非也非也，道家之爐鼎，按《雲笈七籤》中的解釋：青谷先生常修行九息服氣之道，后合爐火大丹，服之得道……看不懂是不是？看不懂沒關係，這是內丹學家的基礎理論，這種理論將爐鼎分為四等；最下等者，身為玉爐，心為金鼎，以爐火烹煎之象，形象修鍊金丹之法。中等是以乾坤為鼎器，上等則是以天地為鼎爐，在上等之上還有最上等，是以太極為爐。

瞧這皇帝什麼水平，放著上上等不問，非要問下下等。事實上，這個下下等的爐鼎九-九-藏-書，長期以來被研究學者認為是茅山派的拿手絕技。現在我們知道，道家裡有龍虎山張天師一派，這個派別是東漢年間的一名公務員張道陵辭職下海創建的門派，此一門派是張家子孫世代承襲的，除非是張道陵的後人，別人是絕不允許染指的。

憲宗皇帝明明說的是煉丹的鼎爐，怎麼李孜省卻說皇帝想吃春|葯呢？

房中術，就是道家丹爐中下下等的分類了。這個分類讓人出奇地鬱悶，是以女性的身體為爐鼎，又稱美女九_九_藏_書爐鼎。

重複一遍，道家載之於冊的所謂鼎爐，計有四等：上上等是以太極為爐鼎；上等是以天地為爐鼎；中等是以乾坤為爐鼎；下等是以身心為爐鼎。

前面我們說過，那位曾拒朱熹于門外的異人白玉蟾，慘遭龍虎山張天師門派拒絕之後，成為了茅山派的獨立運動領袖。而歷史上，自打茅山派創立以來，其門下弟子們，就始終堅持不懈地與其他道家派系作鬥爭，鬥爭的一項就是道家的房中術。

你創了個門派卻不允許別人染指，這九九藏書讓別人怎麼辦？

李孜省入宮來，憲宗皇帝不敢讓他跪，而是讓宮女拿錦墩來，請他坐下，說道：神仙啊，朕今日請你來，是想和你共同探討一下煉丹的鼎爐材質問題。

這不，憲宗皇帝張嘴就問爐鼎，而李孜省與他心意相通，馬上知道他要的就是個春|葯，這些爛事讓白鬍子的道家真是情何以堪啊。

現在憲宗皇帝問起的，就是了。

這個問題，涉及道家最基本的理論思想體系。話說中國道家方術，最是繁雜神奇，有三屍三彭，內丹外丹ｒｅad.９９csｗ•coｍ，奼女河車，三昧真火，華池神水，聖胎吐納，辟穀行葯，八難七傷……單是這些專業術語，就有著數千本的典籍予以解釋。我們這本書主要是研究王守仁，不是琢磨教大家煉丹，所以我們只說一個名詞：

爐鼎？不就是說的煉丹用的小火爐嗎？

好像缺少了一個吧？既然有上上等，那麼就應該有個下下等，要不然的話這個分類就不科學，不完善，不完整，不嚴密，不系統，不規範，不全面……那麼，到底有沒有個下下等呢？

爐鼎！

哦，李孜省點九_九_藏_書頭：原來陛下你想吃春|葯……

有關美女爐鼎的分類，道家已經不厭其煩地闢謠無數次，但卻沒有絲毫的效果。

就在公元252年，正是三國的晚期，這一年東吳孫權死了，隨著孫權之死，一個女孩子哇哇降生了，這個女孩子長到了二十四歲出嫁，但為了創立一個新的道教門派，她毅然決然地和丈夫分居了，開創了以捉妖拿怪為主營業務的茅山派。從此她成為了茅山的祖師爺，史稱魏華存夫人。

只能是自創門派了。

還真有！

好好看看這四個分類，有沒有什麼問題？