詩中的意思已經很明顯了，在世紀之交后，人們必將面臨著一場大劫難。第三句的「雨血牛奶飢餓疾病戰亂」是在描述這種災難中人們的慘狀。而最後一句卻無法知曉是在預示著人類為了爭奪資源的自我戰爭，還是啟示末日場景。

兩兄弟被混亂毀滅，

碉堡苦苦掙扎，偉大的領袖卻就此屈服。

雖然很多人不認同這種說法，認為其完全是牽強附會，但這卻絲毫影響不到人們對諾查丹瑪斯預言的痴迷。尤其是《諸世紀》中寫到的末日場景，更讓那些懷有末日論的人們開始惶惶不可終日。在《諸世紀》第5章第26篇這樣記載了世界末日的圖景：

除此之外，流傳更廣泛的一種說法建立在這首詩的基礎上：

新千年的九月，

災難慘禍接二連三，

第二首詩由以下幾句構成：

火焰ｒｅａｄ.９９ｃsｗ.cｏｍ蔓延到偉大的新城，

不論如何，所有的諾查丹瑪斯迷們都認為他在《諸世紀》以及這兩首預言詩中對「9·11」事件作出了明確的預言。解讀者說，詩中關於火焰和空襲的描述和「9·11」事件發生時的場景一模一樣，甚至連紐約城位於北緯45度線上的推斷都如此準確。而且，彼此的日記也相差不遠，年份的差異完全可以用數百年來計算方式的不同來解釋清楚。而在詩中提到的那個大魔頭，在經過字母的重新排列組合之後，便會得出一個驚人的名字——本·拉登，也就是這場恐怖襲擊的罪魁禍首。

而在西方的預言中，還存在著不少末日論，他們預言的災難在降臨之後，即便人類極力忍受著無休止的痛楚，很可能也見證不到希望的曙光read.99csw.com。一個災難結束之後，還會有另一個更大的災難緊接著降臨，一直持續到世界的盡頭，無休無止。這便是人們常說的末日大審判。

致使安哥魯靡阿大王為之復活，

四十五度上空將會燃燒，

當大世紀更新循環，

最難忘的是2001年的9月11日，這一天對於所有的美國人民來說都是一場巨大無比的災難，「9·11」事件在美國人心中留下的陰影是難以用時間來抹除的。也正是這一場恐怖襲擊，使得諾查丹瑪斯和《諸世紀》預言詩集再一次走進人們的視野。

但在之後的新世紀，人類過得好像並不太平。

恐怖的大王從天而降。

在這之後，另外有一些關於諾查丹瑪斯的預言也出現在人們的視野中，其中有一則直接提到了「鐵鳥」將會闖入「兩座九-九-藏-書高大的雕像」之中；另一則則提到了「約克城」，這也就是當今的紐約城。

最開始的時候，人們認為這是諾查丹瑪斯做出的世紀末的末日大預言，以預示著人們根本就不可能平安地走過千禧年。然而，現如今看來，2000年早已經是個十分遙遠的年份了，這一預言也就不攻自破。

大都會一旦燃燒，第三次大戰就將爆發。

一九九九年七月，

許多諾查丹瑪斯的追隨者發表言論說，諾查丹瑪斯之前早就預見到了紐約城及世貿中心的災難。他在一些詩文中提到了「新城」將會遭到襲擊，「空中的山巒」會崩塌。而在西方世界，美國向來被稱作「新城」，「空中的山巒」的指代意思也非常明顯。更有說法以《諸世紀》中的詩文更為詳細地解讀了「9·11」事件的必然性：

按照現在的理解九-九-藏-書，「兩兄弟」指的必然是世貿大樓的雙子座；「碉堡」暗指的意思很可能是五角大樓。在這場恐怖襲擊中，五角大樓本是恐怖分子的撞擊目標，後來卻非常幸運地躲過了本屬於它的襲擊；「偉大的領袖」卻把矛頭直接指向了美國總統；「大都會」無疑就是紐約城。

不論是在東方還是在西方，都存在著一個類似的預言模式：一般先是要從各種莫名其妙的災難和厄運開始，之後只有那些在這場災難中存活下來的人們，才能夠有機會見證到一個更加美好的未來。

恐怖的大王從天而降，

在上帝之城將有雷聲轟鳴，

恐怖的大王從天而降。

四十五度上空將會燃燒。

1999年，7月，

然而卻有人出來證明說此詩並非是諾查丹瑪斯的預言詩，而是一首偽作，是由後人從他的預言詩集中把不同字句摘出來九_九_藏_書拼湊而成的。拼湊成這首詩的兩首預言詩分別為：

在其前後的期間，馬爾斯在幸福之名下統治。

如此，再結合瑪雅人提出的地球磁極逆轉、宇宙粒子入侵、超級火山噴發等恐怖預言，關於尚未到來的末日，沒有人敢於過早地下論斷。人們所能夠做的事情只是慢慢地等待，以期歷盡天劫，迎來黎明的曙光。

諾查丹瑪斯也沒有逃出這一悲觀預言的圈套。《諸世紀》同樣對世界末日做出了猜想，就像瑪雅預言一樣，諾查丹瑪斯也有自己獨特的對於世界末日的看法。在《諸世紀》中有一首詩寫道：

致使安哥魯靡阿大王為之復活，

那時正有人想要獲得諾曼底人民的證實。

擴散的火焰頃刻間冒起，

前後由馬爾斯借幸福之名統治四方。

雨血牛奶飢餓疾病戰亂，

巨物吐著火焰漫天盤旋。

火焰蔓延到偉大的新城。