第三章 著名的伊斯蘭教寺廟
公元7世紀初，穆罕默德在阿拉伯半島創立了伊斯蘭教，約在8世紀之後，穆斯林已逐漸遍及歐、亞、非三大洲，伊斯蘭教由阿拉伯的民族宗教發展成為世界三大宗教之一。
中國的隋唐文化對以經商聞名世界中世紀的波斯、阿拉伯人的影響至為深刻。穆罕默德在傳教初期，為了鼓勵穆斯林尋求友誼，增長知識，曾說：「學問雖遠在中國，亦當往求之。」於是，一批又一批勇敢虔誠的穆斯林，不遠萬里，克服險阻，來到了中國，同時也帶來了伊斯蘭教。伊斯蘭教傳入中國的時間，大約是在7世紀中葉。傳入路線主要有兩條，一條是水路，從大食(唐以後中國稱阿拉伯帝國為大食)出發，渡印度洋，過馬六甲海峽，到達廣州、泉州、揚州，即沿著古代的「香料之路」東來；另一條是陸路，從大食出發，過天山南北，穿河西走廊進入中三著名的伊斯蘭教寺廟135原，即沿著古代的「絲綢之路」而來。
唐朝初期，統治者對外採取和平友好政策，對外來商人的宗教信仰也予以容納和尊重。僑居中國的大食、波斯人受到政府禮遇，人數越來越多，並逐步形成以穆斯林為主的聚居區「蕃坊」。在唐政府的幫助下，他們修建起朝夕需要的清真寺。廣州的懷聖寺、泉州的麒麟寺、杭州的鳳凰寺、揚州的仙鶴寺，就是早期來中國經商的穆斯林在東南沿海建立起來的伊斯蘭教四大名寺。至宋代，伊斯蘭教藉助海上貿易之便利，在中國得到進一步發展。特別是元、明兩代，伊斯蘭教因中國統治者對伊斯蘭教及其信徒採取友好的政策，而得到迅速發展。那時，除著名的長安清教寺、廣州懷聖寺、泉州清凈寺等得到大規模修繕以外，燕京、和林、杭州、定州、昆明等地，都有著名寺廟。全國各地，凡穆斯林所處之地，都建起了大小不等的清真寺。
伊斯蘭教在中國的發展流傳過程中，吸取和改造了中國某些固有文化的因素，以儒家思想闡發伊斯蘭教教義，逐漸形成了中國伊斯蘭教的特色。比如，伊斯蘭教和中國封建制度相結合，形成教坊制和門宦制。在宗教建築、宗教節日、宗教習俗等方面，大量吸收了中國的東西。國外絕大多數伊斯蘭教寺廟和我國沿海與新疆的某些清真寺，均採取阿拉伯或中亞風格，大殿上均有圓頂建築，有的還單獨建有尖塔。中國內地大部分著名清真寺則不同，大多採納以中國傳統的殿宇式四合院為主的建築樣式。
1300多年來，伊斯蘭教先後在中國的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族當中傳播。不僅對我國回族的形成，而且對其他一些少數民族的政治、經濟和文化也產生了廣泛的影響。
現在，北京、天津、上海、泉州、廣州、新疆、寧夏等地都有不少著名的清真寺，這些地方既是穆斯林禮拜與節日會禮的場所，也是不可多得的宗教名勝，可供人們了解和研究伊斯蘭教。
第一節 北京東四清真寺和牛街禮拜寺
望月樓平面呈六角形，重檐歇山頂。碑亭在禮拜殿前的月台兩側，呈對稱形，是伊斯蘭教寺廟中特有的建築。亭內立有明弘治九年(公元1496年)用漢阿兩種文字撰刻的《敕賜禮拜寺記》碑。它記載了重修禮拜寺的經過。
寺內現存主要建築有禮拜殿、南北講堂、水房和圖書館等，面積達一萬平方米。禮拜殿內金碧輝煌，雕樑畫棟，三座拱門上刻有庫法體《古蘭經》經文，字體勁健，刻工精美。整個建築既具有明代特點，又融合了阿拉伯風格。殿後的窯殿為無梁穹頂結九_九_藏_書構。寺內原有明成化二十二年(公元1486年)所建的宣禮樓，清末毀於地震，現在唯余大圓銅頂，陳列在正殿北牆下。
梆歌樓用來作禮拜之前向教民報告時間，又稱喚醒樓、宣禮樓，它的前身是宋元年間修建的尊敬閣。元世祖時，有兩位阿拉伯的傳教士來寺傳教，即在閣上儲存經卷。現在的梆歌樓為重檐歇山式方亭建築。
牛街禮拜寺建築別具風格。其建築以緊湊對稱為特色，主要有禮拜殿、梆歌樓、望月樓和碑亭等。
禮拜殿是寺中的主rｅａd.９9ｃｓw.ｃom體建築，坐西朝東，它採用了中國傳統的木結構形式，由三個勾連搭式屋頂和一座六角攢尖亭式建築組成，殿頂銜接處建了一道半弧形影壁，成為頂部的一個特殊裝飾。而在細部的裝飾方面，又具有濃厚的伊斯蘭教建築的阿拉伯風格，建築物上滿飾阿拉伯文和阿拉伯式的圖案，如博古、花卉等傳統題材。禮拜殿左右襯以抱廈，古樸宏麗，給人以寬敞、肅穆之感。整個殿堂可容納上千人同時做禮拜。
今寺內文物圖書薈萃，有明萬曆七年(公元1579九九藏書年)的《清真法明百字聖號碑》，碑陽為漢文，記敘伊斯蘭教創始人穆罕默德事迹，碑陰用漢文和阿拉伯文刻「理本無極」四字；有明代烘製的「清真言」瓷牌，還有各種版本的《古蘭經》，其中一部元代手抄本《古蘭經》文字工整清秀，保存完好。
牛街清真寺內保存著大量的文物和碑刻，除《敕賜禮拜寺記》碑外，元至元十七年(公元1280年)和至元二十年的兩塊阿拉伯文墓碑，都是研究伊斯蘭教歷史的珍貴實物資料。
東四清真寺原來的規模很大，在大殿南、西、北九-九-藏-書有很多房屋，主要做小學用。清代，小學是我國大清真寺內的必有設置。
東四清真寺，又名法明寺，在今北京東城區東四南大街13號，是北京最大最古老和修建得最好的清真寺之一。它的始建年代說法不一。一說它始建於元至正六年(公元1356年)，一說它始建於明正統十二年(公元1447年)，由明代后軍都督府都督同知陳友捐資創建。景泰元年(公元1450年)，明代宗朱祁玉御題「清真寺」。
1974年，國家撥款將東四清真寺修葺一新，創造了一個肅穆、幽靜的寺https://read.99csw.com院環境。現在，這裡是北京伊斯蘭教協會會址，也是中外穆斯林禮拜與節日會禮的場所。
北京宣武區廣安門內的牛街，是北京市回民聚居的地區，這裏的清真寺，是北京規模最大、歷史最悠久的一座伊斯蘭教寺廟。牛街清真寺又名禮拜寺，創建於遼統和十四年(公元996年)，由外籍伊斯蘭教人士那速魯定創建。明正統七年(公元1442年)曾得到重修。清康熙三十五年(公元1696年)，重修牛街清真寺后，康熙皇帝親筆題額「禮拜寺」，因而牛街往後只稱禮拜寺，以便和其他清真寺有別。