右宰谷說：「那我替你打探一下情況吧。」

衛獻公心知肚明，所謂謝意不是一句話或一封感謝信就能表達的。他很為難地對崔杼說：「我倒是很想報答齊國的恩情，只不過我回到衛國，也僅僅是在夷儀這個小城市當個寓公，無權又無錢，還得看人家的臉色過日子，實在不知道該怎麼報答，就算我把夷儀獻給齊國，齊國恐怕也看不上吧？」

五年之後，當寧喜見到衛獻公的使者，首先想起的便是父親的遺言。他答應了衛獻公的要求，但是提出一個條件：「此事非子鮮參与不可，如果子鮮不參与，事必不成。」

當年衛獻公流亡齊國，魯國派厚成叔慰問衛國，大叔儀應對得體，給厚成叔留下深刻印象。厚成叔回國之後便對臧孫紇說：「衛君必定能夠回國吧！有大叔儀這樣的臣子居守國內，替他安撫百姓；又有公子鱄這樣的同胞兄弟跟隨其流亡，幫他經營謀划，能不回嗎？」現在衛獻公回到帝丘，第一件事就是派人譴責大叔儀：「寡人流亡在外，不少大夫都偷偷向寡人通報衛國的消息，只有您不關心寡人，沒有隻字片言。古人云，非所怨勿怨。我對您可是很有怨言！」

孫林父得到消息，馬上跑到晉國去見晉平公，要求政治保護。當然，保護是有代價的，孫林父給晉國開出的條件是：從此之後，孫氏世代領有的戚地不再屬於衛國，而是變成晉國的領土。《春秋》記載此事，說孫林父「入于戚以叛」。據《左傳》解釋，臣下的領地，其實是國君擁有的。國君有道則為國君服務，國君無道則保全性命而退，將領地作為私產並以此和別人做交易，應該受到誅戮。

同年夏天，公孫免餘再度密謀進攻寧喜，趁著寧喜上朝的時候，派人將寧喜和右宰谷殺死在朝堂之上。

變化的起因，是當他被囚禁在士弱家裡的時候，先期回國的寧喜已經把持了朝政，成為了衛國的實際主宰。

公元前547年2月，寧喜和右宰谷突然發動政變，帶兵進攻孫林父在首都帝丘的府邸。當時孫林父正好在自己的領地戚地，他的兒子孫嘉奉命出訪齊國，另一個兒子孫襄則留守家中。寧喜和右宰谷攻了一氣，沒有攻破孫家的大門。

現代人也許很容易指責蘧瑗不負責任，但在孔夫子看來，蘧瑗兩次逃離衛國，卻是仁、智、勇的表現：「君子哉蘧伯玉（蘧瑗字伯玉）！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」

值得一提的是，公子鱄的離去給衛獻公很大的精神打擊。一年之後，公子鱄在木門去世，衛獻公不顧兄長和國君之尊，親自為公子鱄服喪，也算是向這位同胞兄弟表達了悔恨之意。

寧喜連夜殺回帝丘，再次進攻孫家。這一次他成功了。第二天一早，他和右宰谷又帶兵來到公宮，殺死了衛殤公和大子角（衛殤公的嫡長子）。

這是未嫁的女子怕別人說閑話而嗔怪情郎的一首詩。公孫舍之的意思是，人言可畏，衛侯雖然犯下大錯，罪不當赦，但在眾人看來晉國仍然是在干涉他國內政，國際影響很壞。

「我躬不說，遑恤我后」，見於《詩經·邶風》的《穀風》，意思是：我尚不容於世上，又怎麼能夠顧念我的後人呢？這既是批評寧殖臨死九*九*藏*書的時候給寧喜攤派了一個艱難的任務，又是批評寧喜不顧後代的福祉，同意幫助衛獻公這樣一個無道昏君重登君位。

叔向將這話轉告趙武。趙武又轉告給晉平公。晉平公便也不賣弄風雅了，派叔向去找齊景公和鄭簡公，將衛獻公的所作所為告訴他們，明確表態：晉國不可能就此罷休。

「儘管是這樣，」寧喜沉默了半晌，「事情已經是箭在弦上，不得不發了。」

寧喜剛把話說完，蘧瑗臉色就變了，長嘆道：「當年我沒能親眼看到國君被趕出去，今天哪裡敢過問他回來的事啊！」於是又一次帶著家人離開衛國。

大叔儀回答說：「我知罪了。我沒有什麼能力，不能跟著您到國外避難，這是第一條罪狀。您在國外居住，國內又有一君，我不能三心二意，向您傳遞信息，這是第二條罪狀。有這兩條罪狀，我還能活嗎？」於是收拾行李，準備離開衛國。衛獻公自知理虧，連忙派人攔住他。

