時諸比丘養發令長，心不樂道，有返俗作外道者。諸白衣譏呵言：「我等白衣養發，沙門釋子亦復如是！有何等異？但著壞色割截衣而已耳！」諸比丘以是白佛，佛言：「不應養發，犯者突吉羅！」諸比丘于作食處及講堂、溫室中剃髮，以是白佛，佛言：「不應爾！若老病不堪寒，聽在溫室中。」時諸比丘隨次剃髮，以是佛，佛言：「不須隨次。若有急事，聽先剃；若無急事，先洗者先剃。」時諸比丘于庭中處處剃髮，不掃除。以是白佛，佛言：「應在一處剃。剃已掃除，著水中、火中，若埋之。若無剃髮師，比丘能剃者亦聽。聽畜剃刀。」有諸比丘鼻中毛長，佛言：「聽畜鑷拔之。」諸比丘便以金銀作鑷，佛言：「不應爾！聽用銅、鐵、牙、角、竹、木——除漆樹。」有諸比丘耳中物塞，佛言：「聽畜挑耳物。」余亦如上。有諸比丘食入齒間，以致口臭，佛言：「聽畜撾齒物。」余亦九九藏書如上。

以上講的是：剃髮的場所和清掃等事，鑷子的質料問題，可以用耳挖勺和牙籤的事。《毗奈耶雜事》卷三則講的是裁衣刀及其質料與長度等問題：

剃刀和裁衣刀等僧人所用的刀子統稱為戒刀。《百丈清規》卷五引據說：「《僧史略》(筆者按：《大宋僧史略》卷上)雲：戒刀皆是道具，表斷一切惡故。」《釋氏要覽》卷中「戒刀」條也據《僧史略》說：「戒刀皆是道具。按律，許蓄月頭刀子，為割衣故。今比丘蓄刀名『戒』者，蓋佛不許斫截一切草木，壞鬼神村故。草木尚戒，況其他也。」以上說明，清規這樣規定，是因為釋迦牟尼佛禁止用像刀子之類的器物砍斷一切草木，認為摧折有生之物是罪惡之故。殺人當然更不行了。況且，用這樣的四指長小刀殺人也很困難。我們經常讀到的中國武俠小說中，講到僧人常用的一種武器是「戒刀」，這種戒刀與九*九*藏*書上述的剃刀等戒刀完全是兩碼事，它是中國武術家自己創造的兵器。再往前不說，據多種明版小說的版畫插圖顯示，就拿最著名的武松所用的兩把戒刀來說吧，那是兩把尖頭薄身一面刃只容一手執的雙刀，其形狀與明清兩代部隊中大量配備的腰刀極為相似。

戒刀是梵文Sastraka的意譯，又譯作「刀子」。它是僧人用來剃髮、剪指甲、裁衣的小道具。鑷子是梵文Ajapadaka-danda的意譯，略稱鑷。它是作拔取鼻毛和肉中刺等用的。它們可稱為僧人剪截用的代表性道具。實際上，特別是刀子，歷史上衍變出來的品種比較多。

在佛教律部經典中，有大量釋迦牟尼佛諄諄教導僧人不許動武的話，就連出家前會武技的僧人炫耀自己的能為也是禁止的，還不許長期在軍營里獃著。但是，佛法又是除惡與引人向善的，遇見十惡不赦的惡人，實在感化不了，一時ｈttｐｓ://ｒｅａｄ•９９csｗ.com動了無明，開了殺戒，想世尊亦當默許。再說，出外遊方，也得有點自衛的本事。中國僧人習武，實在是不得已的事啊！

《十誦律》卷三十九中記載：

緣在室伐羅城，時諸必芻欲裁三衣，便以手裂，衣材損壞。以緣白佛，佛言：「不應手裂，可刀子裁。」世尊許已，時有必芻欲割裁衣，往俗人處，告言：「居士：我須刀子，欲割截衣。」答曰：「將去。」既裁衣已，送還彼人。居士報曰：「此即相施。」答言：「世尊不許。」以緣白佛，佛言：「我許必芻受畜刀子。」見佛許已，時眾六眾便以金、銀、琉璃、頗梨諸寶，並余雜色種種奇珍庄飾其把。時諸俗旅見而問曰：「聖者：此是何物？」答言：「世尊聽畜刀子。」彼言：「仁等尚有欲事纏繞心耶！」時諸必芻以緣白佛，佛言：「必芻！不應畜用金、銀、琉璃、頗梨諸寶，並余雜色種種奇珍庄飾刀把。」「若須刀子，純用九_九_藏_書鐵作。」彼便大長。俗人復問：「此是何物？」答言：「此是刀子，世尊聽畜。」彼言：「聖者：此是大刀，不是刀子。」以緣白佛，佛言：「必芻不畜長刀。」彼極小作，不堪割物。佛言：「汝等應知：有三種刀子，謂大、中、小。大者可長六指，小者四指，二內名中。其狀有二：一如鳥羽曲，二似雞翎。不應尖直。」

《五分律》卷二十六中記載：

《十誦律》卷三十七中還特別提到一種刀子的形狀：

別的經典中也有提到這種「刀頭如月刃」的刀子的，不贅引。據畫圖中所見，此種刀刃部像半月瓣形的刀子也用於剃髮。如新疆吐魯番伯孜克里克石窟第31窟左壁第三幅的壁畫「剃度圖」中，就有使用此種半月瓣形剃刀剃髮的圖畫。古代中國理髮師使用的剃刀，也是這種刀身不太長而刀刃為半月瓣形狀的，但刀身寬度略窄些。如敦煌莫高窟第445窟北壁盛唐所繪「彌勒下生經變」壁畫中，常被稱道https://read.99csw.com的「比丘尼入道剃度圖」，剃度用的剃刀也是這種半月瓣形的，或者說是略窄些的鳥羽形的剃刀。有趣的是，直到1949年以前，筆者在北京的串衚衕的剃頭挑子上，以及鄉村的小理髮鋪子中，還看見使用這種「中式」的「月頭剃刀」，連老王麻子之類刀剪鋪也在賣。它與近代才傳入中國的歐洲男子所用的直身剃刀截然兩種類型。

爾時比丘有貴价衣(料)，水中浣凈，欲裁作衣。以齒嚙其邊，若共挽裂。此衣處處縱橫破裂。佛言：「從今聽畜月頭刀子，用裁衣。」

佛在舍衛國。時眾僧髮長……時有一剃髮人作比丘。上比丘作是念：「若佛聽我畜剃髮刀剃僧發者，善！」是事白佛，佛言：「聽畜剃刀及與僧剃髮。」

下面就是排比式記述：這個比丘想蓄截爪刀，為僧人剪指甲，佛又聽許了；他又想蓄鑷子，為僧人拔鼻毛，佛也聽許了。以下又是一位出家前當過理髮師的比丘尼，想為尼僧辦這三件事，佛也聽許了。