田義最高的官職是司禮監掌印，為正四品官。按制他的俸祿本該是一年二百八十八石，由於皇帝的一而再、再而三的賞賜，到最後逐增至六百余石。以此數目而論，相當於從二品官的年俸，讓人驚嘆。

田義以自己的品行，成為後來太監景仰的楷模，太監們自發為他守靈。

「這裏面說來話長啊，得從明朝的大太監田義說起。」了空和尚對這個話題似乎並不介意。通過他的敘述，我們知道了一些枝枝葉葉。

回到里耶，我們好生修養了一番，大快朵頤，好不痛快！

這幾天，夾山寺里一位老和尚圓寂，老和尚以前是宮廷的太監，後來因事，出家當了和尚。圓寂的和尚是湖北來鳳人氏。特意來找我們趕屍，因為我們所在里耶離來鳳很近，對道路比較熟悉。

我將和尚迎進屋來，田古道拿出一些碎銀子往他懷裡塞，和尚連忙說：「誤會，誤會。」田古道露出困惑的眼神，或許是第一次遇到不要銀子的和尚。我亦笑了，連忙說了事由。

鬼崽妖習慣地展開天祿屍字型大小旗，可了空和尚卻連說使不得。他說自己是出家人，與趕屍人一起行走，不宜張揚。反正要趕時間，我們也由了他，鬼崽妖收起天祿屍字型大小旗，藏在身上。

後來人們說，那是闖王那些死去的侍衛兵士的幽靈忠心護主。

康熙十三年（1674）三月，虛年七十的奉天玉和尚圓寂，其弟子野拂和尚恐清朝政府得知刨墳拋屍，即將其師火化后將舍利子裝進青花瓷壇，另用一個同樣的空無一物的瓷壇做掩護，然後在夾山西南三十里處堆四十八個疑冢。裝有奉天玉和尚舍利的青花壇送往洛浦寺，還將奉天玉和尚做大順帝時所穿的龍袍和皇冠，殮入紅木棺，淺葬于寺之西坡。野拂便在洛浦山朝陽觀內守靈三年。

我很納悶，為何我們開張以來，趕的儘是些稀奇古怪的屍體。田古道九九藏書在一旁說，這倒符合我們「為特殊群體服務」的宗旨。這倒如了他的意了，也罷，多賺點銀子，我也好早日赴長沙府參加鄉試。

歷代宮廷太監死後，一般葬于京師順天府西邊，那裡有頗具規模的太監墓群。太監墓葬一般難以保存完好，像魏忠賢的豪華墓葬，就被大清朝康熙爺下令平毀，其他太監之墓歷經浩劫，也早已蕩然無存，惟獨田義墓保存尚好。為何一個明朝太監的墓能保存到現在呢？主要因為墓主人田義口碑不錯，所以沒有遭遇其他大太監生前威風八面，死後被刨墳挖骨的下場。

一般太監，一旦掌握了權柄，就會千方百計地干預朝政，排擠忠臣。但田義隨著職務的不斷升遷，卻更加忠於職守、謹慎操勞，因此備受萬曆皇帝賞識。他是一位為人正直、敢於諫言的好太監。為了勸諫萬曆皇帝廢止苛捐雜稅，田義曾據理力爭。萬曆皇帝憤怒之極，抽出寶刀要砍殺他，但他始終不肯退步，雖然這場死諫以失敗而告終，但萬曆皇帝還是饒了他一命。萬曆三十三年，田義卧病不起，萬曆帝特派醫官診視，但最終不治去世。萬曆帝悲痛不已，特為他輟朝三日，五天之內派三人去諭祭他，並賞給大量冥錢，下令工匠挖地宮埋葬，特樹享堂碑亭，永久祭祀，這是少有的恩典。

當我們向了空和尚打聽李闖王的事情時，他總是一副諱莫如深的樣子，不願意接茬。這使得我對這些傳說更加深信不疑。

開門一看，卻是一亮晃晃的光頭聳在門前，一個和尚滿眼迷惑望著我。我馬上道歉，說了聲阿彌陀佛。

亦傳他在夾山寺中軸線第四殿堂的佛座下面，修了一條高兩米、寬兩米、全長百米以上的地道，據說裏面還藏有兵器。毫無疑問，這是奉天玉和尚的戰備性工事建築。既然出家為僧，了脫塵緣，要修這樣的工事藏下兵器幹甚麼九-九-藏-書？無非是等待時機，重振旗鼓，再創奉天倡義的輝煌。

