安平縣儒學在安平縣治，康熙二十三年建。

蓬壺書院在縣治赤嵌樓之右，光緒十二年，台灣縣知縣沈受謙建。

台灣書院表

恆春縣儒學未建。

台北府儒學在台北府治，光緒六年建。

引心書院原在縣治檨仔林街，嘉慶十五年，邑紳黃拔萃就白蓮教齋堂抄用，稱引心文社，獨任膏火。十八年，知縣黎溶與拔萃議，改為台灣縣書院，各捐款置產，嗣移于柱仔行街。知縣姚瑩又捐款生息。光緒十二年，改為蓬壺書院。

台灣儒學表

學海書院在台北府治艋舺下嵌庄，原名文甲書院，道光十七年，淡水同知婁雲議建，未行，二十三年，同知曹謹續成之。二十七年，總督劉韻珂巡台至艋舺，易以今名。同知曹士桂自為山長，諸生肄業者數十人，文風丕振。同治三年十月重修。

雲林縣儒學未建。

鳳儀書院在鳳山縣署之東，嘉慶十九年，知縣吳性誠建。

明道書院在台北府治，光緒十九年，台灣布政使司沈應奎建。

明志書院在新竹縣治西門內。先是，乾隆二十八年永定貢生胡焯猷以其興直堡新莊山腳之舊宅自設義學，顏曰明志，並捐學租，以為經費。淡水同知胡邦翰嘉之，稟請大吏，改為書院。翌年，總督楊廷璋立碑記之。三十年，同知李俊原以書院距治太遠，課士不便，議移南門內。四十二年，同知王右弼乃以校士經費存款，以事改建。四十六年，同知成履泰又以南門地勢低洼，移于西門之內。道光九年，同知李慎彝修之。

台灣縣儒學未建。

登瀛書院在台北府治，光緒六年，台北府知府陳星聚建。

崇基書院在基隆廳治，光緒十九年建。

南湖書院在台南府治法華寺傍，乾隆二十九年台灣府知府蔣允焄建，以為諸生肄業之地，今廢。允焄所撰碑文，載於台灣縣誌。

台灣府儒學在台灣府治，光緒十五年建。

武科之制，始於唐代，其制與文士等。清代沿明之例，設為甲乙兩科，其初試武童者，必先通四子書，以文事與武備相為表裡也。其後僅錄武經，每逢歲試，試以刀石馬步之箭，拔其尤者而進之。鄉會亦同。

