《三略》認為，賢明的君主首先要以道、德、仁、義、禮治國，要選用賢才管理國事，要「賞祿有功，通志於眾」，才能得人心。其作者很重視民眾的作用，指出「為國之道，恃賢與民」，「英雄者，國之干；庶民者，國之本」。進而強調戰爭要從保民的目的出發，「扶天下之危」，「除天下之憂」，「救天下之禍」，以正義戰爭戰勝非正義戰爭。

《三略》問世之後，受到世人的廣泛重視。唐朝賢相魏徵將其內容收入《群書治要》中。宋朝將其定為《武經七書》之一。西夏國將其譯成西夏文。《三略》于唐朝傳https://read.99csw.com到日本、朝鮮。足見《三略》影響之大。

黃石公何許人也？後人「上窮碧落下黃泉」也無從尋覓。然而托用其名的《三略》，恰是中國古代的一部著名兵書。

史家司馬遷在《史記·留侯世家》中，講述了圯上奇翁黃石公授書張良的故事。據說秦朝末年，韓國貴族中一位很有作為的青年張良，曾試圖刺殺秦始皇，結果未能成功，便更改姓名避難至下邳(今江蘇邳縣)。 一天，張良閒遊路過一座橋時，看到一位老翁故意將鞋甩到橋下，並讓張良去撿。張良雖愕然，但面對長者，還是把鞋撿了回來。然而，老翁又讓張良給自己穿鞋，張良恭恭敬敬地照辦。老翁笑曰：「你這個年輕人是可以傳授玄機的！」並約張良於read.99csw.com五日後的清晨到橋頭相會。頭兩次張良都遲到了，被老翁申斥一番。第三次張良於半夜時分就來到橋頭恭候，老翁亦至，非常高興，並贈書一本給張良，說：「你讀這本書就可做帝王之師了。再過10年，天下將要打仗。過13年，你將在濟北谷城山下見到我的化身——一塊黃石。」說完，飄然而去。張良在下邳住了將近10年，秦末農民大起義爆發，他跟隨劉邦西上，成為劉邦的軍師。 又過了三年，張良路過濟北，果然在谷城山下見到一塊黃石，便派人把黃石取回家供奉起來。張良死後，與黃石合葬一處。後人稱九-九-藏-書圯上授書與張良的老人為「黃石公」。

《三略》在治軍思想上的突出之處是，既重視將帥的指揮作用，又重視士兵的戰鬥作用。即將帥是統率全軍、創造有利態勢、戰勝敵人的指揮者，士卒則是奮勇戰鬥、消滅敵人的主力。為此，將帥既要有優良的品德和廣博的知識，做到清廉、鎮靜、公平、嚴整，能接受下級的意見，能決斷是非曲折，能容納人才，能採納眾人的建議，能知國家風俗，能研究山川形勢，能了解地形險阻，能掌握軍隊的權柄。將帥要與士卒同甘苦共安危，水井尚未鑿成，將帥不可謂口渴；軍灶尚未成炊，將帥不可言飢read.99csw.com餓；帳篷尚未搭好，將帥不可言疲倦；冬季不著皮衣，夏季不用搖扇；雨天不撐傘；戰時與士卒同赴危難。在此前的兵書中，還沒有一部能像《三略》這樣論述將帥和士卒關係的。

《三略》又名《黃石公記》、《黃石公三略》。經多方考證，它既非黃石公所著，也不是張良所受之書，很可能是秦漢之際熟悉張良事迹的隱士所作。三國時期已見其名，《隋書·經籍志》開始著錄。今存有《續古逸叢書》影宋本(見圖12)，以及明、清《武經七書》本等。全書分上、中、下三卷，約3800餘字。是一部從政治與軍事的關係上論述戰勝攻取的著名兵書。