對於漢字起源問題的認識，當然首先要依靠地下考古材料的印證。近年來我國考古發掘取得了不少與漢字起源問題有關的材料，有些是令人振奮的。例如，1983—1987年在對河南省中部舞陽縣城北的賈湖新石器時代遺址的發掘中，在若干墓葬里隨葬的龜甲、骨器和石器上，也發現有契刻符號。其中個別契刻符號的形體，與我們即將在下文介紹的河南安陽殷墟甲骨文的某些字形有著驚人的相似之處，圖6所示的形和曰形， https://read.99csw.com便是如此。 運用現代的碳-14等年代測定技術，測出賈湖遺址的年代，大約是距今7000—8000年，比仰韶文化的年代還要早1000年以上，也比迄今世界上其他地方發現的古代文字的源頭如南美索不達米亞複雜刻畫(約5400年前)、埃及象形文字(約5000年前)等等都要早。儘管賈湖遺址的契刻符號為數甚少，不足以認定已經成為一種文字，但是如果認為這些符號也具有某種原始文字的性質，並且與殷墟甲骨文具有某種程度的淵源關係，應該是沒有太大問題的。起碼，它應該被視為駁斥那種所ｈｔtｐs://ｒｅaｄ.99cｓw.ｃｏｍ謂「漢字源於西方」的謬論的有力證據。

舉世聞名的河南安陽殷墟甲骨文，是從第20個商王盤庚(約公元前1324—前1297年在位)之後開始出現的，距今已有3000多年了。下文具體介紹甲骨文時，我們將會知道那已經是一種相當成熟的文字，這不可能是突如其來的。如果認為賈湖遺址的契刻符號、龍山文化的圖形符號等是漢字的雛形，那麼它們與殷墟甲骨文之間，勢必還有某些過渡性的環節。

關於倉頡造字的說法，如果拋開它的神話色彩，在積極的方面可以對我們有兩種暗示：其一，不消說是表明了漢字的自源性質；其ｈttｐs://rｅａｄ.99ｃsｗ•ｃｏm二則提供了漢字起源的最早年代的信息。據中國的古史記載，黃帝是紀元前約2500年的人物。這相當於中國考古學所指原始社會晚期的龍山文化(發現於山東章丘龍山鎮，距今約4300—4800年)時代。對這一時期甚至更早的仰韶文化(發現於河南澠池仰韶村，距今約5000—7000年)期的考古發掘中發現，在部分陶器上刻畫或者繪寫有某些圖形符號(圖4、5)，不少古文字學家認為這已經是具有文字性質的符號了。

遺憾的是，目前在這方面所發現的材料及其研究都很有限。在已經發現的有關材料中，由於對文字起源的認識在理論上並不一致，read.99csw.com所以對那些材料在漢字形成過程中的性質的認定，還存在若干分歧(限於篇幅，這裏不能展開介紹並分析)。因此，漢字的起源，還是一個有待考古材料的豐富和理論認識的深化，才能最終解決的神秘之謎。

我國最早的古書之一——《尚書·多士》中有句話：「惟殷先人有冊有典。」這裏指的冊和典，都是有關歷史的文字記載。殷人祖先已有典冊，說明在商朝建立之前，漢字已經形成體系並且進入實用階段。據此作一較為保守的推測：漢字形成於前此的夏代中期，即大約距今4000年左右，應該是可以成立的吧。