的哲學思辯以及中國社會長幼尊卑的等級倫理，融會貫通，把中國文化對繁複與簡潔的不同追求，推到極致，在全世界的範圍內，成為世所公認的優秀的人類文化成就。

伍氏興隆的高仿明清傢具以紫檀、黃花梨傢具為主。紫檀與黃花https://read.99csw.com梨以其沉穆莊重、華麗絢爛的外觀、油韌堅實機理細密的質地，深得明清帝王及歷代文人士大夫階層鍾愛，為明清宮廷及官宦傢具的首選用材。這兩種木材既是人類賦予自然物質以文化意義的載體，也是大自然賜予人類的瑰寶奇珍。伍氏興隆依古法將此寸木寸金之材打造成器，又以新法將百年歲月的磨礪濃縮其中，在璞玉渾金般的光澤中，隱約可見風雨鉛華，令人發思古之幽情，其藝術魅力無以言說。

——《伍氏興隆傢具珍賞》序