同年七月，齊景公、鄭簡公聯袂來到晉國為衛獻公說情。晉平公設宴招待他們。席間，晉平公吟了一首《嘉樂》之詩，其中有「嘉樂君子，顯顯令德，宜民宜人，受祿于天」這樣的句子，以表揚齊、鄭兩國君主的厚道。

右宰谷以寧喜使者的名義來到夷儀，見到了衛獻公。回來之後對寧喜說：「國君在外流浪了十二年，臉上卻沒有一絲憂愁的樣子，說話還是那麼尖酸刻薄，還是原來那個人！你如果不趕快停止這個計劃，我們離死不遠了。」

國弱還是吟詩，這一次是《轡之柔矣》：「馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志氣麃麃，取予不疑。」意思是，馬的性子雖烈，仍然要用柔軟的馬轡來馴服，盟主對待諸侯要寬嚴有度。

在很多時候，用腳投票是最接近良知的現實抉擇。

前面說到，崔杼謀殺齊莊公，「齊宮八大高手」中只有殖綽逃脫。聽到衛獻公復國的消息，殖綽便投奔了衛獻公。衛獻公派殖綽帶領部隊進攻戚地，討伐孫林父。

孫林父帶著殖綽來到晉國，再度向晉平公告狀。

晉平公派了一支象徵性的部隊進駐茅氏（地名，在戚地以東）。所謂象徵性部隊，只有區區三百人，目的不在於打仗，而是代表晉國向衛國宣布：戚地已經是晉國的領土，進攻戚地就是進攻晉國。沒想到衛獻公吃了熊心豹子膽，竟然不買晉平公的賬。殖綽一聲令下，衛軍發動全面進攻，將三百名晉軍全部殺死。

現代人也許會嘲笑寧殖的迂腐，但是如果對照身邊發生的事情便不難發現，古人的價值觀仍然在改頭換面地發生作用。就像周立波說的：「組織是什麼？組織就是：在你遇到困難時，他說無能為力；在你遇到不公時，他說要正確對待；在你的合法權益受到侵害時，他說要顧全大局；在你受到誣陷時，他說你要相信組織；在需要有人做出犧牲時，他說組織考驗你的時候到了；當需要有人衝鋒陷陣時，他說是你的堅強後盾；在你取得成功時，他說是組織培養的結果。」總之，組rｅaｄ.９9cｓｗ.cｏｍ織是它可以對不起你，你卻不可以對不起的玩意。只要將「國君」換成「組織」，古代人和現代人的價值觀便找到驚人的相似之處。就此打住。

晉平公發飆了。同年六月，他召集各路諸侯在澶淵舉行會盟，準備討伐衛國，重新界定晉衛兩國邊界，正式將戚地劃到晉國境內，同時還宣布將衛國西部邊境的六十個鄉邑賞賜給孫林父。

公孫免餘聽出了他的弦外之意，說：「那我就自作主張去殺他，您當作不知道就行了。」

晉平公聽到這樣的詩句，終於答應讓衛獻公回國。但是，答應歸答應，晉國方面卻一直沒有放人。直到這一年的十二月，衛國將公主衛姬送給晉平公當小妾，衛獻公才得以回國。

對於孫林父來說，殖綽這一舉動無異於救了他的命——這樣一來，晉國便不可避免地被捲入衛國的事務，想不管都不行了。他馬上派兒子孫蒯帶兵進攻殖綽。

因為擔心孫林父從戚地發動反撲，寧喜便帶著部隊退出帝丘，駐紮在城郊，而右宰谷仍然留在城內監視孫家的動靜。半夜裡，孫家突然傳來陣陣哭聲。右宰谷派人去打探，原來孫襄白天受了箭傷，傷勢過重，于當天夜裡去世了。

這是相當高級的裝瘋賣傻。齊、鄭兩國以詩喻事，為衛獻公求情；叔向卻故意裝作聽不懂，僅僅依著詩的本義來答謝兩國。也許在晉國人看來，茅氏的三百名晉軍之死已經觸動大國的底線，無論如何不能輕易放過衛獻公。

