一件事如果應該去做，法王如意寶便顧自做去，人前人後從來沒有說過任何一個人不好。

法王凡事心裏明白，知道他人的過錯，但凡不嚴重、能帶過的，都不會說破。人人都有羞恥心。他是什麼都能包容的。有時對弟子旁敲側擊一下，過後他都似乎會於心不忍，恐怕話說重了傷到人心，總要格外慈愛地安撫一番。

法王如意寶上課時，學生們是不分座次的，先到的坐前面，地位再高的活佛，來晚了照樣只能往後坐。這種自由平等的作風常讓來學院訪問、旁聽的人詫異，而法王做人一貫如此，無論貴賤賢愚都一視同仁。若一定要說有差別，倒是他對貧弱者會更優待袒護些。

世間對於好人的評判標準有很多。藏王松贊干布曾頒布過十六條在家人道德規範。這些規範在藏地深入人心，一千多年來一直是藏族人行為的準則。在藏族人的傳統里，好人的根本歸結起來就是一點：心地善良。

當然這世上好心辦壞事的情況也時常發生。做任何事之前都應善加考慮，如果從善意出發盡心儘力去做了，結果還是不盡如人意，這份善心依然會積累福報。

那時法王自己的生活條件並不寬裕，但只要別人有困難，他往往不等人開口就把忙幫到，彷彿一切都是理所當然。像我這樣的窮ｈtｔｐｓ://rｅad•9９csw•ｃｏｍ學生，跟在法王身邊得到的不僅是佛法的利益，還有他的情意和物資及金錢上的幫助。

1985年，法王倡導當地寺廟進行整頓，糾正違戒行為，清凈僧團風氣。這次行動得到眾多寺廟的響應與擁護，但也不可避免地觸犯到一些人的利益，引起他們的不滿和攻擊，隨之而來的紛爭困擾前後持續了十年。

善良之心是一切世出世間功德的源頭。

仲敦巴的同門師兄弟布多巴一生從來沒有對任何眾生起過嗔恨傷害之心。他逢人便說：「希望你一切都好。」

善良和正直總是相提並論。善良的人不一定聰明能幹，但肯定正直。他們也許看上去有點笨拙，不會討巧賣乖，可是他們心口如一，當面背後都一樣恭敬上師、道友，從不違背上師的教言。

他成天忙於傳法、講學，而周圍的人、身邊那麼多弟子，每個人生活上的小事他卻都看在眼裡，記在心裏。然後，似乎完全不經意地幫你把問題解決掉。

雖然法王無比寬厚，但學院規模大、人員多，管理不嚴格無以維護僧團正常的聞思修行活動。偶爾有人違反戒律，受處罰甚至不得不離開學院時，都是由管家負責處理。弟子因為破戒而離開學院是法王最不願意看到的事，每當有這九*九*藏*書種情況發生，他的眼淚就幹不了。管家向他彙報處理結果，只要說得稍微具體一點，他就連忙制止道：「不要告訴我，不要告訴我！」他實在是不忍心知道更多。

善良之人不會一邊傷害旁生一邊講人間友愛，因為他的仁愛之心是平等針對一切眾生的。

善良其次是對所有眾生懷一顆慈悲之心，希望他們離苦得樂。

法王如意寶說學佛應該先學做人。人品是修行的基礎，沒有基礎，修行便像在空中蓋樓，不牢靠。

宗喀巴大師說過：「心地善良的人今生來世都會過得安樂。」善良的人如果堅定而穩重，一旦開始修行，解脫便不遠了。

善良的人沒有傷害心，他（她）總會儘力避免給其他眾生造成痛苦。所謂不傷人，不傷物，往寬泛里講，是不給其他眾生製造困惑、煩惱。一句話，如果會讓他人心生煩惱，寧肯不說；一個行為，如果會讓他人陷入困惑，寧肯不做。

在我的印象中，法王待人極其柔和，無論對誰都彬彬有禮。他喜歡開玩笑，但即便他揶揄打趣你時，你依然能感覺到他對你的尊重。那不只是禮節上的周到，而是發自內心、不傷人、不傷物的一種悲憫情懷。

我總記得，法王如意寶只要看見有動物受苦或者被殺害，都會難過得流淚，都會盡全力去reａｄ•99csw.ｃom解救。受到法王的影響，他老人家的弟子無論走到哪裡都熱心於放生，把自由、安樂與無畏帶給被解救的眾生，把慈悲、溫暖與信心送給參与放生的人。

