也就是說，陽明先生要對付的是些雞鳴狗盜之徒，而這類人又有什麼特點呢？

同樣的，一個優秀軍事人才的出現，也需要相應的環境。大明帝國雖然隔三岔五總鬧出些群體事件，但卻沒有持續性的規模戰爭，而這就意味著軍事方面人才的稀缺。即使有零星幾個對軍事超級敏感的異類，也奈何不得儒教文化氛圍濃厚的社會環境，不是將其絞殺，就是難以找到追隨者。

陽明先生讓船迎著土匪衝過去，是基於他對人性規律的徹底性認知。

放著好端端的人生之路不走，而是淪為雞鳴狗盜，那是因為他們的智商過低——略read.99csw.com高一點兒就會老實耕田，再高一點兒就會辛苦讀書。在大明帝國的黃金時代，讀書種子稀缺，大凡一個人願意讀書，朝廷就會給你提供祿米，鼓勵你讀書，可朝廷的祿米放在那兒你不拿，卻偏偏當了土匪，你說這智商靠得住嗎？

對此，陽明先生的認知，比孟德斯鳩更為深刻。

智商低的人距離文明有些距離，距離動物界卻比較近。這就註定了智商靠不住的人，都有幾分奴性。而奴性具有這樣的特點，他們不諳規律，不懂得起碼的道理，唯獨對暴力和權力有著極度的恐懼心理。

看rｅad•９９cｓw.ｃom到了沒有，這就是那些低智商、高奴性的土匪們。他們剛才還在氣勢洶洶，殺人放火，欺男霸女，突然見到幾艘空船，一個戴了官帽的長鬍子，就忙不迭地跪下了。你說他們至於嗎！

這事就算是處理完了。

於是陽明先生不緊不慢地將船停靠在岸邊，派了手下人拿了小旗上岸，宣佈道：巡撫王老爺知道你們缺心眼兒，又懶到骨子裡，弄得吃不上飯，所以才因饑寒交迫淪為土匪，現在宣布你們立即解散，等待王老爺給你們發放救濟糧。如果你們再橫行不法，就不跟你們客氣了！

算他們倒霉吧，這節九九藏書骨眼兒上還是少惹事兒。

見了弱者就欺凌，其手段殘暴到了令人髮指的地步。見了強勢就下跪，其奴性表現令人嘆為觀止。

處理完了？那遭到土匪搶劫的人怎麼辦？

差不多和陽明先生同一時代的法國，有智者孟德斯鳩撰《論法的精神》，書中說道：世上的政體有三種：君主政體、共和政體和專制政體。君主政體需要尊嚴，共和政體需要信用，而專制政體，則需要恐懼。大明時代的帝國治下，就是這般滿心恐懼、極度無知又充滿了不可救藥的奴性之國民。

從這個規律上判斷，活躍于江西一帶的土匪，雖然人多勢眾，但卻未https://read.99csw.com必擁有強勢的軍事人才。烏合之眾雞鳴狗盜的可能性，近乎百分百。

《靖亂錄》之中，這樣描寫了那些智商超低、因其過強的奴性而終日陷入恐懼狀態的土匪們：

人這種動物，沒有哪個是生下來的先知先覺，都是在後天環境的成長之中，與外部環境的刺|激信號形成反饋，大腦最終形成了對某種信號的選擇性敏感。如陽明先生詩書世家，縱然是他懶得悟道，也必是一代風流才子。而一個生長在土匪窩中的嬰兒，因為外部缺乏對知識的刺|激，也就難以形成大腦的敏感點，想成為陽明先生這樣的人，非得幾代人栽培才可。

理論上hｔｔｐｓ://ｒｅａd.9９cｓw•ｃｏｍ來說，陽明先生既然不追究土匪，那就應該用公款支付被搶奪人家的財產和生命損失，可如果有這種好事兒，《年譜》不會避而不談，但既然沒有談到，應該是沒這回事兒——帝國沒有賠償法，所以我們也沒理由追究陽明先生。

有恐懼就好辦。只要你恐懼，那麼陽明先生就可以嚇唬住你。

正德十二年正月，赴任南贛。道經吉安府萬安縣，適遇流賊數百，肆劫商舟。舟人驚懼，欲回舟避之，不敢復進。先生不許，乃集數十舟，聯絡為陣勢，揚旗鳴鼓，若將進戰者。賊見軍門旗號，知是撫院，大驚，皆羅拜于岸上，號呼曰：某等飢荒流民，求爺賑濟活命。