《火攻挈要》成書于崇禎十六年(公元1643年)，原書分上、下兩卷，附《火攻秘要》一卷，今北京圖書館藏有原刊本的清抄本。清道光年間，軍事技術家丁拱辰對書中疏漏之處，曾加以修正。之後不久，軍事技術家潘仕成在編輯《海山仙館叢書》時，收錄兩書于其中，合稱《火攻挈要》，又名《則克錄》，分上、中、下三卷，共約四萬字，附圖27幅。此外還有清汪于泗刊本、《叢https://read.99csw.com書集成初編》本等。全書以介紹火藥、西洋火炮及各種火器的製造與使用方法為主，涉及到金屬冶鍊、機械製造與數理化知識，反映了西方先進火器技術傳入中國后，使中國火器技術開始從陰陽五行學說的舊窠〔ke 棵〕，轉向以定性與定量分析相結合的新軌道的概況，是中國古代火器進入一個新的發展階段的標誌。

焦勖是明末著名的火器理論家，他所編著的《火ｒeａｄ•99cｓw•ｃｏm攻挈要》，對明末及清代的火器製造產生了重要的影響。

焦勖，寧國(今安徽貴池)人。生卒年月和事迹不詳。他主要活動於明末動亂之時，目睹朝政腐敗，武備鬆弛，人民遭受的戰亂之禍，於是「日究心於將略，博訪奇人，就教於西師，更潛度彼己之情形，事機之利弊，時勢之變更」(《火攻挈要·自序》)，反覆研究西方先進的火炮製造技術，以為救時之用。他在德意志傳教士湯若望(Johann Adam Schall Vread.99csw.comon Bell，公元1591-1666年，1622年初來華，在京學漢語，後到西安傳教。1630年回京參加修訂曆法，編成《崇禎曆書》，后又受聘主持製造西洋火炮)口授制炮技術的基礎上，采「名書之要旨，師友之秘傳，及苦心之偶得，去繁就簡，刪浮采實，釋奧註明」，編著成《火攻挈要》。

《火攻挈要》反映了焦勖制器、用器的思想。首先，焦勖認為火器雖為破敵之利器，但必須製造得法，使用有方，才能真正發揮作用；「若製https://read.99csw.com造無法，不能勝敵，則百器不能獲一器之用」(《審量敵情斟酌制器》)。為此，他要求制器、用器要勝敵一籌，或以大勝小，或以長勝短，或以多勝寡，或以精勝粗，或以善用勝不善用。其次，焦勖認為軍隊僅僅擁有先進的火炮是不夠的，還必須要有賢良的將帥，胸懷取勝的韜略，治軍有方，指揮得法，對部下恩威並施，賞罰分明，使將士膽壯心齊、技精藝熟，才能使用火炮戰勝敵人。其三，焦勖認為使用火器必須掌握時機和敵我雙方的距離，如敵人遠在火炮射程之外就發九九藏書彈射擊，則會發生空射甚至當敵人接近而炮彈已射完的後果。因此，他要求火炮不能輕放，須在有效射程內發射，即能遠射三四百步的火炮，要在敵接近至五六十步時再放；能射百步的火器，待敵接近至二三十步時再放，這樣才能充分殺敵。其四，焦勖認為火器威力雖大，但不能專恃，而要與各種兵器搭配使用，做到「長短兵器遠近相救，彼此相衛」，「擊法與衛法兼資以用」(《救衛之備》)，這樣才能克敵制勝。 由此可見，《火攻挈要》關於使用火器戰法的論述，比《兵錄》又前進了一步。