在法王面前，無論怎樣卑微的人也會覺得自己的可貴，無論怎樣失意的人也會覺得腳下原沒有絕路。我想所謂人間莊嚴，便是這樣吧。

別人做善事，則衷心稱讚隨喜。看見別人做壞事、走霉運、受苦，絕不會袖手旁觀、幸災樂禍，而是儘力去阻止、去幫忙，並真心希望情況好起來。

初到五明佛學院，我是抱著參見法王的目的來的，沒想到能留下在學院常住，因為我當時總共只有四十五塊錢。法王一眼看到我心裏去，知道我的願望和難處，話沒多說就主動留我在學院住下，而且馬上讓人拿來被褥、食物和必要的生活用具，由他的妹妹阿里美珠空行母和外甥女門措空行母親自送到他為我準備的小屋裡。

法王如意寶用他的言傳身教告訴我們：只要不舍內心的善良，我們每個人的一生都可以是個無盡藏。

法王如意寶用他的言傳身教告訴我們：只要不舍內心的善良，我們每個人的一生都可以是個無盡藏。

幼年失怙的悲戚經歷反而讓他的內心更加寬厚仁慈，更加渴望給他人保護和幫助。他把自己當成一座無所不九九藏書有的寶庫，別人需要什麼儘管拿去，取之不竭，用之不盡。做人就做到這樣有氣勢！

朗日塘巴尊者在《修心八頌》中唱道：「我要把成功、喜悅、幸福送給你，把悲傷、損失留給我自己。」只要對方快樂，善良的人往往會主動去承受傷痛、失敗，總是那樣一派天真和忠厚地替別人打算。

上師的學養和證悟境界，我不敢也無力蠡測，然而追隨上師二十年，對他老人家為人處世的方正圓融，我還是頗為了解的。毫不誇張地說，在法王如意寶身上，光是做人一項，就夠我學一輩子。

無著菩薩攝受弟子前只考察一條，就是看來者的人品是不是好。人品好，業障再重也收于門下；人品不好的，一律讓回去先學會做人再來求佛法。

善良可以說是學佛者最核心的人格。

世出世間，唯有善良的心地里能開出安樂的花朵。

這期間法王沒有抱怨、批評過任何人，也沒有同任何人爭論、辯解，只是堅定地做理所當為之事。只有一次，他淡淡地說：「如果以僧團現在的狀況，我們放任自流的話，藏地佛教將前途暗淡，岌岌可危。為了佛法繼續弘揚，我就是獻出自己的生命也不會退卻，何況只是面對一些無謂的誹謗。」

他九歲喪父，從小飽受欺凌、饑寒之苦，所以他非常了解無所依怙的人心裏的不安和九_九_藏_書愁苦。小時候，有一次他被其他孩子欺負毆打后，在大雨中哭著跑回家，全身都淋透了。那天晚上，他裹著一身濕衣服，凍得發抖，哀傷地想起慈愛的父親這麼早就離開了，覺得這世間真是太痛苦了！他帶著滿腹委屈迷迷糊糊地睡去，半夢半醒之間卻看見金光燦燦的蓮師笑著來到他面前說：「不要悲傷，也不要厭惡這個世間，你長大後會幫助很多人，使他們得到真正的利益。」法王醒來時，他的哀怨消失了。

從前噶當派的善知識見面問好，總是互相問：「你心裏善良嗎？」早上見面，問：「昨夜在夢裡你善良了嗎？」告別時說：「希望你保持善良之心！」有一次，阿底峽尊者手疼，他把手放到弟子仲敦巴的懷裡說：「請你給我加持一下這隻手吧，你有一顆善良的心。」

法王如意寶的一生是個無盡藏，凡與他結緣的人都得了他的好處。

現在社會上的人都希望自己聰明、能幹、果斷、有權勢、富有、洒脫，卻並沒有很多人希望自己善良，因為善良的人都心軟，心太軟則容易受傷害。的確，沒人願意受苦、受傷害，但放眼看看周圍，我們會發現就算用鐵石心腸把自己武裝保護起來，也照樣免不了痛苦的侵襲。所以，佛教的修行者選擇開放，把一顆柔軟的心完全向外界開放，春日春風也好，冰刀霜劍也無妨。