見了空和尚對李自成的事情頗為忌諱，我們也不好深問。

奉天玉大和尚，就是民間傳說的農民義軍領袖闖王李自成。李自成當初號稱奉天倡義大元帥，「奉天玉和尚」應是以「奉天王」自寓，大概「王」字加點為玉以諱之。關於奉天玉大和尚就是李闖王的說法，在夾山以及湖南西部一帶，老百姓深信不疑，傳說也很多。

官兵繼續前行，將近墳墓，道路兩邊突然竄出眾多的山間野獸，其中不乏猛獸，有兩隻大蟲攔道而嘯，那聲音令人發毛，亦有毒蛇呼嘯而至，示威似的向官兵吐著紅紅的毒舌，樣子甚是恐怖……領隊的官府統領見狀，命令箭攻與火燒，才將那些野獸擊退。

回到去影樓沒多久，樓下響起敲門聲。我以為是姬三娘又來糾纏我們，心裏沒好氣，語氣中透著不快：「不是說了不行嗎？」

說是奉天玉大和尚在夾山寺圓寂數年後，有人向朝廷告密大和尚就是李闖王，於是朝廷派官兵前來刨墳鞭屍。因鞭屍畢竟不是什麼雅事，朝廷怕傳出去有些難堪，於是官兵選擇夜晚進山挖墳。夾山寺因其地兩山相夾，一道相通，故名夾山寺。當數百官兵進到夾山峽道時，突然，山谷間吹起一股巨大的陰風，令人不寒而慄。接著，峽道兩旁的樹葉發出沙沙的聲響，那聲音有些不正常，似乎有人在故意搖曳所致。

「秀才，怎麼不見對面那倆娘們？是不是已經回鳳凰老家了？」田古道總是惦記著那兩個女子，經他一提醒，我倒是有些挂念起田小妹來。

我心裏很是佩服和尚修行到家，責罵了鬼崽妖一番，和尚反過來制止我，對著樓上的鬼崽妖露出笑容。

這夾山寺，我早有耳聞，曾經還想象著有朝一日，要去探訪一番，沒想到，此次探訪居然是因趕屍而去。如此想來，倒覺得九-九-藏-書趕屍還真是個不錯的差事，既賺了銀子，還可以免費遊覽名山大川與名勝古迹。

也有把「命|根|子」送進家祠的，因為身體是祖宗給的，割下來以後，要奉獻給祖宗。如果有太監動手術后忘了索取「命|根|子」，被刀匠所收存，待被閹割者入宮發跡了，會以銀子贖回去。

這時，鬼崽妖從二樓的廊道，用彈弓對著和尚的光頭彈射，被擊中腦門的和尚臉色一緊，顯然彈弓的力氣不小，彈中甚是疼痛。但那和尚馬上恢復了常態，並不惱怒。

按照宮廷規定，一般的下層小太監一旦失掉服役能力之後，都要被逐出皇宮，他們出宮后，一般不會回老家。其一是因為人們對太監看法並不很好，其二是太監沒有發什麼財，也就無法衣錦還鄉，於是，他們會另找一個落腳的地方。有的從事古董販賣行當，因為太監們熟悉宮中物件，有一定的鑒別優勢，容易被古董店鋪老闆青睞。

這時，田古道給我們講述了一個自己從小就聽說過的「眾鬼護主」的故事，這個故事當然與李闖王有關。

一路上，沒有了談資，更顯無聊，總歸要找些話題來消磨時光。

當兵的也不敢違抗軍令，麻著膽子開挖，剛一開刨，突然發出一聲慘叫聲，原來一個兵勇一鋤使勁挖下去，卻挖在了旁邊一個兵勇的腳上，將對方的腳掌從腳腕處齊齊砍斷，頓時鮮血四濺，那傷者發出慘絕人寰的嚎叫，回蕩在墳墓，增添了幾分陰森的氣氛。不久，那傷者被抬走，兵勇們繼續挖墳，接著更為恐怖的事情發生了，不是挖到了旁人的身上，就是手中的鋤頭似乎被人從後面拖住，動彈不得。最後，有人竟然挖到了同伴的頭部，其狀慘不忍睹。官兵大駭，不敢再繼續下去，草草收場，鳴鑼歸去……