連橫曰：嗟乎！自井田廢，而學校息，人才衰，朝廷之所以取士者，唯科舉爾。夫科舉非能得人才也，而人才不得不由科舉，故以管、商之政治，仲舒之經學，相如、子云之文章，苟非一入主司之目，亦終其身而不遇。是科舉非能得人才也，又且抑遏之，摧殘之，蔀其耳目，錮其心思，使天下英雄盡入吾彀，而精捍者亦不敢與我抗，而吾乃可無憂。故學校之設，公也；科舉之制，私也。以私害公，霸者之術也。古者量人授田，一夫百畝，八口之家，可以無飢。設為庠序以教之，八歲入小學，學六甲、五方、書計之事，十五入大學，學先聖禮樂，其秀異者移鄉學于庠序，庠序之異者，移國學于少學。諸侯歲貢少學之異者于天子，學于太學，命曰造士。行同能偶，則別之以射，論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。故古之取士也寬，其用之也嚴；后之取士也嚴，其用之也寬，人才何得而見之哉？台灣為海上荒島，靡有先王之制也。荷蘭得之，始教土番，教以為隸而已。領台之三年，乃派牧師布教。以崇信基督。其時歸化土番，曰新港，曰目加溜灣，曰蕭壠，曰麻豆，曰大目降，曰大傑顛，各設教堂。每逢星期，眾皆休息，群集於此，禱福講經，以是從者日多。永曆二年，各社始設小學，每學三十人，課以荷語荷文及新舊約，牧師嘉齊宇士又以番語譯《耶教問答》及《摩西十誡》，以授番九_九_藏_書童，拔畢業者為教習。於是番人多習羅馬字，能作書，削鵝管，略尖斜，注墨于中，揮寫甚速，凡契券公文均用之，故不數年而前後學生計有六百人。然其所以教之者，敬天也，尊上也，忠愛宗國也，故終荷蘭之世，土番無反亂者，則教化之力也。延平克台，制度初建，休兵息民，學校之設，猶未遑也。永曆十九年八月，嗣王經以陳永華為勇衛。永華既治國，歲又大熟，請建聖廟，立學校。經曰：「荒服新創，地狹民寡，公且待之。」永華曰：「昔成湯以百里而王，文王以七十里而興。國家之治，豈必廣土眾民，唯在國君之用人求賢，以相佐理爾。今台灣沃野千里，遠濱海外，人民數十萬，其俗素醇，若得賢才而理之，則十年生聚，十年教養，三十年之後，足與中原抗衡，又何慮其狹小哉。夫逸居無教，則近於禽獸。今幸民食稍足，寓兵待時，自當速行教化，以造人才，庶國有賢士，邦以永寧，而世運日昌矣。」從之。擇地寧南坊，面魁斗山，旁建明倫堂。二十年春正月，聖廟成，經率文武行釋菜之禮，環泮宮而觀者數千人，雍雍穆穆，皆有禮讓之風焉。命各社設學校，延中土通儒以教子弟，凡民八歲入小學，課以經史文章。天興、萬年二州三年一試，州試有名者移府，府試有名者移院，各試策論，取進者入太學。月課一次，給廩膳。三年大試，拔其尤者補六科內都事。三月，以永華為學院，葉亨為國子助教，教之，育之，台人自是始奮學。當是時，太僕寺卿沈光文居羅漢門，亦以漢文教授番黎。而避難搢紳，多屬鴻博之士，懷挾圖書，奔集幕府，橫經講學，誦法先王，洋洋乎，濟濟乎，盛於一時矣。清人得台之後，康熙二十二年，知府蔣毓英始設社學二所于東安坊，以教童蒙，亦曰義塾。其後各縣增設。二十三年，新建台、鳳兩縣儒學。翌年，巡道周昌、知府蔣毓英就文廟故址擴而大之，旁置府學，由省派駐教授一員，以理學務。而縣學置教諭，隸于學政，其後各增訓導一員。然學宮虛設，義塾空名。四民之子，凡年七八歲皆入書房，蒙師坐而教之，先讀《三字經》或《千字文》，既畢，乃授以四子書，嚴其背誦，且讀朱注，為將來考試之資。其不能者，威以夏楚。又畢，授《詩》、《書》、《易》三經及《左傳》。未竣而教以制藝，課以試帖，命題而監之作。肄業十年，可以應試。其聰穎者則旁讀古文，橫覽史乘，以求淹博。父詔其子，兄勉其弟，莫不以考試為一生大業，克苦勵志，爭先而恐后焉。