不過，發火歸發火，韓起那邊，子產還是要去應付的。

詩意為：小羊皮袍子舒服又漂亮，勤勤勉勉的君子啊，為國操勞，矢志不渝。這是當面拍韓起的馬屁。韓起連忙擺手說：「過獎了過獎了，我愧不敢當。」

子產說：「這是個忠信的問題。我聽說君子不怕沒有財物，而是怕沒有好名聲。我還聽說治國不怕大國有意見，而是怕國內自己亂了套。如果大國的人來到小國，有求必應，有一就有二，我們拿什麼來滿足源源不斷的需求？這次給了，下次沒有，豈不是更加得罪他？所以，對於大國的要求，合理的就接受，不合理的就駁斥，沒有什麼情面好講。否則的話，國將不國，早晚淪為大國的附庸。」

「執政大人管大事，小事我作主。你聽我的沒錯，把東西先拉回去，晚上好好睡一覺，明天上午再去不遲。」子大叔說完，就踱著方步走開了。

子大叔說：「您說的話我明白，不過呢，老韓這個人，跟別人還是有區別的……我不講大道理，就是出於個人交情，我認為您也該為他把這事給辦了。」

孔夫子評價子產在平丘之會上的表現時說：「這個人真是國家的基石啊！詩上說，『樂只君子，邦家之基。』子產就是那種安樂的君子。」又說：「團結諸侯，制止貪婪，禮也！」

子大叔不敢再說什麼。

據《左傳》記載，韓起有一副名貴的玉環，但是只持有其中的一片，另外一片在鄭國商人手上，一直求之不得。趁著這次出訪鄭國的機會，他向鄭定公提出，請鄭國政府出面幫忙把那片玉環搞到手。

當天的宴會十分隆重。大堂之上，鄭定公端坐主位，子產陪侍，客座上只有韓起一人。大堂之下，鄭國文武百官和晉國使團分列東西兩廂，整齊肅然。宮廷樂隊演奏周朝的迎賓樂，鐘鼓齊鳴，氣勢非同小可。儘管菜肴十分豐盛，大夥心裏都明白，那不是讓你放開肚皮吃的，動動嘴巴，意思一下就可以啦！更重要的，是看著堂上那三個人表演，適時發出會心的微笑。

八月六日諸侯朝覲晉昭公，實際上是七日盟誓的預備會。在這次預備會上，晉昭公發布了命令：在明日午時之前，各路諸侯必須抵達盟誓地點。

會後，鄭國的子產命令負責安排國君住宿的外仆（官名，相當於今天的機關事務管理局局長）：「馬上趕到會場，找個向陽的位置，為國君搭好帳篷。」

子大叔說：「那我就更不明白了。」

子大叔說：「你們急急忙忙這是去哪兒呀？」

鄭定公將這事交給子產去辦。子產很乾脆地告訴韓起：「您要的東西不在宮中，寡君壓ｒｅａd•９９ｃｓw.ｃｏｍ根不知道。」

子產看了子大叔一眼，心想，昨天的事不算小，我不找你算賬便罷了，今天這麼大的事你還犯糊塗！他忍住沒發火，拍了拍子大叔的肩膀，說：「我理解您的擔心，晉侯一揮手，就能動員四千乘兵車，的確是很可怕。但我們不能被表面上的強大嚇倒。您應該知道，現在晉國各大家族並立，政出多門，難以統一。每遇大事則紛爭不斷，國君根本插不上手，最終往往是苟且解決，您覺得它會有時間和精力來討伐鄭國嗎？」

韓起在鄭國呆了一個月。公元前526年四月，他才從新鄭啟程回國，鄭國六卿在設宴為他送行。韓起提議，請諸位君子即席賦詩，他好聞弦歌而知雅意，從中可以知道鄭國對晉國究竟是個什麼態度。

外仆不敢怠慢，指揮手下人收拾家當，裝好車，正準備出發，遇到了子大叔。

這是《周頌》里的一首詩。韓起的意思是：我畏懼天命，將夙興夜寐，致力於維護四方的平安。

子產賦了一首《羔裘》：

子產一反往日的溫文爾雅，臉紅脖子粗，嗓門也高了八度，就像一隻鬥志昂揚的公雞。富子被這突如其來的打擊嚇壞了，兩腿不住地發抖，眼睛看著地面，不敢再看子產一眼。

子產現在說話的分量，相比三年前更重了——平丘之會的時候，子產陪同鄭定公參加會議，留守國內的當國罕虎因病去世，子產回國后自然升級，成為鄭國眾卿中的第一人，一言九鼎，誰敢不從？

