同樣的，像雍正這種人，一旦聽別人說他才是壞人的時候，會感受到極度的震驚。而這個震驚，雍正從曾靜對他的指控：謀父、逼母、弒兄、屠弟……這些客觀存在的事情中，就震驚得已經失去了常態。他真的無法理解，像他這麼善良的人，怎麼會留給別人如此錯誤的印象？

所以，也只有像雍正這樣具強烈自我認知的原始人，才會發明群眾運動、大批鬥及遊街等招數。這是因為他們認為自己的對手是壞人，壞人的罪惡，當然是要昭告天下，狠狠地懲罰了。

總之一句話，壞人雍正，並不知九*九*藏*書道他自己是個壞人，所以他要做好事，留下曾靜不殺。而乾隆知道他老爹是一個壞到了不能再壞的大壞蛋，所以一定要殺人滅口。

所以雍正一定要留著曾靜不殺，要以這個活教材，昭告天下士民百姓：他雍正真的是善人，千真萬確，如假包換。

但是乾隆站在一邊，隔岸觀火，卻是看得清楚，知道曾靜對雍正的指控十有八九都是沾邊的。

但事實上，舉凡像雍正這樣思維認知完全徹底從自我出發的，無一不是邪惡之輩。這是因為，人性是善惡二重的，人性中有聖潔的一ｈｔtｐｓ://rｅad.99csw.ｃｏm面，也有骯髒邪惡的一面。再完美的聖人，也有骯髒的私慾；再邪惡的壞蛋，也有人性光輝的閃光點。而如雍正卻是絕不承認自己也有邪惡私慾的一面，並將邪惡的專屬權統統推到別人身上。這樣一來，一旦這個以聖徒自居的人，懲罰起他認為的邪惡之時，就會採用酷毒的手段——雍正在懲治他的政敵之時，所流露出來的正是這種心態。

總之一句話，雍正這種思維，是典型的求諸外而不求諸內，始終堅定不移地認為自己絕對正確，不正確的都是別人。

事實https://ｒｅaｄ•9９cｓｗ.com上，雍正向來以聖徒自居。他走路的時候，從來都是避開人影，不忍心把腳踩到別人的影子上。至於地面上爬動的小螞蟻之類，更是他關心愛護的主要對象，平時說話辦事，向來小心翼翼，唯恐傷害到別人。

讓人害怕，這才是一個壞人最高的境界。

而雍正之所以產生這種想法，其內在的心理動因，還是曾靜及張熙傳遞給他的信息，深深地震撼了雍正。

相比于明明是個壞蛋，卻不知道自己是壞蛋的雍正，乾隆皇帝明顯要聰明許多。打一開始，他就知道自己是個壞人。

所以雍正一九九藏書定要留著曾靜，希望天下人都知道他是個善人。

什麼叫神性的自我認知人格呢？

說過了，雍正之所以不殺曾靜、張熙，留著他們就是要做一個反面活教材，要讓廣大人民群眾知道，他雍正是何等的寬厚大度，是何等的仁慈為懷。

像雍正這種人，他們從來認識不到自己人性中的鄙污，堅定不移地認為自己就是善人，一旦與別人發生衝突，就會認定對方是壞人。既然對方是壞人，那還跟他客氣什麼？當然是無情打擊，殘酷鬥爭了。

所以，乾隆所考慮的，不是要民眾把他當做一個好人而敬愛他，而是要讓民眾害怕九九藏書他。

就是說，雍正看待世界，評判事物，不是從客觀世界的角度，而是從自我認知的角度出發，以自我意識為衡量這個世界的唯一依據。表現在認知層面上，就是雍正堅定不移地認為：他雍正是世界上最最善良、最最正直、最最仁慈的，他認為對的，就是對的，他認為錯的，就是錯的。如果他認為對而別人認為錯，那麼別人就是錯的，如果他認為善而別人認為惡，那麼別人就是惡的。

而乾隆，卻一定要殺掉曾靜，希望天下人都不知道雍正其實是一個壞人。

雍正這個人，跟世上的絕大多數人一樣，都具有神性的自我認知人格。