但後來崔浩被殺了，原因是為寫國史不慎而得罪了皇帝。《崔浩傳》有以下的記述：

明代沒有統一在國子監刊立過石經。南京、北京有幾種刻石，都是官吏自製的。計有：明神宗萬曆二年(公元1574年)太僕寺刻《尚書·冏命》一篇，置於衙署。又萬曆年間蔡毅中刻《孝經注》，置北京國子監。再有明熹宗天啟三年(公元1623年)，國子監丞金維基等刻唐人虞世南所書《孝經》。又，南京國子監刊《大學》一篇，置於南監。據說兩《孝經》刻石尚存北京中國歷史博物館。

雖然《晉書》有這樣的話，但關於「刻石」、「寫經」，未見具體的記載，而且歷史上從九*九*藏*書未發現過任何出土的碑石或殘字。所以前人懷疑可能當時裴有刻經的建議，但沒能實現。

除了前述七個朝代的石經之外，還有以下幾種已刻或未刻的石經見於記載。作為有關石經的知識，也需要介紹一下。

前述七部石經以外，見諸記載的石經，主要是這些。

據《明一統志》載：金國子學碑二，在舊燕城南。但未見實物。存疑。

北魏太武帝有一個很倚重的大臣，也是一個學者，叫崔浩。他曾受命註解過經書。《北史·崔浩傳》(《崔宏傳》附)說：

據《晉書·裴頠〔wei偽〕傳》(《裴秀傳》附)說：

浩又上《五寅元歷》，表曰：太宗即位元年(明元帝拓跋嗣永興元年，公元409年)，敕臣解《急救章》、《孝經》、《論語》、《詩》、《尚書》、《春秋》、《禮記》、《周易》，三年成訖。

從這個記載看，北魏確實搞過石經，至少已經著手動工了。但是為什麼也竟無一字存世呢？下邊的記載透露出的一些消息，可以幫助我們作一個比較合理的推測。

神麚〔jia 加，公鹿〕二年(北魏太武帝年號，公元429年)，詔集諸文人摭〔zhi直，摘取〕錄《國書》。浩及弟覽、高讜〔dhｔtｐs://ｒeａd•99csw•cｏｍang黨〕、鄧穎、晁繼、范亨、黃輔等共參著作，敘成《國書》三十卷。著作令史太原閔堪、趙郡郄〔qie切〕標素諂事浩，乃請立石銘，載《國書》，以彰直筆，並勒浩所注五經，浩贊成之，景穆(拓跋燾長子拓跋晃，五歲立為太子，好經史，死後謚「景穆太子」)善焉。遂營于天郊東三里，方百步(《魏書·崔浩傳》作「方百三十步」)，用功三百萬乃訖。浩《國書》，事備而不典(事迹詳備，但不好聽)，而石銘顯在衢路，北人咸悉忿毒，相與構浩于帝(石碑立在大路上，鮮卑人都很惱火，一起向皇帝說崔浩的壞話)。帝大怒，使有司案浩，取秘書郎及九-九-藏-書長曆生數百人意狀，浩服受賕〔qiu求，受賄〕。真君(太武帝年號「太平真君」)十一年(公元450年)六月，誅浩。清河崔氏無遠近，及范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族，其秘書郎史以下盡死。

北魏曾刊立過石經，不過沒多久就徹底廢毀了。據《南齊書·魏虜傳》說：

佛狸(北魏太武帝拓跋燾)……截平城(今山西大同)西為宮城，……城西南去白登山七里，于山邊別立父祖廟……城西三里刻石寫經及其《國記》。于鄴取石虎(十六國中後趙主)文石屋基六十枚，皆長丈余以聽用。

頠字逸民，弘雅有遠識，博學稽古，自少知名……惠帝即位，轉國子祭九九藏書酒，兼右軍將軍……累·遷侍中。時天下暫寧，奏修國學，刻石寫經。

《魏書·崔浩傳》記述略同。據此推斷，北魏確乎和《國書》一起刊立過崔浩注的經書。但是崔浩因《國史》寫得不好聽，大概是寫了鮮卑人，特別是皇族拓跋氏的什麼不願意讓人知道的秘聞，就是前文所說的「直筆」，觸怒了皇帝而殺身滅門，甚至株連親戚、下屬。可以想見，他所註解的經書碑石決不會保留，一定是和「備而不典」的《國書》碑石一同徹底被廢毀了。所以北魏石經竟無一字存世，當時所刻是哪些經書亦無記載。不過我們可以推斷，所刻當不出前引《崔浩傳》所說「三年成訖」的諸經註解之外。