公元前529年的平丘之會，是春秋後期的一大盛事，也是晉國霸業的最後一次迴光返照。史載平丘之會：八月四日、五日閱兵，六日諸侯朝覲晉昭公，七日盟誓，議程安排得很緊湊。

他本來應該從東廂入殿，卻錯走了西廂，來到了晉國使團這一邊。他吐了吐舌頭，躡手躡腳地想在晉國人當中找個位置坐下。司儀連忙走過來，意思是這裏不能坐。他只好往後退，想坐到晉國人後面，司儀又走過來，示意他這裏也不行。再往後，就退到正在演奏樂隊中間了，孔張慌了神，急急忙忙想走出來，剛一轉身，袖子拂了玉磬，腳跟碰了編鐘，手肘撞倒了樂師，好端端一場演奏，被他這麼一攪，立馬亂了套，從陽春白雪直接變奏成了下里巴人。鄭定公氣得臉色鐵青。子產表面上不動聲色，心裏卻恨得直咬牙。韓起倒是鎮定自若，裝作沒看見，但是晉國使團中有不少人已經忍不住捂著嘴在那裡偷笑。

商人說：「這是執政大人交代的。」

傍晚時分，子產出來https://read.99csw.com巡視營地，看見外仆和他的手下正在無所事事地吹牛，不覺大吃一驚：「咦，你們怎麼還在這裏？」

韓起最終沒佔到這個便宜，只能自己花錢從鄭國商人那裡去買那片玉環。

「胡說！」子產拍案而起，把富子嚇了一跳，「我身為執政，如果政令不當，令而不行，刑罰不公，訴論混亂，失禮於人，招致大國欺陵，讓百姓們疲於奔命而一事無成，禍亂降臨而不能預知，這些確實都是我的恥辱。但是孔張，他是先君襄公的兄長（指公子嘉）的孫子、執政的後人（公子嘉曾任鄭國執政），是世襲的大夫，地位尊貴顯赫。他奉命出使各國，受到國人的尊敬，在國際上也享有盛名。他在朝中有官職，接受國家的俸祿和封邑，按時繳納貢賦，有戰爭的時候就帶領家臣參戰，在國家的祭祀中也有一席之地。他家世代相傳，保守家業，現在竟然忘記自己該處於什麼位置，為什麼該由我公孫僑來為他感到恥辱呢？你們這些宵小之徒把一切罪過都歸於我這個執政，難道是說先君從一開始就用錯了人嗎？你呀你呀，你如果一定要教育我，請你找別的理由，這個理由恕不接受！」

韓起說：「為什麼？」

子產氣得跺腳：「簡直是胡鬧！你們還愣著幹什麼？趕緊去，一刻也不許耽擱！」

人敬我一尺，我敬人一丈，鄭定公親自設宴招待韓起。子產負責安排宴會事務，發布命令說：「任何人如果在朝堂上佔有一席之地，千萬不要在宴會那天做出任何不恭敬的事情！」

子產說：「確有此事。」

當然，所謂花錢，就是自己定價格，也不管商人同不同意，馬上就要一手交錢一手交貨。這倒不是韓起欺負河南人，因為他在山西也就是這麼乾的。那個年代，商人排在「士、農、工、商」的最後一位，政治地位極其低下，根本不夠資格跟韓起這樣的大貴族討價還價。

韓起無言以對，回到賓館就將玉環送回給商人，說：「韓起雖然不聰明，豈敢為了一塊石頭而獲得兩項大罪，謹將它退還給您。」

子產打斷他的話：「沒有什麼萬一，我們代表國家說話，如果不據理力爭，那就只有受欺負的份兒。連我們都畏畏縮縮的話，國家還像個國家嗎？」

外仆說：「接到執政大人的命令，趕去明天盟誓的會場搭帳篷呢！」

子產代表鄭國發言：「從前天子確定諸侯進貢的班次，貢品的輕重是根據地位來決定的。爵位尊貴，地廣人多，要求的貢品就多。但也有地位低下而貢賦重的，那是因為在ｈtｔｐｓ://ｒｅaｄ.9９ｃｓw•cｏｍ甸服之內。鄭伯，論爵位只是伯子男一等，不及各位公侯，卻要承擔和公侯一樣的貢賦，實在是力不從心，請考慮減少鄭國的貢賦。再說了，諸侯息兵罷戰，目的是睦鄰友好，和平共處，不是為了讓人奴役。可實際情況是，晉國派出去追收貢賦的使者無月不至，索取無度，小一點的國家根本應付不過來，所以常常得罪晉國。諸侯重溫誓詞，共敘舊情，難道不是為了扶助弱小的國家嗎？如果小國總是被過度索取，過不了多久就支撐不下去了，還談什麼扶助弱小？休怪我話說得嚴重，鄭國是存是亡，就取決於今天的會議了！」