舊制三年兩試，一為科考，一為歲考。康熙二十五年，福建總督王新命、巡撫張仲舉奏准，台灣歲進文武童各二十名，科進文童二十名，廩膳生二十名，增廣生如之。歲貢以廩生食餼為先後，年貢一人。將試之時，童生赴縣投考，書其姓名年貌三代籍貫，廩生保之。皂隸、廝養、倡優、賤戶之子不得試，有其人者，諸生逐之，廩保同坐。臨試之日，知縣入考棚（考棚亦曰校士院），點名給卷，扃門而試，兩文一詩，日瞑乃出。考官校其上下，數日發榜，而覆試之。遞次而減，以至終覆，乃移之府。各縣俱集，制亦如之。台灣隸于福建，以分巡道兼理提督學政。雍正五年，改歸漢御史。乾隆十七年，仍歸道。將試之前一日，學政朝服謁聖，至明倫堂，席地坐，中置一案，廩膳生立而讀經，諸生侍。禮畢，入院。先考古學，試以詩、賦、策論、經解，新舊生畢至，其不考者聽之。次考read.99csw.com舊生，廩增生員畢至。上舍之外，列一等者，以次食餼。其不考者不得鄉試。試列四等，發學戒飭。三試不至者，褫其衣頂。次考童生，扃門而試，禁挾書，搜而焚之。數日發榜，拔其尤者十數名而覆試之，照額取進，再錄聖諭，而發紅榜，分發府縣各學，是為生員。學政率之謁聖，禮畢而退。台灣府學歲貢一人，各縣學二歲貢一人，其後漸增，是曰歲貢，以廩生食餼之先後為序。廩生者在學讀書，歲給廩餼，故謂之上捨生。凡遇覃恩，則以是年當貢者為恩貢，以其次一人為歲貢。順治初，詔選府縣學生之尤者赴廷試，十二年一行，是曰拔貢。雍正初，定為六年一行，府學二人，縣學一人，無其人則缺。乾隆八年，遂定十二年一行，著為例。鄉試之時，諸生赴試，其文優而限於額者，取為副榜。台灣定額皆正榜，雋者不備，或以副榜足之，謂之副貢。鄉試之後，學政就通省所舉優行生考取數名，謂之優貢。五者皆為選士，又有納捐者為例貢。雍正二年，詔命各省，凡例貢非廩生者不得以教職用，其現用者皆罷之，所以重師道也。其後廢之，捐納盛行，皋比堂皇，且多不通之士矣。故例三年大比，諸生畢至，天子命使者至其鄉。秋八月，三試于省闈，雋者登解榜，有司表其門。具聘幣，致之京師，曰舉人。明年春三月，天子命大臣扃禮闈而三試之，及第者詔集殿廷，天子親策問焉，遂甲乙其榜，曰進士。台灣自康熙二十五年設學，二十六年，陸路提督張雲翼奏言：「台士鄉試請照甘肅、寧夏之例。閩省鄉闈，另編字型大小，額取一二名，俟應試者眾，乃撤去。」詔准編字額中一名。三十六年，總督郭世隆以台士僉請撤去，一體勻中，入奏報可。自后每多輟科，渡海危難，試者益少。雍正七年，巡台御史夏之芳奏准，照舊編號額中一名。十三年，巡道張嗣昌請加解額，巡撫盧棹具奏，詔許加中一名。乾隆元年恩科，福建加中三十名，台灣亦加一名，遂以為例。嘉慶十一年，海寇之亂，台人士多慕義禦侮。其明年，糧儲道趙三元巡台，言于總督阿林保、巡撫張師誠，請加解額，並令台士選舉優貢。十五年，詔可，遂定三名。初，台灣粵籍小試，附於各縣。乾隆五年，巡台御史楊二西以粵人流寓已久，戶冊可稽，現堪應試者計有七百余名，奏准另編新號。四邑通校共取八名，附入府學，俟取進漸多，再將廩增並出貢之處，奏請定議。而鄉試仍附閩省，一體勻中。道光八年，總督孫爾准奏於閩省內另編字型大小，別取粵生一名。蓋以粵人來台，至是已多，釋耒讀書者亦不少也。故例，府縣泮額應視錢糧為差，而台灣自乾隆以來，開墾日進，人民富庶，文風丕振，士之講經習史者，足與直省相埒。故至建省之時，全台泮額驟增，而解額亦定為七名矣。乾隆四年，巡台御史諾穆布、單德謨等奏請台士會試照鄉試例，另編字型大小，取中一名。部議以台士與試，果至十人，乃奏請取中一名，著為例。其後遂有掇危科而入詞林者矣。

