於是顧炎武辭別母親，帶著弟子們匆匆去崑山赴死。可是他遲到了一步，怪物李成棟比他先到。

顧炎武的母親欣慰地道：兒子，你娘我雖然只是個村婦，可也曾受過朝廷的表彰，這說起來也算是受過國恩了。你去你的好了，如有變故，你娘我會自盡的。

這下子崑山的書獃子火大了，頓時鼓噪起來，蜂擁沖入縣衙，逮住縣丞閻茂才一頓暴打，活活將這個傢伙打死了。

于城外看到這情形，顧炎武打了一個激靈，猛地醒悟：李成棟這麼狠毒，定然是洪承疇的授意。他這是有意的，存心要用最殘暴的手段，將漢民族的反抗意願徹底斬除。

先以鐵騎圍城，對反抗者不分老幼，一律誅殺，而後殺入城ｒead.９９ｃｓｗ•com中，大肆屠城。一時間血腥彌天，屍橫滿地，崑山城中的百姓，盡被李成棟這廝殺光。

顧炎武大喜，就去和母親告別，叩頭說：娘，兒子此去，不會再活著回來了。

說到王佐之才，大明這邊其實並不缺。博大精深的儒家文化養育了不可勝數的知識分子，意識到洪承疇快刀斬亂麻的做法的，絕不止一個兩個。

於是崑山的書獃子登時憤怒了，聚集起來，遊行示威，非暴力不合作，表示強烈抗議。正抗議著，縣丞閻茂才派出了八百里快騎，去向洪承疇遞降書，並代表崑山人民向清兵——實際上就是流寇——發出了熱情的邀請：崑山人民歡迎你……

這https://read.99csw.com種仇恨，從來只會發泄到知識分子的頭上。

比如這一次大清女真族入主中原，對漢民族形成了滅殺之態勢，所以顧炎武扔下書本，讓課堂上的所有學生們集合起來，由他訓話，號召大家去和清廷拚命。正訓得慷慨激昂，忽有昆書來信，迎請顧老先生赴崑山主持抗清救國大事。

當下顧炎武沉吟道：我不能上洪承疇的當，如果我死了，不唯我顧家沒有了後代，而且漢民族的思想傳承斷絕，再也不會有希望了……

比如說大學者顧炎武，他最早就發現了洪承疇的斬首行動。

顧炎武的鬥爭要堅持很久，很久，要隔幾十代人，才能將漢民族的希望孵化成形。

顧炎武，就是那九-九-藏-書位提出「國家興亡，匹夫無責；天下興亡，匹夫有責」觀點的老學究。該觀點認為，一個國家滅亡不滅亡，小事一樁，不值得老百姓流血賣命。因為國家只是暴力機器，如果有誰竟然為了一架鎮壓自己的暴力機器流血賣命，這明顯的是腦筋不夠用。

於是顧老夫子返回家中，卻發現母親已經絕食身亡。他掩埋了母親的屍體，悄然離開了家鄉。

崑山之戰，是愚昧對思想的反動，是奴性對知識分子獨立性的刻骨仇恨，是大老粗對知識分子瘋狂的報復。攻城的一方是清一色流寇，守城的一方是清一色書獃子。人說知識分子是一個民族的脊樑，但這脊梁骨再堅硬，也經不起一群大老粗掄刀猛砍。

崑山抗清熱潮的爆ｈtｔｐｓ://rｅad.９9csw.com發，始自於多爾袞頒布的剃髮令。如果沒有這道命令，崑山的書獃子們是不會和多爾袞較真的，因為孔子說過的：以夏變夷者，夏也。以夷變夏者，夷也……這句話的意思是說，哪怕是異族人主宰了天下，但只要他遵守大中華的公序良俗，尊老愛幼，五講四美，這也無所謂，因為這意味著漢民族的文化與傳統仍然存在著。但是多爾袞的這道剃髮令，明擺著是以夷變夏，要徹底滅亡漢民族。

再說李成棟那廝，當初史可法在世的時候，懾于其光明磊落的偉大人格，他心中的獸|性為這高貴的人品所壓抑，表現得很是乖巧。但這種乖巧只是出自於一種恐懼，而非是天性與良知的流露。所以當史可法死後，李成棟為寇多年https://read.99csw.com的邪惡魔性，霎時間就失去了控制。

從此顧炎武奔走天下，每到一處，都更名改姓，娶一個女人，等人家懷孕之後，留下骨血，他老兄悄然離家出走，撇下孩子讓老婆自己想辦法養大。他則奔走天下，到處宣傳，號召人民起來，起來，推翻滿清異族的統治。

然後書獃子們開始布置崑山的防務，忽然想起來顧老夫子的諄諄教導，就立即修書，請顧老夫子來崑山主持戰事。

這是斬首，斬殺漢民族希望所在的思想與傳承。

舉凡愚昧與邪惡之人，對知識與自由都懷有一種無可言表的刻骨仇恨。

仇恨！

但是，如果漢民族面臨著存亡之險，這事可就是大家的責任了，為了民族的生存，每一個人都應該撇下老婆孩子，走出家門，自願犧牲。