原來，這和尚在澧州夾山寺出家，法號了空，此次受師父派遣，邀我們前往趕屍。

我們趕緊收拾了行李法九_九_藏_書器，與那和尚一起上路，趕往澧州夾山寺。

夾山寺一帶流傳的「闖王殿」「玉璽井」等故事更是廣為人知。玉璽井傳為李自成退出北京城時，將明皇室一顆玉璽帶來夾山，因恐官府搜索而棄於此井。雍正間，有寺僧撈出，獻于知縣，知縣轉呈于朝廷，後人即稱此井為「玉璽井」。

「了空師傅，你們夾山寺系佛教法門，如何有太監入寺呢？」田古道小心翼翼地試探著問。對這個話題，我也很是好奇，只是出於禮節，沒有多問。

外出時在街上碰到姬三娘，她甚是客氣，邀我們去奪翠樓玩樂，眼神怪異。

了空和尚說，夾山寺里曾經是太監的和尚現在就有七八個。

了空和尚搖了搖頭，臉上沒有任何表情。

夾山寺之所以聞名，與寺內一個叫奉天玉的大和尚有關。

我們問了一下那圓寂的太監的情況，得知他的「命|根|子」至今還在閹割匠手裡，一直沒有贖回，那個閹割匠是永定人，至今還健在，於是心裏有了底。

我以為他是來化緣的，於是大聲吆喝田古道拿些東西下來。

那和尚立即解釋，說自己此次不是化緣，而是專門請我們去走屍。

田古道得寸進尺地問了一句：「了空師傅，你沒有當過太監吧？」

再往前行，即至闖王墓。官兵正準備揮戈挖墳，此時，周邊的其他墳冢突然冒出縷縷青煙，隨即裊裊升起，接著四處又冒起鬼火，那鬼火時隱時現，時亮時暗，詭異得很。因為領了朝廷的旨意，帶兵統領別無選擇，否則交不了差，於是強行命令刨墳。

這位田義，是從一個鄉間窮孩子逐漸成為朝中權傾一時的人物的，在他九歲入宮到去世的六十三年宮廷生涯中，經歷了嘉靖、隆慶、萬曆三個皇帝，當年曾位居明代太監的最高職位，萬曆皇帝對他極為寵信。

我沒有答應，以為她真正的目的是讓我們去給她對唱山歌比賦楹聯。

這和尚也算實https://read.99csw.com在人，說出了找我們的另一個理由：他之前找個幾個趕屍匠，人家一聽是太監的屍體，都不肯接這趟活。其實趕屍的人都知道，太監的屍體是最難伺候的。因為他下面的男根已經被閹割掉，陽氣早已泄露。加之太監當久了，身上陰氣漸濃，有時甚至養成了狡黠陰險、殘忍狠毒、讒諂佞邪、殘害忠良的習性，這樣的屍體就更難趕了，路上一定會狀況連連，難於應付。一般來說，沒有很高的道行，趕屍匠是不敢接活的。如果太監死後，他的「命|根|子」沒有保存好，這類太監的屍體，十又八九是趕不動的。太監的「命|根|子」被割下來后如何處理呢？「身體髮膚受之父母，不可毀傷」，被閹割者對「命|根|子」都十分重視，不會扔了，會想方設法加以妥善保管。保管方式是先裝在石灰粉盒裡，藉以吸收血液的水分，保持乾燥，接著用濕布抹乾凈，再浸泡于香油之中。待油滲透了，裝在小木匣里，密封包裹。選個黃道吉日，懸挂在自家祠堂或家裡的正樑上，寓「高陞」之意，象徵受閹者在宮廷能「步步高升」，這是所有被閹割者的追求目標。

也有做回自己老本行的，給人家當傭人管家，他們伺候人還是有獨到之處的。大多數太監晚年選擇以寺廟棲身，京師順天府的太監寺廟約二十多座。這些被逐出皇宮的太監，因為景仰大太監田義的為人，就在田義墓葬旁修建起寺廟，一則可以度過殘年，二則為他守靈看墓。

後來，湖南夾山寺的和尚雲遊至此，亦對田義充滿敬意，於是便為這些南方和尚提供方便，准許他們去夾山寺出家。因此，在夾山寺里就開始多了些當過太監的和尚。

如果因故遺失，會做一個陶或瓷的陰|莖以陪葬，或者租用其他太監的「命|根|子」。太監死後，家人為他入斂，都會將寶物縫回，並且焚燒閹割自願書，當做沒這回事，好讓死者在陰間有面目見列祖列宗。