奎樓書院在台南府治道署之旁，雍正四年，為諸生集議之所。

文石書院在澎湖廳轄文澳之西，乾隆三十一年，通判胡建偉循貢生許應元等之請捐款新建。中為講堂，祀宋代周、程、朱、張五子，旁為齋舍，各十間，以澎產文石，故以名之，其後疊修。道光七年，通判蔣鏞與副將孫得發、游擊江鶴等捐俸倡修，自為主講，以束修充工資。九年春，改建魁星樓于巽方，以取九-九-藏-書文明之象，並請籌款生息。光緒元年，董事蔡玉成邀集士商重議修建，計捐二千余兩。二年冬落成，規制宏敞，然以經費支絀，玉成又親赴道署稟請籌撥，巡道劉璈許之，而賓興膏火之費始裕。

崇文書院原在台南府治東安坊，為府義學，康熙四十三年知府衛台揆建。乾隆十年，巡道攝府事庄年重修。十五年，台灣縣知縣魯鼎梅移海東書院于舊縣署，而以舊海東書院為崇文書院。二十四年，知府覺羅四明乃就府署之東新築講堂齋舍，立碑記之，現在院中。

屏東書院在鳳山阿猴街，嘉慶二十年，鳳山知縣吳性誠，下淡水縣丞劉蔭棠建。

正音書院在台灣縣署之左，雍正七年奉文設立，鳳山、諸羅兩縣亦設，今俱廢。

鳳山縣儒學在鳳山舊治，康熙三十五年建。

二十四年，知縣張世珍重修。五十一年之役，被毀，知縣宋學顥乃改建於文祠之西。嘉慶二十一年，署知縣吳性誠重修，規模較大。先是，嘉慶十六年，知縣楊桂森議以南門外舊倉改建主靜書院，延師主講，以為貧士肄業之地，勸捐千余圓，置田生息，后不果建，遂以此租撥歸白沙書院。

仰山書院在宜蘭縣治文昌宮之左。初，楊廷理入蘭籌辦時，以宋楊龜山為閩學之宗，而蘭之海中，亦有龜山嶼，故名仰山，志景行也。嘉慶十五年，始建一椽，至二十四年，噶瑪蘭通判高大鏞乃延師開課，而屋漸圮。道光元年，署通判姚瑩改築於後殿左廂，亦只一廳一室，未幾復圮。十年閏四月，署通判薩廉乃就舊址新築三楹，為課士之地。自道光初年以清丈餘款充為租息，歲入約千圓，以供諸費。

