而後一個傳說和重慶大足石刻有關。在現在的重慶大足北山佛灣103號窟有一道《趙懿簡公神道碑》，被歷史學家馬衡稱為「環宇間僅此一刻」。這道無名碑，后經史學家的考證，為范祖禹擬文，蔡京所書。

事實是流放嶺南，金人入侵，家破國亡，對於一個八十歲的老人來說，這是生命不能承受的痛苦，從開封到潭州，前面還有漫漫而荒蕪的旅程，這一切足以要了他的命。

兩個小人物的故事，一個被眾多史家寫入史書，一個則散落為民間傳說，一個敬人，一個敬字，但我們相信兩個故事同樣真實，而小人物體現出的性情也同樣令人敬重。

蔡京最傳奇的故事是在他死後。據洪邁《容齋隨筆》記載，當年蔡京于流放嶺南半途身亡，草草安葬。三十五年後（公元1162年）南宋孝宗趙眘上台後。為岳飛等人撥亂反正，同時恢複名譽的還有蔡京，隨即他被遷墓歸葬在楓亭故里。在重葬蔡太師的時候，人們發現已逝世四十余載的蔡太師，「肉已爛，但獨心胸上隆起一『卍！』字，高二分許，如鐫刻所就」，這可驚嚇壞了當時的世人，因為這個「卍」字九-九-藏-書是佛祖瑞相的標記，怎麼會長到一代奸相的身上呢？世人除了不解還是不解，這成了南宋朝的一大未解之謎，也為蔡京的傳奇人生添上了深厚一筆。

胳膊擰不過大腿，石匠嘆了口氣說要我刻也行，但我要求在碑上不要留我的名字（通常刻碑者會在碑尾署名），我可不想讓我的兒孫罵我老糊塗。

任務傳達到了長安府，知府當然要執行上頭的命令，找來了石匠刻碑，其中一個無名石匠公開表示拒絕刻司馬君實這樣的忠厚長者，說司馬大人為人聲名誰人不知，卻要在奸臣碑上立名，小人不忍刻。知府怒了，狠拍驚堂木，說不執行命令就板子侍候打到你肯刻為止。

先來講講關於蔡京的傳說。在眾多蔡京軼聞中有兩則最有意思，都是關於吃的。一是說蔡京垮台後，開封一個商人娶了蔡京家的一個廚娘為妾，進門沒多久商人叫廚娘炒兩個菜，廚娘說不會，俺在蔡府的廚房裡是專門呆在包子房的。過了兩天，商人又讓廚娘去蒸兩籠包子來嘗嘗，看看蔡太師平日里吃的是什麼樣的包子，廚娘板了板臉說還是不會，俺在包子房裡是專門負責切蔥絲九*九*藏*書的（商人聞之暈倒）。

作為扣著一頂「北宋第一奸相」鐵帽近千年的北宋第一反面文臣蔡京，在中國歷史舞台上的反角隊伍中最少創造了四項第一：字寫得第一好、傳說第一多、下野次數最多、活得最長。

但這道碑帖為什麼會被刻到了大足北山呢？碑中的主人趙懿簡公（趙瞻）是仁宗、神宗、哲宗時期的官員，在政治上屬於元祐舊黨，沒有在重慶任官的履歷，死後的墓地也不在重慶，那麼蔡京為什麼會給一個政敵書碑，而又為什麼被作為無名碑刻在了重慶大足的北山上，現在都已經無從考證了，於是只有民間傳說來填補這段空白。

第二個關於吃的是說欽宗上台蔡京被貶流放嶺南。破船還有三千釘，蔡太師自然是金銀財寶裝了幾大船，結果從開封到長沙三千里的路途中，腰纏萬貫的蔡太師竟然買不到吃的，因為沿途的店家百姓一聽是蔡京，再多的錢也不賣給他吃的，不僅如此，老百姓還自發地沿途扔臭雞蛋，「問候」蔡京那早已逝世N年的母親，以至於堂堂帝國執宰，最後竟羞愧饑渴而死。

