世俗意義上的心理強大隻是一個概念的偷換。一個人佔有了在社會上「強」的東西，比如金錢、權力、地位，在心理上就把這些東西當成了他的自我，把它們的「強」變成了他自我的強大。

在心理上他們無異於另一種生物，但他們是一個理想的觀照。烏托邦的意義絕不在於實現它，而是讓人看到：如果這個世界上有讓人感覺不能忍受的苦難，那麼，人們可以並且應該去追求的是什麼。

這個思想家叫埃里希·弗洛姆，猶太人，精神分析大師，和平主義者，一個好人。

我們經常被很多表面的現象所騙。這個時候，與其去指責騙子，不如反思一下，自己的大腦和心理是不是出了問題？一個人在對另一個人失望的時候往往說：「都怪我看走眼了」或「都怪我眼睛瞎了」。其實根本不是這樣，真正的原因是他的心「瞎」了，他其實是根據自己心裏的意願和想象把別人看成了某種樣子，但可惜別人不是。

弗洛姆斬釘截鐵地回答：根本不是！靠權力施虐的人完全是一個懦夫。恰恰是因為他們的自我衰弱無力，他們才需要通過「合法」地行使權力，捕獲、虐待那些可以被他們的權力支配的獵物來讓自己感覺到很有力量。用錢砸別人的人同樣如此。

世俗層面的心理強大有一個特徵：一個人的心理就像一個收縮袋，碰到比他弱的人就使勁膨脹，碰到比他強的人則急劇萎縮。

看到沒有？這read.99csw.com三點分別給予宗教極端分子以力量感、憤怒和對生命的蔑視。它們一個比一個強大。

跳出三界外的佛教隱修者、在人類智慧的最高殿堂里思考的哲學家、經受嚴刑拷打的革命者、充滿狂熱信仰的宗教信徒、殺人如麻的冷血殺手、百折不撓的商業巨頭……他們都屬於心理強大的種群。

沒有多少人可以像宗教大師和哲學大師那樣去生活，要像他們那樣去生活本身就是一種思維的誤區。但是，這從來也不妨礙我們可以而且應該像他們那樣去思考。

換言之，他們的強大僅僅是他們握有權力所造成的心理幻覺。假如你也認為這些人強大，那麼，我要冷酷地指出：你只看到了事物的表象，這個世界展示給你看的是什麼樣子，在你看來好像世界就真的是這種樣子。

確實，沒有什麼妨礙一個富人在小人物和窮人面前突然之間在心理上顯得強悍無比。但是，根據同樣的心理邏輯，也沒有什麼妨礙他從小人物和窮人那兒建立起來的「心理強大」在一個更有錢的人面前迅速崩潰。因為他用錢堆出來的那個看起來很牛叉的「自我」將迅速貶值到零。

有兩種人也心理強大：宗教極端分子和冷血殺手。對宗教極端分子來說，要做到心理強大必須滿足以下幾點。

鑒於「心理強大」的模糊性，為了讓大家更清楚地了解這個概念，我要提供幾種不同解釋的版本：

有一個美https://read.99csw.com國的思想家，在20世紀60年代接受一家電台採訪時說了一個故事：

社會中生活的絕大多數人永遠無法在心理修鍊上達到這些高人的高度。

憤怒不僅僅可以驅散恐懼，還可以讓人有力量感。任何憤怒都力圖指向一個對象，它意在毀滅這個對象。在這個對象面前，一個即使曾經是多麼軟弱無力的人也可以一躍而成為一個主動者。力由他指向外在的對象，而外在對象則是他的力的承受者，相對就處於弱勢。如果他具有足夠的憤怒和仇恨，這種力的強度就會越大，外部世界也就越弱，他在心理上就足夠強大。

我們甚至可以看到這樣搞笑的一幕：一個富裕省份的窮人，都可以在一個貧窮省份的富人面前炫耀優越感。按實力的規則，這很讓人費解：你都沒別人有錢，在別人面前牛叉什麼？秘密在於這樣的一種社會心理機制：雖然我是個窮人，被本省的人瞧不起，但是，因為這個省富裕，所以也就相當於我富裕；你雖然比我有錢，但是，你屬於貧窮的省份，所以也相當於你窮。

