木槵〔huan換〕子是梵文Arista的意譯，音譯「阿梨色迦紫」。木槵是一種「無患」之樹，為眾鬼所畏。它的果實木槵子亦具降大力鬼神之力。

首先是一串數珠的顆數。一般是九種，如下表所示。其中以百八顆的一種為根本，常用者為此種。至於各種表示的內涵，一言難盡，一般讀者不必深究，有個大致了解就行了。

帝釋青子是梵文Indranilaksa的意譯，音譯「因陀羅尼羅迦叉」。又名「天青珠」。據說是帝釋天所居處一種寶樹所生寶珠子。

菩提子，指菩提樹之果實。圓形，上有一個圈和許多小點，稱「星月菩提」。在中國只產於廣東一帶，且系自南亞次大陸引進，故內地常用一年生草本植物「川榖」的果實代之，圓而色白，亦名之菩提子。西藏另有一種藏語對音叫Bodi-ci的果實，產於雪山，亦可作數珠，譯名也叫菩提子。

其次，一串數珠中常加入一顆大型「金珠」，作為「母珠」；再加十顆「銀珠」，是為「記子」。「母珠」表無量壽佛(即阿彌陀佛)ｒｅaｄ.99ｃｓｗ•ｃoｍ之存在，記子表「十波羅蜜」。這是凈土宗用以記念佛遍數之數珠。密宗則誦真言，以七遍或21遍為常規。密宗的數珠，就在每七顆或21顆后插入不同種的或同種而略小的四顆，稱為「四天珠」，也是當記子用。一般廟裡賣的數珠，常依凈土宗規制而略減。通常數珠為黑色或褐色，中加一顆黃色或紅色大珠作「金珠」，再加幾個(常不到十個，三幾個充充數)淺黃色或白色小珠充「銀珠」就算了。

關於數珠，有幾點可以說一說。

數珠，是梵文Pasaka-mala的意譯，又譯作念珠、佛珠等。音譯「缽塞莫」。它是佛教徒念佛號或經咒時用以計數的工具。它是由瓔珞和華鬘演變而來的。由佩戴在身上僅為莊嚴之用轉為掐著計數，那是一轉念就能悟出的，就看是誰先轉的這個念頭了。古代南亞次大陸的考古和歷史資九_九_藏_書料證明，婆羅門教徒和毗濕奴派都有佩戴、掌握數珠的習慣。佛教還是從婆羅門教徒那裡學來的呢。可是，三藏中律部對使用數珠並無記載。密宗經典中倒有明確記述，例如，常常講到佛旁邊的一些菩薩是手持數珠的，更有關於數珠的種種功德的說法。在漢化佛教中，隋唐之際，隨著凈土宗和密宗的興盛，數珠開始大流行，從此成為漢化佛教七眾的重要隨身具，並成為念佛信佛的重要標誌。可是，在南傳佛教中，至今還不流行佩戴和使用數珠。

再次，說說數珠的質料。據說，持不同質料的數珠念經，所獲功德不一樣。質料好，功德成倍增長。至於何種質料的數珠得多少倍的功德，各經所說不同，今舉《數珠功德經》中所述為例，不可執著。

金剛子是傳說中的金剛樹(又名天目樹)的果實。據說像桃核，大小似櫻桃，紫色。

補充解釋幾句：