馬翁正色道：「上校，你在玷污英國軍人的同時也玷污了上帝。」

戈藍上校帶人很快追上了馬翁牧師，先是以老朋友的身份勸說他跟十字精兵一起走。看他死活不肯，就非要派衛隊護送。「代表大英帝國前往西藏的牧師，應該有整整一個師的兵力護送。我非常慚愧只能給你派出二十個人。」

戈藍上校說：「那我就在這裏等他，等多久都行。」

戈藍上校說：「也許我們不久就會會合。請記住，馬翁兄弟，在英國軍人的眼裡，槍炮就是上帝。」

馬翁知道沒有別的選擇，衛隊已經是他的影子，無奈地說：「好吧，上校。」

門房說：「大人，你是來懺悔的嗎？馬翁牧師不在。」

來啊，來啊，

麥高麗將軍默默喝著白蘭地，最後只說了一句話：「看樣子戈藍上校是一個思慮周全的人。」

尕薩糾正道：「是薩瑪寺的住持尕薩喇嘛。」

完了他去拜訪麥高麗將軍，向這位自稱代表倫敦軍方的大人物保證：女王陛下一定不會反對白金漢宮陳設西藏的佛像，因為它是大英帝國征服世界最高山河的象徵。而在麥高麗將軍的私人博物館里。一定會有比北京皇宮裡的花瓶，也比白金漢宮的中國式桌椅、宮廷瓷器、黃緞綉屏更有價值的雕塑，那應該是代表東方雕塑高峰的完美的犍陀羅藝術，九-九-藏-書而不是神像所代表的信仰。更重要的是雕塑的質地，「想想看將軍，如果你的私人博物館里的犍陀羅雕塑都是純金打造，那將是多麼富麗堂皇啊。而西藏，正是純金雕塑取之不盡的源泉。我以上帝的名義保證，你擁有的將比你想象的多得多。」

但戈藍上校比他還要堅定，命令衛隊長：「不管牧師願意不願意，你們都得緊緊跟著他。他是基督的使者，保護他就是保護基督。」

達思說：「我說了我不會給你們做任何事情。」

我就把西藏交給你，

我在藏人之地接應你。

戈藍上校問：「你會唱詩篇嗎？我指的是加爾文長老會的詩篇。」

穿著紫服稱頌基督。

戈藍上校說：「一定要找到莎格迅，西藏的猶太。」達思說：「上校，西藏沒有猶太。」戈藍上校堅信不疑地說：「一定有，莎格迅就是猶太，是西藏的『巴比倫之囚』，他穿著紫色袈裟等我們去找他。」

戈藍上校說：「完全不一樣。他的基督之心從來就是完整的，而你只有一半，說不定還是一小半。」

逃出巴比倫的猶太，

戈藍上校得意而神秘地笑了笑：「那首詩天天都會在耳畔響起，一個遙遠的故事，一個大英帝國還沒有發現的秘密。」說罷，他唱起來：

上校說：「他去了哪裡，快告read.99csw.com訴我，我是他的朋友。」

突然有人呵呵一笑。達思回頭一看，是那個著醬紫袈裟的喇嘛，不屑地說：「笑什麼，我知道你是薩瑪寺的尕薩喇嘛。」

其實十字精兵不是現在組建。戈藍上校也不是突然出現，這個誰也不認識的英格蘭軍人和他的十字精兵已經在大吉嶺的茶葉山谷里秘密存在了兩年。秘密的存在是為了秘密的目的，現在一切都不是秘密了。在進軍西藏的「總督指令」宣布后的第二天，戈藍上校堂而皇之地出現在避暑山庄。他先走進總督辦公室，向英印總督寇松報告了進藏時間表和自己的決心：我的生命屬於西藏，西藏的未來屬於英國。

達思平淡地說：「想嚇唬我？我不怕，倒想知道這個莎格迅是幹什麼的？」

戈藍上校驚叫起來：「異教，真正的異教，你是佛教的異教徒，也是基督教的異教徒。別忘了教會永遠保留著實施火刑的權力，而我就是那個操持刑具的劊子手。不過……你面前的這個劊子手是可以通融的。只要你帶我們沿著最有效的基督之路進入西藏，到達拉薩，並且找到莎格迅，我也許會讓你免遭火刑。」

達思驚訝道：「加爾文長老會也有詩篇？」

上校一愣：居然搶在了我前面。難道英國人需要兩個上帝，一個教會的上帝。一個ｒｅaｄ•９9csｗ•ｃom十字精兵的上帝？不行，不能讓他一個人去。他需要我的說明，當然，我也需要他的說明。