在這些高人面前，世間的一切紛擾都被他的理性能力或終極的信仰一一化解。甚至死亡都不是一種威脅，而是世間生活的自然延續。或許它還是天堂的入口。

這些人有一個共同的特徵：在心理上九九藏書極為強悍。他可以貧窮潦倒、可以承受眾人的排斥迫害、可以遭受牢獄之災、可以承受身體的劇痛、可以面對死亡的威脅，但始終保持著無法被摧毀的心理優勢。

綜上，我比你有錢，所以，我可以瞧不起你。

心理強大的程度，往往與一個人的優秀程度或殘忍程度，以及對人類的貢獻程度或破壞程度成正比。因為越是心理強大，一個人就越有膽識去拯救蒼生，或是對這個世界痛下殺手。

心理強大的名人博物館里排列著這些名字：蘇格拉底、耶穌、老子、荊軻、唐睢、文天祥、諸葛亮、關羽、毛澤東、切·格瓦拉……

一個人越顯得憤九_九_藏_書怒，恐懼就越不會襲擊他。所以，憤怒有時候是人消除恐懼的方法，因為當你體驗到憤怒的時候，你就不會再體驗到恐懼。

某天下午，一位客戶走進一家郵局，要辦理一個快遞。這時候恰好到了下班的時間，郵局員工就告訴這位客戶，叫他明天再來。任這個客戶怎麼懇求，郵局員工都不搭理他。當客戶絕望而又憤怒地走後，看著他的背影，思想家描述，郵局員工露出了一絲微笑，一絲「施虐狂的微笑」。

請大家注意，當我說「心理強大」時，沒有說它是好或是壞，因為一個心理強大的人也可能是個無惡不作的人。用社會科學的專用名詞說，它是「價值中立」的。心理強大與否本身不是道德問題，不能說好壞。但有一點非常清楚：有錯的從來不是我們想變成一個心理強大的人，而是去做一個壞人！

但是，一個對世界了解很多的人的心理強大，卻是因為他可以看到一些事情會發生或不會發生，從而為他增強了對由世界的陌生性所帶來的危險的心理防禦能力。知道明天會下雨，明天的下雨對於他來說便是一件雖然客觀上不可控制，但在心理上卻可以控制的事情。

現在的問題是：郵局員工在客戶面前是不是心理強大？

一個聰明人之所以在一個笨人面前有心理優勢，僅僅在於「聰明可以玩別人，而愚笨只能被人玩」這一深入人心的社會遊戲有利於他。

這意思是：雖然我在本省只是一條蟲，但是，因為read.99csw.com我是它的一部分，所以，我在你面前是一條龍。

我想說，窮人在心理上喜歡搭富人的便車，因為自己和富人是一個地方的，便獲得一種自己也牛叉的幻覺，這種癖好是沒有出息的。

冷血殺手與此稍有不同，但在心理依恃上沒有和宗教極端分子分道揚鑣。雖然沒有一個萬能的信仰對象給他力量感，但他同樣有兩個可怕的武器：憤怒和對生命的蔑視。他對社會充滿了仇恨，攻擊性十足，像一頭潛伏在黑暗深處的餓狼，隨時準備向毫無防禦能力的獵物撲去。

比如，按有錢就牛叉的遊戲規則，某些富裕省份的人總是瞧不起貧窮省份的人。

一個人如果能用錢砸別人，用權力壓別人，他是不是很強大？

當然，說郵局員工的強大隻是一種幻覺是就本質而言。作為一種客觀現象，我們仍有必要承認，他們在比他們弱小的人面前還是感覺挺爽。這就是世俗層面的心理強大，它是真正的心理強大的贗品。

斬斷和這個社會的心理聯繫可以讓一個人超凡入聖。但這種哲學、宗教意義上的心理強大在這個世界上只有少數人能獲得，比如宗教隱修者、古典哲學家。