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第四章 《聖經》——受眾最多的預言書 關於信仰和滅亡

第四章 《聖經》——受眾最多的預言書

關於信仰和滅亡

而在所有有關巴比倫最終消亡的原因推測中,起最根本作用的必定是內人。據說,當時的巴比倫民眾中淫|亂現象十分嚴重,社會風氣日漸惡化,這個龐大的古文明最終因為自身的墮落而衰亡。
但推羅國王早就預先把他的財寶搬運到一個海島上,巴比倫軍隊在進城之後根本就沒有得到什麼有價值的東西,憤恨交加的他們把這城市完全拆毀了。到這裏為止,先知所做的預言中「拆毀它的城垣」這一部分完全得到了應驗。
推羅城的廢墟,一直巍巍屹立了240年。
歷史記載,住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀,亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了,敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及,也都先後歸入它的版圖。除了希臘和義大利,地中海沿岸幾乎都被九九藏書它佔領了。亞述的首都叫尼尼微,那裡修建了許多宏偉的宮殿。
兩個城市的覆滅,都在《聖經》中被準確預言了出來。這恰似是一場有關於信仰和滅亡的故事,只是這種故事在當今以及未來還會不會上演,不到最終的時刻,人們永遠都得不到答案。
古文明巴比倫究竟是如何滅亡的呢?
公元前612年,居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執帶血的長矛和盾牌衝進了尼尼微。全城居民遭到屠殺,甚至連兒童也不能倖免。亞述最後一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此,這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
和巴比倫衰亡的預言相似,在一則2500多年前的預言中,神借先知以西結之口說:「所以主耶和華如此說,https://read.99csw•com推羅啊,我必與你為敵……他們必破壞推羅的牆垣,拆毀它的城樓;我也要刮凈塵土,使它成為凈光的磐石。它必在海中作曬網的地方。」「將你的石頭木頭塵土都拋在水中。……你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。」
此地自此之後終於變成了只是打魚人休息和勞作的地方了,而再也不是恢弘一時的城池。
但亞歷山大早已經下了攻城的命令。他把被毀掉的老城中的「木」、「土」、「石」拋在海里,修了一條約有200尺寬的大路直通到島上,此後他便通過這條人造的通道對推羅城展開了進攻。如此一來,預言中提到的石頭、木頭都要被拋在海中的話便得到應驗。
先知以賽亞曾經向巴比倫發預言說:「巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人九-九-藏-書所矜誇的華美,必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。其內必永無人煙,世世代代無人居住;阿拉伯人也不在那裡支搭帳篷;牧羊的人也不使羊群卧在那裡。只有曠野的走獸卧在那裡;咆哮的獸滿了房屋;駝鳥住在那裡;野山羊在那裡跳舞。豺狼必在它宮中呼號;野狗必在它華美殿內吼叫;巴比倫受罰的時候臨近,它的日子必不長久。」
推羅本來是一古代有名的城市,那裡居住的人原來都是腓尼基人。腓尼基人在航海、經商和探險等方面,都有著超越常人的成就。推羅的城牆建築得很堅固,因為其位置在地中海東岸,占軍事上的重要地位,所以腓尼基人有著很強的自我防衛意識。
而之後城市中荒涼的場景和不得再被建造的預言,卻還沒有應驗。並且,已經沒有人認為這段預言再有實現的可能read.99csw.com了。畢竟,侵略軍沒有做下的事情,還有誰還會去注意一個荒城中的廢墟,甚至還要如此強|暴地來破壞它以使它不能再生呢?
此時,亞歷山大王的名聲開始崛起。此前已經被毀滅的推羅城在海島上重新建立起自己的城池,但很不幸,他們再次被亞歷山大給盯上了。當亞歷山大來到城下后,推羅人並不肯投降,坐井觀天的他們以為城池建造在小島上,敵人必定不能渡過急水來到島上攻城。這便是最好的天塹。
在西方宗教中,巴比倫永遠都是一道繞不過去的坎兒。
而最末一段的預言提到的「使它成為凈光的磐石……作曬網的地方……不得再被建造」等似乎還沒有應驗。又經過了若干年的時間,當年亞歷山大修路時拋進池塘里的泥土都被雨水沖洗乾淨,不久就顯出石頭地,後來海邊的打魚人竟然在那裡九-九-藏-書開始曬起魚網。
很明顯,這是對巴比倫衰亡的預言。2000多年前的巴比倫,正處於最興盛的時候,沒有人會相信僅僅憑藉一個先知的預言,就會毀掉這麼一個繁榮的國度。然而,人們認為最不可能發生的情況,卻在現實中奇妙地應驗了。
在它正強盛的時候,所有的腓尼基人都相信推羅城也必定會永遠存在下去的時候,神卻看到了推羅的罪大惡極,於是就借先知以西結髮出預言,要刑罰他們。這一個預言剛剛從先知口中傳播出去,巴比倫就在公元前587年出兵圍困了推羅。後來兩個國家經歷了長達13年的爭鬥,巴比倫的軍隊最終才攻入推羅城。
也就是說,人們最終放棄了自己的信仰,才導致道德淪喪。不可思議的事情是,《聖經》中提到的「神」竟然提前預知到這一點,而假借先知之口說出了恐怖的滅亡預言。