武宗臨朝，劉瑾亂政，這時候朝野名氣最大的，是康海；官職最高的，是劉健、謝遷、李東陽；上躥下跳鬧得最歡實的，是李夢陽。這時候的王守仁要名氣沒名氣，要官職沒官職，根本輪不到他出來說話。

看看王守仁這個奏章，應該說已經非常老到了，絲毫不提劉瑾，也不提李東陽李夢陽，愛陰不陰愛陽不陽，他只是就事說事，只是說朝廷不應該以言之罪加於言官，這個理，到任何時候也站得住。

臣聞，君仁則臣直。今銑等以言為責，其言如善，自宜嘉納；即其未善，亦宜包容，以開忠讜之路。今赫然下令，遠事拘囚。在陛下不過少事懲創，非有意怒絕之也。下民無知，妄生疑懼，臣竊惜之。自是而後，雖有上ｈttps://reaｄ.９９ｃｓｗ.ｃｏm關宗社安危之事，亦將緘口不言矣。伏乞追回前旨，俾銑等仍舊供職，明聖德無我之公，作臣子敢言之氣。

但是，政治清算的風潮愈演愈烈，越來越多的官員不由自主地被捲入其中。內閣被太監集團扳倒，於是南京給事中戴銑、御史薄彥徽等紛紛上奏，不支持放逐內閣老臣子的做法。劉瑾見疏大怒，拿了去給小武宗看，小武宗看了后也是怒不可遏，看起來不給外邊兒那些怪老頭兒一點兒厲害嘗嘗，他們是不知道好歹的。

剝了褲子，露出屁股，屁股撅向天，腦袋瓜子貼地，接受三十杖的暴打。

所以我們在前面分析過，所謂未卜先知之說，純是王守仁瞎掰，又或是他的九*九*藏*書門人弟子瞎掰。瞎掰的目的是神化他的功業形象，但是他們卻忘記了，所謂的聖人，只不過是蹚過了晦澀的人性之暗河，抵達了智慧彼岸的普通人。而這時候的王守仁，還在智慧之河中嘩啦啦蹚著水，水流湍急，兩邊的河岸消失在茫茫的水霧之中，所謂智慧，在水一方。逆流而上的王守仁，沒摻和到彈劾劉瑾的亂局中，就說明他的智慧已經有了很大的進益，但這個進益，離聖人的境界，還差得遠，遠到了他無法逃過屁股被打得稀爛的程度。

屁股被打爛之前，王守仁的職務是兵部主事。屁股被打爛之後，他已經被降為貴州龍場驛丞。從中央部門的司局級幹部，直降到邊遠地區的鄉鎮企業里做一名勤雜九九藏書工，這個降職的幅度，可真不算小。

於是王守仁咬住筆頭，冥思苦想良久，終於琢磨出來一套說辭，曰：戴銑蔣欽，他們的職務是御史，工作職責就是見什麼不順眼就上疏批評，本是言官，以言為職。如果他們說得對，朝廷理應採納；如果他們說得不對，那也應該包容。所以，提請朝廷不要打死他們，讓他們回去繼續盡職吧……

這一次，人民的好御史蔣欽，終於閉上了眼睛，再也沒有睜開。

午門之前，眾目睽睽之下，王守仁被人扒了褲子打屁股，這下他可出大名嘍……等等，他在四明山的老鼠洞里隱居的時候，不是說已經進入到了未卜先知的境界了嗎？既然他明知道回到朝廷里來，會被剝了褲子打屁股，還回來幹什https://read.99csw.com麼？

像戴銑、蔣欽這般，寧可被活活打死，也要和小武宗對著干，這被稱為士大夫的骨氣。此二人雖然身死，但在士林之中，人人皆讚不絕口，更有許多人自告奮勇地替他們寫傳，一直躲在後面不吭聲兒的王守仁，這時候也不能不出來說句話了。

什麼工作呢？

但是站得住也沒用，這時候的武宗和劉瑾，正在氣頭上，他們倆認準了外邊兒的朝官是存心找麻煩，正要用杖刑打得這些人服服帖帖，再也不敢多嘴多舌。可是王守仁突然跳了出來，劉瑾和武宗大喜，立即傳旨，命王守仁馬上趕到午門，接受朝廷工作安排。

戴銑被拿到京城，被一陣亂棍活活打死了。那個蔣欽卻是命大得很，打得鮮血淋漓，硬是不死。竟敢不死？不死九-九-藏-書就開除公職，削職為民，交由群眾監督勞動改造。可不承想，三天後蔣欽蘇醒過來，馬上趴在地上寫奏章，曰：陛下，你就聽小民一句話吧，快點兒殺了劉瑾，殺完了劉瑾再來殺我，我死也甘心……武宗看到這奏章，鼻頭差點兒氣歪，這是什麼怪人啊，再接著打。

傳旨，拿南京給事中戴銑、蔣欽等二十四名大臣，押入京城，拿大棍子狠狠地打，打到他們老實為止。

於是半死不活的蔣欽，又挨了三十杖，昏死過去。三天後，蔣欽忽地一下子睜開了眼睛，趴在地上繼續寫奏章，曰：陛下，老民與劉瑾那廝，誓不兩立，若不殺我，就請殺劉瑾，既然不肯殺劉瑾，那為什麼還不殺我？……武宗見奏，派人拿大棍子來，再給他狠狠的三十杖，不信他還能活過來。