當年六祖惠能有偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」六祖在點化眾生，世間一切物象皆是空幻。有人說，如何修行才可以徹底忘記前塵種種，安然活在當下。既不是消極逃遁，又不是艱難抉擇，就能夠乾淨地和過往一筆勾銷。

修行，是一種自由而洒脫的出離。所謂行至水窮處，坐看雲起時，就是修禪的境界。讓原本逶迤起伏的生命路程，在自然山水中找尋到簡約的大美。真正的徹悟，不僅是在浮躁中獲取安寧，也是從寂寞里得到解脫。不僅是將熱忱得以釋放，也是讓冷落能夠平緩。我們要做的，不是讓自己如何勤心修鍊，學會深邃，而是要刪繁留簡，從容相待。

渡，水是路，蓮為舟。那些與你同船共渡的人，沒有誰能夠陪你走到終點。一些人半途道別，一些人擦肩而過，一些人不明下落。但我們應該相信，無論路程多少遙遠，他們都可以找到屬於自己的那道岸。所以，永遠不要去質疑一個人的善良，因為在絕境面前，眾生早已情不自禁地學會了原諒與寬恕。

多少情深如許的紅綠男女，成了人間陌九_九_藏_書路。多少地老天荒的誓言，成了風中飛絮。不重要了，在悲憫的佛前，這些紅塵瑣事早已微不足道。來日方長，如果有緣，願世間你我，可以相聚在菩提樹下。喝幾碗禪茶，讀幾章經文，看一場菩提花落，又花開。

四時流轉，那些經歷了千萬年的岩石草木，同樣抵不過光陰的輪迴。其實，所有的路都是自己選擇，每一個渡口都是自己甘願停留，因果從不曾虧欠你我什麼，我們沒有理由去抱怨。修行是一味葯，一味可以讓愚者變得聰慧，讓醉者換來清醒，讓痴者早日覺悟的葯。所以眾生應當割捨塵緣，了斷宿債，輕裝上路，去尋找夢裡曾見過的菩提花開。

世間所有緣分，原本都是尋常的、平淡的。是因為有些故事流轉了千年，有些等待輾轉了幾世，才令人覺得今生的遇見，是多麼不易。我們所看到的幸福與災難，在同一條河流里漂浮，到最後都分辨不出彼此的意義。時光不語，曾經真實相處過的人事，漸次地遙遠而渺茫。只有那朵菩提花不會老去，歲月無法將之磨損半分。依舊修鍊在紅塵里，依舊明凈著，清九_九_藏_書朗著，安穩喜樂，平靜祥和。

都說人生是一出永不凋謝的戲，所以任憑江山換主、滄海桑田，只當做是自然規律。落葉空山，蒼苔小徑，無論曾經以何種方式道別，總會不期而遇。待歲月的浮塵都被過濾，就把每一天當做是吉日良辰，把每個人當做是生命里的初見，把每朵花都喚作奼紫嫣紅。

喝一碗孟婆湯吧，那樣是否就真的可以刪去所有記憶，連同愛恨悲喜都一起遺忘。也許孟婆湯的本意並非是要讓一個人如此決絕地了斷過去，而是希望每個人可以洗凈鉛華。從此告別紅塵的浮花浪蕊，在菩提樹下獲得重生。就那樣擺渡而去，離開瘦水小橋，碧雲煙柳，在江天彼岸，尋找那朵純潔的菩提花。

佛說：「人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。」任何時候，都要做簡潔的自我，寬容對待生活，珍愛自己與身邊的每一個人。唯有如此，才可以擁有一顆乾淨的琉璃心。縱是不經意覆滿時光塵埃，也涇渭分明。三千世界，掠影浮光，我們看到的https://read.99csw.com就只是一粒微塵、一瓢秋水、一彎清月。

都說人間是劇場，那些穿行在凡塵的眾生，每日在忙碌地編排一場叫做生活的戲。走過許多座橋，看過無數流雲，經過千百次聚散，有一天，是否需要摘下人生的道具，做回純粹潔凈的自己。在菩提樹下淡然修行，看青山遮日，綠水無波。

昨日一切已是往事青梅，卸下與流年相關的裝飾，從浮世里從容走出，心靈純如水色。此後，漁笛唱晚，弄月放舟，任憑蘆花似雪，煙霏雲斂。菩提樹下，蒲草如往，這是一個慈悲的道場，世間萬物生靈都可以在此修行，不分彼此。曾經模糊不清的世事，開始明澈；曾經迷離恍惚的情感，已然放下。

做一個像水一樣潔凈的夢，夢裡已不知幾度菩提花開。在萬佛悠悠的禪境中，千年也不過剎那，而剎那即是永遠。總以為這世上沒有不可消解的恩怨，沒有不能打九九藏書動的人心，那些風月往事、前緣宿債，都可以在明凈的光陰里釋懷。

那些曾經說好了，在人間同生共死的人，最後也只是一笑作別，江湖相忘。也許某一天在求佛的路上，會再度重逢，但早已忘記昨天的水誓山盟，各自安好。菩提樹下，多少冥頑不靈的生命，都可以得到頓悟。他們開始尊重每一種生靈，開始相信世間所有的一切，都是自然天成，沒有絲毫造作。

後來，才知道有這麼一首歌，叫《菩提花》。清澈的聲音婉轉地唱徹千年情事，讓人忘記修行，不由自主地隨之動了塵念。但也只是短暫的凝神，動人的旋律結束后，我們都要放下。任何留戀都將墜入光陰的輪迴，多年修鍊則會前功盡棄。修禪的境界，不是靜水深流，而是隨緣則安。

背上禪的行囊，從最深的凡塵里走出，青山作幕，流水為台。江雪獨釣的是我，伐薪南山的是我，雲中往來的是我，頭枕石塊的是我。只有與自然同行，才可以不問光年，任憑白駒過隙，內心古井無波。倘若迷失荒野，醉倒楓林，只要找到一株菩提，就尋得歸宿。守著一片純凈的天空，感知自然，看日落風清，山河寂靜。