達思哼一聲說：「不一樣。我的目標是讓西藏所有的寺院供奉《聖經》和傳出讚美詩的聲音，再讓英國和印度的所有教堂供奉釋迦牟尼和傳出佛經的聲音。」

上校說：「這怎麼可能，就因為缺乏嚮導，我們等到了現在。」

下午，在山莊聖詹姆斯小廣場，戈藍上校出席了以英印茶商和其他商人為主的各界代表歡送會。結束后他丟開汽車和警衛，以虔誠的姿態走向了基督福音堂。

上校說：「難道上帝不是嚮導嗎？尊敬的牧師你別忘了你的使命就是把上帝的信徒引向一切異教叢生的地方，然後征服，征服。」他緩和了一下口氣又說，「你不是曾經發誓，此生此世，一定要讓所有西藏人皈依基督嗎？我們的目標是一樣的。」

戈藍上校說：「我？居然會玷污上帝？別忘了我跟莎格迅一樣，都是英倫三島遙遠的孩子，長老會的精英。我相信你一定能找到西藏的巴比倫之囚、穿著紫色袈裟等待我們的猶太莎格迅。」

達思喊起來：「你們缺乏的不是嚮導，是上帝。」

你若今天找到我，

幾天後的一個夜晚，進軍西藏的英國十字精兵悄然離開秘密集結訓練的茶葉山谷，踏上了修起不久的大吉嶺九九藏書通往噶倫堡的山路。路上，達思驅策自己的高山紅馬，又逃跑了一次，但沒有奏效。路兩邊都是陡峭的山脈，他只能沿路跑。狹窄的路上，十字精兵蔓延了幾十公里，跑到哪裡都是兵。戈藍上校好像有意在戲弄他，看他幾乎跑沒了影子，才下令部下抓回來。

門房說：「馬翁牧師一個小時前出發去西藏了。」

馬翁牧師當然知道護送的重要：迄今為止，還沒有一個西方傳教士成功進入西藏，實現在拉薩以及西藏各地建立教區的夢想。他們要麼遭到驅逐失敗而歸，要麼只在西藏之外的四川、雲南徘徊，要麼死在路途上——病死，或被視為佛教的敵人而處死。西藏方面不止一次地發布文告：保衛佛教，誓死不與洋人來往，嚴禁傳教士從各個途徑混入西藏。但馬翁牧師又絕對信奉真正的基督精神——有勇氣走向危及生命的刀光劍影，而不是給別人帶去血雨腥風。為什麼不能愉悅地接受我們的上帝呢？上帝是仁慈的，仁慈不需要槍炮的護送。他堅定地拒絕著。

達思挖苦道：「不簡單哪，薩瑪寺擁有佛陀的頭蓋骨，全西藏唯一，居然你就是那裡的住持。你的佛祖呢，尕薩住持？這裡是基督的甲胄、上帝的隊伍。」

馬翁牧師深澈的眸子里泛起一絲暗淡：啊，莎格迅。也許正是為了尋找莎格迅，他才來到了西九*九*藏*書藏。莎格迅是他爺爺，在他還不懂事的時候，就拿著一枚金色十字架和一本《聖經》，走向遙遠的西藏，一去不歸。從教會傳來的消息說，由於他爺爺莎格迅的努力。喜馬拉雅山的某個雪山峰巔已經插上了跟倫敦聖保羅大教堂穹窿頂上的十字架一樣輝煌的十字架，許多雪山的子民皈依了耶穌基督，日日聆聽著莎格迅牧師洪鐘一樣響亮的佈道。這在英國教界，是個人人羡慕的傳奇。但是馬翁牧師始終覺得那是教界尤其是長老會對自己的美化，他希望他能更確切地打聽到爺爺的消息。

馬翁說：「那麼就讓莎格迅統一我們的看法吧，找到莎格迅，別忘了，哪怕找到他的屍體。」

戈藍上校笑道：「軍隊要去打仗，你是其中的一員，現在離開，就是逃兵，每個軍官和士兵都可以舉槍打死你。你不會希望自己這麼年輕就死掉吧？」

門房說：「你等不來他，他不會回來了。」

請顧念我的心，

長老會的精英。

達思驚訝地問：「這麼說他是一個跟我一樣的人？」

莎格迅之心耶和華。

金色的夕陽照耀著十字樓，上校在上帝的門廊前停下了。

莢倫三島遙遠的孩子，

尕薩說：「我們不一樣嗎？聽說你剛從西藏回來。在班丹活佛跟前做了三年弟子，得到了時輪堪輿金剛大法的真傳？佛祖啊，這個喇嘛不是喇嘛。」