康熙九年，頒發聖諭十六條，命各地方官，以朔望之日，集紳衿于明倫堂宣講，以俾軍民周悉。雍正元年，又刊《欽定聖諭廣訓》，頒發各鄉，命生童誦讀。朔望之日，亦集地方公所，逐條宣講。乾隆元年，復頒《書院規訓》，其所以造士者，可謂切矣。然而學校不興，浮華相尚，文字之獄，捕戮無遺，其所以鈐制士類，玩弄賢才，焚書阬儒，猶未若斯之甚也。台灣為海上新服，躬耕之士，多屬遺民，麥秀禾油，眷懷故國，故多不樂仕進。康熙二十三年，知府衛台揆始建為文書院。十九年，分巡道梁文煊亦建海東書院，各縣后先繼起，以為諸生肄業之地。內設齋舍，廷師主席，設監院以督之。每月官師各試一次，取生童各二十名，每名給膏火銀七錢。課外各四十名，每名三錢七分。而山長束修四百圓，加考小課一百二十圓，監院月薪十兩，扃試之日，別給飯膳五十圓，均由學租支之。乾隆五年，分巡道劉良璧手定海東書院學規五條：一曰明大義，二曰端學則，三曰務實學，四曰正文體，五曰慎交遊。二十七年，分巡道覺羅四明又勘定之：一曰端士習，二曰重師友，三曰立課程，四曰敦實行，五曰看書理，六曰正文體，七曰崇詩學，八曰習舉業。道光間，徐宗干任巡道，力整學規，拔其尤者入院肄業。每夜必至，以與諸生問難，訓之以保身立志之方，勉之以讀書作文之法。一時諸生競起，互相觀摩，及門之士，多成材焉。台郡為首善之區，文風丕振，東西南北各設文社，而以奎樓為中樞，故奎樓亦謂之書院。每有學事，群集討議，以進有司，唯不敢為過激之論。而賞奇析疑，亦以時會文焉。故例，有司下車，必行觀風之試，試以詩、賦、策論，或詢地方利弊，猶有博採ú蕘之意。古者士傳言，庶人謗；商旅於市，工執藝事以諫。正月孟春，輶人以木鐸循于路，采其風詩，以陳天httｐｓ://rｅａｄ•９９csw•ｃｏｍ子，故王者不出朝廷，而知天下治亂。然而三代以下，天下之是非，一出於朝廷，而不出於學校。是故天子榮之，則群趨以為是；天子辱之，則群摘以為非，習毒所中，利祿熏心，而道義鑠矣。光緒十一年，劉銘傳任巡撫，析疆置吏，增設學額。嗣經禮部議准，乃飭各學查明，其由南北兩府學撥歸台灣府學廩膳附增生員一百五十名，武生八十六名，又由彰化縣學撥歸台灣縣學者五十二名，武生十一名，撥歸苗栗者十一名，武生十一名，嘉彰兩學撥歸雲林者四十九名，武生二十二名。原設廩生增額，應照名次由新籍各生幫補，自十八年起，改歸新籍支膳。是時巡撫兼理提督學政，核定考費，歲科兩屆一萬二千圓，南北兩府均半。歲試三千三百圓，科試二千七百圓。而新設之台灣府，定自辛卯科試分棚開考，即照南北章程，歲科兩試共六千圓，科試二千七百圓。均于鹽課餘款支用。南北兩府考費，則歲試各八百五十圓，科試七百圓，亦由鹽餘支用。初，台士鄉試，例由海東書院給發盤費，以助肄業諸生。建省以後，官船往來，改發船票，而會試者從前新科舉人在院肄業者給以百圓，雖不在院而連捷者亦同，否則僅給四十圓，應赴書院監督報名，而後分發。若台北府則由該府自行提給，台灣府亦就近報名，送道核給。其所以獎勵科舉者至矣。當是時，百事俱興，農工路礦次第舉辦，而多借才異國，銘傳乃為樹人之計，十二年，先設電報學堂于大稻埕，以習其藝。十六年，又設西學堂于城內，聘四人為教習，擇全台聰慧之子弟而教之，課以英法之文，地理、歷史、測繪、算術、理化之學，又以中國教習四名，分課漢文及各課程。學生皆給官費，每年約用一萬余兩。成效大著，台灣教育為之一新。夫撫墾之事，為治台之大政。前者番社雖設社學，又拔其秀者為佾生，以寵錫之，顧此為羈縻之策，而非長治之計也。是年春三月，並設番學堂，先選大嵙嵌、屈尺、馬武督之番童二十名而數之，聘羅步韓、吳化龍、簡受禧為教習，課以漢文、算書、旁及官話、台語。起居禮儀，悉仿漢制。每三日，導之出遊，以與漢人晉接，消其頑獷之氣，生其觀感之心。而銘傳又臨時蒞學堂，以驗諸生功課，極力獎勵。人才之盛，勃勃蓬蓬，再及數年，可以致用。然自邵友濂一至，十七年，而撤西學堂，十八年，而番學堂亦廢矣。烏乎傷哉！