三天之後，衛獻公回到了闊別多年的帝丘。

回國之前，齊國的權臣崔杼找衛獻公談了一次話。談話當然是為了送別，同時也是提醒衛獻公：十一年前你被人趕到齊國來避難，齊國不但收留了你，還將郲地讓給你居住，讓你繼續過著體面的生活。現在因為齊國的提議，你馬上就要回到衛國去了，是不是該對齊國表示一下謝意呢？

大叔儀還說：「君子行事，必須要考慮後果，還要考慮長遠，要慎始敬終，才不至於陷入困境。現在寧喜看待國君還不如下棋那麼認真。下棋如果舉棋不定，必定失敗，何況對國君三心二意呢？可惜啊，寧氏九代為卿，一朝就將滅亡，難道不是很可悲嗎？」

晉平公此舉，一則有趁火打劫之嫌，二則觸犯了「同姓不婚」的規定，在當時遭到國際輿論的指責。

前面說過，當年孫林父起兵造反，蘧瑗曾經挺身而出，希望勸說孫林父懸崖勒馬。勸說不成，蘧瑗便主動離開了衛國，不忍心看君臣相殘。後來衛國政局逐漸穩定，蘧瑗又回到了衛國。

寧喜有些無奈地說：「這是先父臨死前的重託，我怎麼可以違背他的遺命？」

需要說明的是，這個夷儀並非夷儀之會的夷儀。夷儀之會的夷儀在今天的河北邢台境內，當時是晉國的地盤；準備讓給衛獻公居住的夷儀在今天山東聊城境內，當時是衛國的地盤。

孫林父派人向晉平公求救。

寧喜是寧殖的兒子。

後人很難推測衛獻公的復辟究竟是因為齊國的推動和脅迫，還是因為他本人早就有這種念頭，抑或二者兼而有九九藏書之。總之他搬到夷儀后不久，便給衛國的大臣寧喜寫了一封信，要求寧喜幫助他重登君位。

在孫林父的親自督戰下，孫蒯才向殖綽發動了進攻，並在圉地（衛國地名）打敗並俘虜了殖綽。

「如果有子鮮參与這件事，那就沒什麼好擔心的啦！」寧喜這樣安慰自己。然而，當大叔儀聽聞這件事的時候，對寧喜的決定感到很不可理喻，說：「這就是所謂的『我躬不說，遑恤我后』吧！」

當時國弱陪同齊景公在座，他也回敬了晉平公一首《蓼蕭》之詩，其中有「既見君子，孔燕豈弟，宜兄宜弟」這樣的句子，意思是，晉、衛兩國均為姬姓，是兄弟之國，您就放過衛侯一馬吧！

血案發生之後，公子鱄馬上收拾行李，準備出逃到晉國。衛獻公派人去勸阻，公子鱄說：「孫林父逐君，罪當一死，現在卻在晉國享清福；寧喜納君有功，現在卻被您派人殺了。您的賞罰毫無章法可言，又怎麼能夠揚善去惡呢？身為君侯而沒有信用，作為國家而沒有法度，不是很難相處嗎？再說，那時候是我答應寧喜執政的啊！」於是不聽勸阻，執意要走。衛獻公急了，又派人到黃河邊去勸他。

宴會之後，國弱派晏嬰私下去找叔向，說：「晉侯在諸侯之中宣揚他高尚的品德，關心諸侯的疾苦，補正他們的缺失，所以諸侯都尊其為盟主。現在為了衛國的臣子而逮捕衛侯，這可如何是好呢？」

崔杼的話給了衛獻公一個明確的信號——他如果想奪回君位，齊國肯定是支持他的。而崔杼的另一個舉動，就不僅僅是單純地鼓勵衛獻公回去奪權那麼簡單了。

子鮮就是衛獻公的胞弟公子鱄，一直跟著衛獻公流亡。與衛獻公截然不同的是，公子鱄為人謙恭有禮，做事進退有度，深受人們好評。早在衛獻公剛剛流亡到齊國的時候，魯襄公派臧孫紇去慰問衛獻公。在與公子鱄談過話之後，臧孫紇就斷言，衛獻公雖然是個糊塗蛋，但只要有公子鱄的幫助，他復國是遲早的事。