盟誓就是歃血為盟。盟誓之前還有一項重要議程，那就是討論各國向晉國納貢的順序和輕重。對於諸侯來說，宣誓效忠不是問題，交多少保護費給晉國才是關鍵。

對於鄭國在平丘之會上的強硬表現，晉國不但沒有報復，反倒是于公元前526年派出以中軍元帥韓起為首的代表團訪問鄭國，主動向鄭國示好。

子產說：「我是故意不給他的。」

外仆說：「可這是執政大人的命令。」

外仆將情況對子產作了彙報。

韓起說：「給我一個理由！」

前任當國罕虎的兒子嬰齊首先賦了一首《野有蔓草》，這是一首著名的愛情詩，寫的是情人偶遇的驚喜之情：

接下來駟偃賦《風雨》，豐施賦《有女同車》，印癸賦《萚兮》，都是表達女子對心上人的喜悅之情。韓起大為感動，說：「鄭國大有希望！幾位代表國君表揚韓起，所賦之詩都是鄭國的名句，而且表達了友好的願望。鄭伯有你們保駕護航，可以不用害怕什麼了。」命人牽出晉國出產的名馬送給他們，而且回贈了一首《我將》：

子大叔賦了一首《褰（qiān）裳》：

鄭國商人自然知道韓起的來頭，他乖乖地交出了玉環，但是強調：「請務必將此事告訴執政大人。」

「什麼？」韓起徹底被惹毛了，他怒氣沖衝去找子產，劈頭蓋臉地說：「我找鄭伯要這片玉環，您認為不義，我不敢反駁。現在我自己花錢到商人那裡買，商人說必須告訴您，請問有那麼回事嗎？」

商人在鄭國地位特殊，與公室交往甚密，是不爭的事實。公元前627年秦穆公派孟明視千里奔襲鄭國，就是因為被商人弦高撞破而失敗（事見本書第33章），可知公室與商人之間是常有來往的。但是公室與商人之間竟然簽訂過如此平等的神聖條約，而且忠誠不渝地執行了兩百余年，甚至在強大的外力壓迫下都不肯背棄，在當時難以想象，即便到現在也讓人覺得感動——此後數千年，政府與商人的關係難得有如此和諧的時候。

聽到子大叔這樣撒嬌，韓起莞爾一笑，說：「只要有我在，怎麼會讓您心裏想著別人？」子大叔連忙下拜致謝。韓起感慨道：「這首詩賦得太好了！如果不是rｅａd.９9cｓw•ｃom常常警惕著自己的女人也有可能投入別人的懷抱，男人們是不會一直都對女人那麼好吧？」

子產在台前拒理力爭，子大叔在幕後卻出了一身冷汗。子產下來后，他就責備道：「您今天也太厲害了！晉國人如果發動諸侯來討伐我們，您能夠為今天的事情而負責嗎？」

這是什麼態度？韓起要的東西，別說是玉環，就是楊玉環也得給啊！子大叔對此表示難以理解，他對子產說：「老韓這個人呢，其實還是蠻不錯的，平時也沒提什麼要求，還總是幫著咱們說話，為人很公道。他不就是要片玉環嗎？別說一片，就是十片百片我們也得送。您想想，上次孔張鬧得不像話，我們就已經很被動了，現在連這麼個小要求都不答應他，如果有些不安好心的人再從中挑撥離間，破壞晉、鄭兩國來之不易的信任關係，那是易於反掌！您又何必為了區區小事得罪大國呢？」

子大叔說：「話雖如此，就怕萬一……」

子產的話說得清楚——該繳納重賦的，要麼是公侯，要麼是畿內諸侯，鄭國兩邊都挨不上，所以不該交納重賦。

晉國人當然不會輕易鬆口，拿出各種理由來反駁子產。子產毫不示弱，一條一條回擊。雙方引經據典，旁徵博引，時而動之以情，時而曉之以理，時而針鋒相對，時而笑裡藏刀，用盡了十八般武藝和各種奇謀技巧，從中午一直扯到太陽快下山，直扯到口乾舌燥，筋疲力盡。最後，晉國人終於頂不住了——再扯下去，天就黑了，盟誓都沒法舉行了，只好舉手投降，子產穩如泰山地贏得了這場辯論拉力賽的勝利。