初，乾隆二十九年，巡台御史李宜青歸京覆命之後，奏言：「台灣四縣應試，多福、興、泉、漳四府之人，稍通文墨，不得志於本籍，則指同姓在台居住者，認為弟侄，公然赴考。教官不及問，廩保互結不暇詳。至竊取一衿，褰裳而歸，是按名為台之士，實則台無其人。臣于上年抵台，行文觀風，四縣生員只八十余卷，詢之官吏，據稱俱在內地。夫庠序之設，凡以宏獎風教，使居其土者知所方向。今台灣南北二路，廣袤一千數百余里，計其莊戶不下數萬，而博士弟子員寥寥不少概見，則皆內地竄名之所致也。查台地考試，從前具有明禁，非生長台地者，不得隸于台學。聖朝作養邊陲之至意，人所共見，又定例入籍二十年，亦無原籍可歸者，方准予寄籍考試。今四府人士，其本籍不患無可以應試之處，而遠涉重洋，或兩地重考，或頂名混冒，藐功令而竊榮名，莫此為甚。請將內地冒籍台屬各文武生員，照冒籍北闈中式之例，悉改歸本籍。仍請敕下該督撫，飭行兼管提督學政之台灣道，嗣後府縣試及該道考試，應read.99csw.com作何設法稽查，識認精細，其廩保等不敢通同徇隱及受賄等弊。斯則海邦皆鄒、魯，而作人之化，無遠弗屆矣。」旨下禮部議覆，禮部奏可。是為禁止冒籍之令。及蔡牽之役，台人士義勇奉公，郊商亦捐餉助軍。事後，奏增泮額，並定郊籍三名，附於府學，以為郊商子弟考試之途。先是，順治九年，頒發學規，詔命各學刊立卧碑于明倫堂，以為教育根本。其所以勉勵之者，則為忠臣，為清官。而所以監督之者，則不許上書陳述利弊，不許結社武斷鄉曲，不許刊文以要名譽。違者褫革，有司同罪，可謂嚴矣。夫國家養士，所以培元氣也。東漢太學三萬人，危言深論，不隱豪強，公卿避其貶議，天下視為指歸。宋諸生伏闕撾鼓，請起李綱，三代遺風，唯此相近。今乃並國家大事而不許言，則諸生讀書奚用哉！斁亂民彝，摧殘民氣，其旨酷矣！夫清人以弓馬得天下，入關之後，仍沿明制，以科舉可籠絡人才也，故又范之以程式，約之以楷書。士子束髮入學，窮年矻矻，唯此是圖。其幸而得志者，則可以紆青紫，佩印綬，博富貴，為宗族交遊光寵。其不幸而失志者，則侘傺終身，老死牗下，而無一顧問焉。烏乎！人才之進退，乃以此為權衡，政何由而治，學何由而興哉？

文開書院在彰化轄鹿港之新興街，道光四年，鹿港海防同知鄧傳安倡建。中祀朱子，旁以沈光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、沈佺期、辜期薦、郭貞一、藍鼎元配，皆台之寓賢也。光文字文開，故以其表德名書院。傳安自撰之，記載於彰化縣誌。

白沙書院在彰化文廟之左，乾隆十年，淡水同知攝彰化縣曾曰瑛建。

玉峰書院在嘉義縣治西門內，為舊時縣學之址，乾隆二十四年，諸羅知縣李倓改建。

宏文書院在台灣府治，光緒十五年建。

彰化縣儒學在彰化縣治，雍正四年建。

台南府儒學在台南府治，康熙二十四年建。以下俱附見《典禮志》各文廟內。

宜蘭縣儒學在宜蘭縣治，光緒二年建。

英才書院在苗栗縣治，光緒十三年建。

苗栗縣儒學未建。

海東書院在台南府治府學之西，康熙五十九年巡道梁文煊請建，後為校士院。乾隆四年，巡台御史單德謨奏請別建校士院。翌年，巡台御史楊二酉奏請照福建省直轄之例，以府學教授為師，考取諸生而教之，給以膏火。於是拔貢生施世榜首捐谷千石，以為修繕之資，又捐水田百甲，以充經費，遂延教授薛仲黃為師。六年，巡道劉良璧手訂書院學規，二酉立碑記之，今在院中。十五年，知府方邦基、知縣魯鼎梅改建縣署于赤嵌樓之右，移書院于舊署。十七年，詔以巡道兼提督學政，歲科校士遂在道署，而校士院乃曠。廿七年，巡道覺羅四明又就舊院修理為用，立碑記之。三十年，知府蔣允焄護道事擇地于府學西崎之下，別建今院，廣三十丈，袤八十丈，東向，講堂齋舍悉備。其後疊修。

嘉義縣儒學在嘉義縣治，康熙二十三年建。

淡水縣儒學未建。

新竹縣儒學在新竹縣治，嘉慶二十二年建。

藍田書院在雲林縣轄南投街，道光十一年，南投縣丞朱懋延請南北投水、沙連兩堡士庶議建書院，乃以生員曾作雲、管俊升等董其事，十三年成。內祀朱子，為講堂，旁為齋舍，費款四千一百余圓。眾又捐款置田，延聘山長以為膏火諸費，貢生曾作霖立碑記之，現在院中。同治三年五月，紳士吳聯輝重建，兵備道丁曰健題曰：「奏凱崇文」，以戴潮春之役方平也。光緒十年，聯輝之子朝陽又修之。

龍門書院在雲林縣治，乾隆十八年建。