衛獻公聽從了公孫免餘的建議，任命大叔儀為卿。在這場政變陰謀中，這也許是他唯一做對的事。

有大叔儀的批評在先，又有蘧瑗的用腳投票在後，寧喜對於幫助衛獻公復辟這件事越來越沒信心了，他又跑去問大夫右宰谷。右宰谷一聽，將頭搖得像撥浪鼓似的，說：「不行不行，你如果這樣做的話，你們老寧家就得罪了兩任國君（得罪衛獻公在先，得罪衛殤公在後），天下哪裡有你的容身之所！」

正是在這次夷儀之會上，齊國的使者隰鉏向晉平公提出了一個請求：十一年前，衛侯姬衎（即衛獻公）因為得罪大臣孫林父和寧殖，被孫林父驅逐到齊國。現在時過境遷，再深的仇恨也該淡忘了，老讓人家這麼在外漂泊也不是個事。趁著這次開會的機會，請晉平公以霸主的身份出面斡旋一下這件事，讓姬衎回衛國居住算了。

衛獻公堅持要賞他，他推辭不過，接受https://read.99csw.com了其中的一半。後來衛獻公還打算任命他為卿，他辭謝道：「大叔儀為人忠厚，沒有三心二意，您還是任命他吧！」

在談判的過程中，公子鱄向寧喜轉達了衛獻公開出的條件：「政由寧氏，祭則寡人。」意思是政事由你寧喜決斷，我只管管祭祀的事情，當個名義上的國家元首就行啦。

崔杼笑了。他拍了拍衛獻公的肩膀：「夷儀你還是自個留著。我也就不拐彎抹角了，你如果真心實意要報答齊國，回去之後，想辦法奪回君位，再把五鹿地區獻給齊國吧。你可不要告訴我，你只是想當寓公，不想當國君喲！」

也許是殖綽太有名了，孫蒯來到茅氏，一見到殖綽的大旗就不敢再前進，將部隊駐紮在離殖綽遠遠的地方。那架勢，與其說是來打仗的，不如說是來觀光的。孫林父十分惱火，跑到茅氏對孫蒯說：「虧你還是個人，連那三百名晉國惡鬼都不如！」

衛殤公當然不樂意，但是沒有辦法，晉平公都已經發話了，只能表示服從。就這樣，兩個月之後，衛獻公從齊國起程，回到了闊別多年的衛國。

寧殖的遺言為衛獻公的復辟埋下了伏筆。

不只是大叔儀不看好這件事，公子鱄也不想被捲入衛獻公的復辟活動。當衛獻公派他作為全權代表去與寧喜談判的時候，他跑到自己的母親敬姒那裡去訴苦：「哥哥是個言而無信的人，我害怕這樣做會導致禍患。」而敬姒的回答是：「看在我的面子上，你就答應他吧！」公子鱄這才極不情願地答應了。

公孫舍之則吟了《將仲子》：

十一年前，衛獻公雖然是被孫林父趕出衛國，事情的最初起因是衛獻公得罪了孫林父和寧殖。因為這層關係，當時的國際輿論普遍認為，是孫林父和寧殖合謀趕走了衛獻公。

會議解散后，衛獻公又跑到晉國去謝罪。晉平公仍然不解恨，乾脆逮捕了衛獻公，將他囚禁在士弱家裡。

這是鄭國人懷念鄭武公的一首詩，讚美鄭武公能夠給賢者提供朝服、館舍和美食。公孫舍之以此勸喻晉平公看在齊、鄭兩國諸侯不遠千里來訪的面子上，答應他們的請求。

這也怪不得寧喜。當初衛獻公派公子鱄與寧喜談判，不是說過「政由寧氏，祭則寡人」這樣的話嗎？現在寧喜真的大權獨攬了，衛獻公卻感到很不舒服。大夫公孫免餘看出了衛獻公的心事，主動向衛獻公提出要刺殺寧喜。

陪同鄭簡公而來的公孫舍之也吟了一首《緇衣》之詩：

「子鮮在那裡又能起到什麼作用？」右宰谷說，「一旦出現問題，他最多不過自己逃亡，對於我們又有什麼幫助呢？」

公子鱄不見衛獻公的使者，而對著黃河發誓，宣布再也不回帝丘，就在晉衛邊境的木門（晉國地名）居住下來。據《公羊傳》和《穀梁傳》記載，終其一生，公子鱄不再向著衛國而坐，不吃衛國的糧食，不談論衛國的事情，也沒有再踏上衛國的土地一步。木門的地方官勸他出來為晉國服務，他推辭道：「為官而廢棄自己的職責，這是罪過。如果盡到自己的職責，這就是宣揚我逃亡的原因，等於說衛侯的壞話。我難道還要向誰訴說嗎？」