故事是這樣的。當年趙瞻雖在政見上與蔡京水htｔpｓ://reaｄ•９９ｃｓw.com火不容，但他的一個侄子卻在蔡京的門下效力，趙瞻死後，他的侄子找到范祖禹（亦為舊黨）為趙瞻擬寫祭文，請蔡京一賜墨寶，蔡京看在小趙同志為其鞍前馬後工作努力的面子上，揮筆而就這帖《趙懿簡公神道碑》。

再談談蔡太師的字。眾人皆知，北宋書法四大家為蘇黃米蔡，原本這蔡的人選是蔡京，可由於蔡太師在政治上的拙劣表現，後人遂將蘇黃米蔡中的蔡換成了蔡襄（蔡京的堂兄），但業內人士大都認為，蔡襄在書法上的造詣是遠遜其弟的。據說，蔡京和當時的四大家之一米芾交談，蔡京問當世誰的書法最好，米芾說不僅是當世了，自從唐朝柳公權后，沒有人能超過你們兄弟倆（蔡京和其弟蔡卞）。蔡京說其次呢，米芾笑笑說那當然是我。

後來金人入侵，小趙帶著蔡京的墨寶南渡來到了重慶，看透了世情在大足出家為僧，追憶往事，常常拿出蔡大師當年賜的墨寶欣賞，於是就有了將這道千古佳帖刻於空山萬古流傳的念頭。

但此時的蔡京已是落水狗人人喊打，其生前墨寶大多被焚毀，如說是蔡京所書，恐怕無匠願刻，小趙只read.99csw.com得對石匠們隱瞞了這道碑的作者，遂成了這道「無名碑」。

蔡京其人，也許真不能用「一代奸相」一詞就能簡單概括。

米芾人稱米顛，生平視權貴如糞土，當然不會拍蔡太師的馬屁，說的都是大實話。早在神宗年間蔡京還未進入帝國權力中心時，他的字就已經是「冠絕一時」、「無人出其右者」。據說有一次酷夏難當，蔡京在府宅坐在搖椅上乘涼，兩個小僕在旁邊很賣力地給蔡老爺扇扇，蔡京興緻所至便在涼扇上揮毫，並隨手賜給了身邊努力工作的這兩個跟班小僕。過了幾日，蔡京突然發現這兩個傢伙一下子闊綽起來，蔡京問其故，二人說爺你那天賜給我們的扇子我們拿到書畫文物市場拍賣，被您的一個超級粉絲以兩萬金的價格買去，照顧小的們發了一筆橫財。

兩個故事都經不起考證，蔡京雖然闊綽奢侈，宋代的飲食業雖然發達並逐步專業化，但一個包子房裡居然有個專門切蔥絲的，明眼人一眼就能看出這則故事加了很多「藝術水分」，不過在批判蔡太師生活奢靡罷了。而後一則更不合情理，就算北宋帝國君民都嫉惡如仇，那時候的資訊並不發達，真正親眼看九*九*藏*書見過蔡太師的人少之又少，而蔡京倉皇流亡，已是喪家之犬，自己不可能每到一處都報出自己的名號，沿岸百姓又怎麼可能都知道他就是蔡太師而拒絕賣食呢？蔡太師餓死之說顯然經不起推敲考證。

蔡京的那位超級粉絲就是當時的端王，後來的徽宗皇帝趙佶。

最後關於蔡京的傳說都與石碑及小人物有關。一個是說蔡京作為新黨領袖上台，對元祐舊黨人的打壓到了極致，在世的，貶官的貶官，流放的流放，甚至出台了舊黨人士子嗣不得與趙氏皇族通婚的歧視性規定；而那些死去的舊黨頭目如司馬光、蘇東坡、文彥博之流，不僅死後的許多封號和榮譽被取消，蔡執宰還在文德殿門東壁把他們刻記為奸佞黑名單，讓子孫後世永以為戒，並令全國各州府都要同樣立碑為戒。

後世人常拿蔡京的奢華生活說事兒，但其實蔡京就僅憑為相二十年拿的高薪和其書畫在當時的市場價值，也足以過上錦衣玉食的超豪華生活。宋朝的頂級文人們都生活在天堂，比蔡太師奢華的前輩太多，呂蒙正、宋學士（祁）、歐陽修誰也不差誰，沒必要老拿蔡京一人樹典型，說他巨貪，史書上也沒有幾點這方面的證據。