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第三章 愛國詩人屈原和楚辭 第二節 《離騷》

第三章 愛國詩人屈原和楚辭

第二節 《離騷》

《離騷》是誕生於兩千多年前的偉大抒情詩。詩人敘述了自己信而見疑、忠而見棄的遭遇,抨擊了楚國統治集團的無能,抒發了自己報國無門的幽憤,表現了堅貞不屈、九死不悔的愛國精神。在這篇境界宏闊、氣勢奔放的詩篇中,詩人運用浪漫的手法,馳騁其無比豐富的想象力,上天入地,把現實世界、神話世界和理想世界融合起來,描繪出一個色彩斑斕、迷離惝恍〔tanghuang倘謊〕的詩的世界;塑造出一個志行高潔、頑強不屈的抒情主人公形象。《離騷》兩千多年來教育、感奮了無數讀者,陶冶了一代又一代人的思想情操,屈原也成為愛國者的榜樣。
這是一篇帶有自述性質的長篇抒情詩,是屈原的代表作。「離騷」就是「離憂」,抒發因離開國君和政治中心而不得實現強國救民抱負的幽憤之情。也有人把「離騷」解釋九九藏書作「牢騷」,也講得通。
已矣哉!國無人莫我知兮,又何懷乎故都?既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。
《離騷》之外,屈原的重要作品是《九章》和《九歌》。《九章》是九首各自獨立的詩篇:《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲迴風》。其中《橘頌》是他早年的作品,通過歌頌橘樹風格,讚美人的高貴品格,可視為詩人勉勵自己的作品;其餘都作于詩人流放期間,內容全為憂國傷時的抒情,比《離騷》更為凄苦和沉痛。《九歌》是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上改作的一組詩歌,依次是:《東皇太一》(祭天神)、《雲中君》(祭雲神)、《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、《大司命》(祭主管人類壽https://read.99csw.com命之神)、《少司命》(祭主管兒童命運之神)、《東君》(祭太陽神)、《河伯》(祭黃河之神)、《山鬼》(祭山神)、《國殤》(祭為國捐軀的烈士)、《禮魂》(祭祀完畢的送神曲)。《九歌》寫得哀婉纏綿,語言優美,文學價值很高。尤其是《國殤》,描寫了萬馬千軍廝殺的場面,形象生動,悲慘壯烈,動人心魄,是屈原愛國精神的表現。
第三大段(從「索藑〔qiong窮〕茅以筳篿〔zhuan專〕兮」開始)里,屈原繼續抒發惆悵迷茫的苦悶心情,接著又開始精神旅行。在幻想中,他坐著駕著飛龍的、用美玉和象牙做的車,向西天進發,經過許多神話中的地域,如天河、西極、流沙、赤水、不周山,以西海為目的地。聲勢浩大的旅行,使他得到無比快慰。然而就在他心神暢快read.99csw.com的時候,高揚的情緒又頓時冷落下來:
在初升的太陽的光輝中,詩人突然俯視到多災多難的祖國,僕人悲哀起來,馬(飛龍)也留戀地回顧不再前進。最後詩人發出這樣悲憤的慨嘆:
楚國既然沒有人能夠理解我,懷戀故國又有什麼意義?自己既然無力挽回楚國的政局,那就只好效法殷代的先賢彭咸以死殉國,以死明志。《離騷》就以這樣沉痛的誓言結束。
在第二大段(從「女媭〔xu須〕之嬋媛兮」開始)里,屈原為開釋抑悶的心懷,開始精神漫遊。先是到九嶷山向古代的帝舜剖白心跡,曆數歷史上昏君敗國的教訓和聖君治國的經驗,而楚國的現實使他極度失望,只有欷歔嘆息和掩涕哭泣。他在幻想中又駕著長風到了天上去晉見天帝,但被拒之門外;接著又分別去追求一些古代著名的美女,均告失敗(象徵尋求理解和安慰,終read.99csw•com於沒找到)。
帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬〔zou鄒〕兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。紛吾既有此內美兮,又重之以脩能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴〔qian牽〕阰〔pi皮〕之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?乘騏驥〔qiji齊濟〕以馳騁兮,來吾導夫先路!
《離騷》全詩長達370多句,2400多字。下面分三大段概要地介紹一下它的內容。第一段一開始,就敘述了作者的家世、出生時的情況以及自己的抱負:
陟〔zhi至〕升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。僕夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。九*九*藏*書
他認為自己是古帝高陽(又稱顓頊)的後裔,血統是高貴的。父親名叫伯庸。其父根據他生於寅月寅日的情況,為他起了美好的名字(「正則」含「平」義,「靈均」含「原」義)。他認為自己的資質是良善的,又有傑出的才能,於是用許多美好的草木(「江離」、「辟芷」、「秋蘭」、「木蘭」、「宿莽」等)象徵自己修身潔行的品格。他深切地關心著「美人」(象徵國君),希望他棄邪歸正,治理好國家,屈原自己願意作為先鋒來引路。接下去,屈原揭露楚國貴族集團已極端腐敗,把國家政治引向邪路。國君不僅不理解屈原,反而聽信讒言疏遠了他。屈原表示決不與那些奸佞之徒同流合污,而要保持高尚的節操,即便長期失意也無所謂。他說:「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。」即是說,為忠於自己的理想和信念,就是遭受困厄而死去,也決無怨悔。