這個要求合情合理，晉平公答應了。

正如右宰谷所言，十多年的流亡生涯並沒有改變他的品性。朝臣之中，有些人跑到夷儀去迎接他，https://read.99csw.com他拉著他們的手說話；有些人在大路上迎接他，他在車上向他們作揖；而那些在城門口迎接他的，他就只是點點頭算是打過招呼了。

晉國大夫叔向見到此情此景，請晉平公向兩位國君下拜，說：「寡君拜謝齊侯關心我國宗廟的安定，拜謝鄭伯一心一意對待我國，沒有貳心。」

至於殺死寧喜的直接策劃人公孫免餘，衛獻公打算賞賜給他六十個鄉邑作為領地。公孫免餘推辭道：「只有卿才能領有一百個鄉邑，而我已經有六十個了，不敢超標。而且寧喜就是因為領地太多了，才惹禍上身，您如果再給我六十個鄉邑，我怕自己無福消受喲。」

寧喜說：「那不是還有子鮮在那裡嘛！」

然而，即便有這樣的承諾，又有公子鱄作為談判代表，寧喜仍然覺得心裏面並不踏實，他跑去向蘧瑗請教。

所謂霸主，就像是一個村裡的村長。誰家有些家長里短，父子不親，兄弟不和，村長都要管一管，這樣才能體現村長的權威。夷儀之會還沒落下帷幕，晉平公便派大夫魏舒和宛沒前往齊國迎接衛獻公，同時向衛國現任君主衛殤公提出，把夷儀讓出來給衛獻公居住。

公元前546年春天，衛獻公從晉國回到衛國。這是他第一次登上君位的第三十一年，也是他第二次登上君位的第二年。當他進入帝丘的時候，他發現朝中的眾臣對他的態度有了很大的變化。

衛獻公知道闖了大禍。面對晉國的大軍壓境，他沒作任何幻想，主動跑到澶淵來參加會議。可想而知，晉平公讓他坐了冷板凳，而且逮捕了陪他來參加會議的寧喜和北宮遺。

公孫無地和公孫臣的父親早在十多年前的孫林父政變中被殺，所以衛獻公有此一嘆。

古人自有古人的價值觀。在寧殖看來，衛獻公儘管荒誕無禮，作為臣子卻沒有任何權力驅逐國君，否則就是以下犯上，是亂臣賊子，這樣的罪名他擔不起。

衛獻公就真的不知道這件事了。同年春天，公孫免餘與大夫公孫無地、公孫臣密謀進攻寧喜，結果事情敗露，公孫無地和公孫臣都被寧喜殺死。衛獻公聽到這件事，僅僅是感嘆了一句：「做臣子的有什麼罪呢，可惜父子兩人都為我而死了。」

五年前，也就是公元前553年冬天，寧殖去世。彌留之際，他把寧喜叫到身邊，說：「我得罪國君（指衛獻公），追悔莫及。現在各國的史書都這樣記載，說是『孫林父、寧殖流放了他們的君主』。我有口莫辯。將來國君如果能夠復國，你一定要將功贖罪，將這段歷史改寫，為我證明清白，這才配做我的兒子。如果做不到，就算死而為鬼神，我也不接受你的祭祀！」

前面說到，公元前548年6月，晉平公召集諸侯在夷儀會盟，準備討伐齊國。後來因為崔杼殺死了齊莊公，不惜血本用重金賄賂晉國君臣，晉平公便答應了齊國的和談請求，夷儀之會也由「兵車之會」變成了「衣裳之會」。

他將衛獻公的老婆孩子都留在了齊國。「什麼時候獻上五鹿，就什麼時候將他們接回去。」崔杼很和氣地說，「你只管放心，在這期間，我會好好照顧他們。」

衛獻公假惺惺地說：「哎呀，如果不是寧喜，寡人也沒有今天。再說，讓他執政也是我當時的承諾。你現在貿然去殺他，未必能夠成功，只怕空得惡名，還是不要了。」