怪只怪陽明先生太能幹了。

佛門有語：佛度有緣人。什麼叫有緣？就是你到得糞坑邊，只能救出那些想出糞坑之人，而那些壓根兒就不想從糞坑裡出來，只琢磨將你拖進去的小人，佛度不得，聖賢也救不得。

比及先生赴南昌任，忠、泰等亦至。帶令北軍二萬，填街塞巷。許泰、江彬、張忠坐了察院，妄自尊大。先生往拜之，泰等看坐于傍，令先生坐。先生佯為不知，將傍坐移下，自踞上坐，使泰、彬等居主位。泰、彬等且愧且怒，以語諷刺先生，先生以交際事體諭之，然後無言。先生退，謂門人鄒守益等曰：吾非爭一主也，恐一屈體于彼，便當受其節制，舉動不得自繇耳。

許泰所率領的京軍，果然是威武雄壯，氣勢如虹，人如虎，九九藏書馬如龍，排著整齊的方隊進入南昌，並以洪亮的聲音，齊聲高喊著口號。

重複一遍，小人之所以成為小人，那是因為他們自甘沉淪，拒絕聖哲思想的解救。陽明先生既已成聖，豈會不知道這一點？事實上，有關陽明先生力挫許泰、張忠等諸小人的段子，全都是假的，真正的聖者具大智慧，面對小人的尋釁，就一個辦法：

鄒守益不過是一介君子書生，如果別人搶了他的上座，他無可奈何，就以為許泰也會無可奈何，但許泰若是真的會被陽明先生制住，那他就不是小人了。

何以見得這是瞎話呢？

先生自出金帛，不時慰犒北軍，病者為之醫藥，死者為之棺殮，邊軍無不稱頌王都堂是好人。泰、彬等怪先生買了軍心，九_九_藏_書嚴禁北軍，不許受軍門犒勞。先生乃傳示內外，北軍離家苦楚，爾居民當敦主客之禮。百姓遇邊軍，皆致敬，或獻酒食。北軍人人知感，不復行搶奪之事。

陽明先生的門人鄒守益，還編了一段不靠譜的瞎話，也寫入了史書中：

陽明先生已經躲了，躲藏到了誰也找不到的地方。

皇權政治是地地道道的小人政治，因為權力的管道過於狹窄，資訊不暢，只有最具鑽營能力的小人，才能夠掌握權力的發布通道。而如伏波將軍馬援、威寧伯王越，以及陽明先生這樣的人，因為他們要幹活兒，要做事，就必然被權力發布平台排斥在外，也就必然淪為權力清除的對象與目標。

史書上，就是把這段記載搬來抄去，以彰顯陽明先生的人https://read.99csw.com格魅力。然而這樣的記載，卻不過是陽明先生弟子的瞎掰，因為弟子們實不忍看陽明先生被北軍蹂躪過甚，就拿筆杆子替陽明先生扳回殘局。

漢伏波將軍馬援，明威寧伯王越。

想一想，陽明先生少年時仰慕的風雲人物，都是誰？

設若王陽明敢以恩義昭示北軍，那就意味著他要給當事人惹下天大的禍，如史書所載，他給北軍施藥，那麼許泰就會立即下令將受葯的士兵斬首，並立即追殺陽明先生，因為陽明先生把手伸進了他的地盤，這是官場上的大忌。古往今來，舉凡官場上的流血火併，百分百都是因了這個緣故。陽明先生不像虛構這件事的弟子那般的傻，豈會犯這種低級錯誤？

小人之所以跌破一切之底線，淪為小人，九_九_藏_書那是因為他們惡劣的天性，縱然是陽明先生這樣的聖者也無法拯救的。小人是那種自己躺在糞坑，並琢磨把拯救他的人一塊拖入糞坑的惡人。若是小人有救，也無須等到陽明先生來救他，古來那麼多的聖者，還救不了幾個小人嗎？

王越是怎麼死的？也是被小人蹂躪死的！

然而這樣的虛假記載，卻是典型的以君子之心，度小人之腹。君子行事方正，有自己的原則，就把小人也想象成這般模樣，卻不知道小人之所以成為小人，就是因為他們做事沒有絲毫的底線，根本不是君子。

理由很簡單，如許泰等人儘是奸詐小人，小人做事是沒有底線，不顧體面的。在他們面前，倘若陽明先生敢搶上座，這兩個小人肯定絲毫不會猶豫，立即將陽明先生揪下來暴打。

史九*九*藏*書書上說，陽明先生以他高超的政治手腕，磊落的赤誠之心，打動了北方來的御林軍，最終平安地渡過了這一危機：

馬援是怎麼死的？是被小人蹂躙死的！

泰等又遣心腹屢矯偽旨，來召先生。只要先生起馬，將近南都，遂以擅離地方駕罪。先生知其偽，竟不赴。正德十五年正月，先生尚留省城。

躲起來，堅決不露面。

聽到洪亮的口號聲，南昌軍民全都驚得面無人色，急忙掩上門臉，關上門窗，可哪裡來得及？威武雄壯的京軍已經四散開來，逢人就打，見攤兒就砸，蜂擁沖入衙署之中，破口大罵曰：王守仁，你個王八蛋，是你爹養的就滾出來！信不信老子撕碎了你？

可是，陽明先生平定了朱宸濠之亂，武宗皇帝的御林軍卻為何要這樣糟踐他，不惜公開出言羞辱呢？