子產說：「如果是為了韓起好，那就更不能答應了。他奉命出使鄭國，卻私下向我們取玉環，這是假公濟私的重罪啊！你想想，我們給他一個玉環，鄭國因此失去獨立，老韓也得個饕餮之名，兩敗俱傷，這又是何必呢？」

外交無小事，何況是在如此重要的外交場合。鄭國群臣都對孔張這種不負責任的表現感到十分厭惡。事後，大夫富子找到子產說：「您時常教導我們，對待大國來的人，一定要小心謹慎，稍有失言，就會給國家帶來麻煩。這次晉國人公然取笑我們，是沒把我們放在眼裡。這也難怪，平時就算我們做得再有禮，他們也看不起我們，這次出現這樣的事情，他們就更有理由不把鄭國放在眼裡了。恕下臣直言，孔張失禮，實在是您的恥辱。」

子產聽後下拜，而且示意其他五卿都下拜，說：「我們怎敢不拜謝您安定四方平息戰亂的大恩大德？」

子產平時說話溫吞吞，不緊不慢，這樣罵人就算是非常嚴厲的了。外仆嚇得出了一身冷汗。幸好東西已經打包裝車，大夥手忙腳亂地套好馬車，急急忙忙趕到會場，一看就傻了眼。只見以盟誓的祭壇為中心，各路諸侯的reａｄ.9９ｃｓｗ•ｃｏm帳篷已經鋪得密密麻麻，別說向陽的寶地，連最差的位置都找不到了。

說明一下：「服」即為天子服務。周朝的制度，王畿之內稱為甸服，甸服外五百里內稱為侯服，侯服外五百里內稱為賓服，再遠稱為要服，更遠的地區稱為荒服。畿內諸侯（甸服），受天子的直接領導，所封之地也是王室的直領地，因此不論貴賤，繳納的貢賦都很重。另外，諸侯分為公、侯、伯、子、男五等。春秋時期的習慣，公侯被列為一類，伯子男被列為一類，相當於今天的「省部級以上」和「省部級以下」的劃分。

臨別的時候，韓起又私下送給子產名玉和寶馬，誠懇地說：「您要我放棄那片玉環，是賜給我金玉良言，使我免於罪責，我又怎敢不拜謝您的大恩大德？」

子產說：「您先別生氣，聽我慢慢說。您想必也知道我們鄭國的歷史，當年先君鄭桓公本是畿內諸侯，東遷到這裏，得到了商界人士的鼎力相助，合作開發這片土地，才有今天的鄭國。因此，我們與商人之間，世世代代都有盟誓，以此互相信賴。誓詞說，『你不要背叛我，我也不會強買你的東西，你不用乞求我，我也不會掠奪你，你有賺錢的買賣和寶貴的貨物，我也不加干涉。』雙方都信守盟誓，直到今天。現在您帶著深厚的情誼來到敝國，卻又強奪商人的貨物，這是讓我們違背盟誓啊！我想，如果得到區區一片玉環而失去諸侯的擁戴，這樣的事您肯定是不幹的。如果大國要我們沒完沒了地貢獻財物，把鄭國當成附庸來對待，我們也是不幹的。不知道這樣的理由，您是否能夠接受？」

事實證明，子產是正確的。

八月七日諸侯盟誓。

這是一首女子嗔怨情郎爽約的愛情詩，大意是：你如果心裏想著我，就提起衣角渡河來看我；你如果心裏沒有我，難道我就不會找別的男人？你這狂妄的小子！

子產為什麼發這麼大的火？不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。一個人再有能耐，再有修養，遇到孔張這樣的隊友，也難免動雷霆之怒。這個時候去子產面前說三道四，只能是自討沒趣。

宴會正在進行，突然有個人冒冒失失闖了進來。鄭國人都認得這是故卿公子嘉之孫孔張，在朝中擔任大夫，因為仗了祖宗的餘蔭，也是在「朝堂上有一席之地」的人。孔張四下張望，想找自己的席位，卻發現自己不但遲了到，而且進錯了門。

中國歷史上，子產以「敏於事」而聞名，從這件小事中，不難看齣子產確實是關注細節，且有先見之明。

但偏偏就有人以身試法。

子大叔說：「不是說明日午時前抵達就可以了嗎？你們去那麼早，也不怕別人笑話咱們太積極？」

韓起聽了十分高興，說：「孺子真是個好人，我很欣慰。」罕虎死於公元前529年冬天，至此不滿三年。按當時規矩，嬰齊父喪未滿三年，不論年齡多大，都可被稱為孺子。