一旦這樣，鳳姐就成了在一邊欣賞網民表演的觀眾，網民的那些謾罵怎麼可能對她有殺傷力？

(3)人有身體和靈魂，死後無非是肉體與靈魂脫離之後所處的分離狀態，以及靈魂從身體中解脫出來以後所處的分離狀態。

范跑跑採取這種心理戰略，還可以成功地反擊。既然別人是在裝，那他們比自己還要不堪。畢竟在這個極度缺乏誠信的社會，自己好歹也是「真小人」，而郭跳跳們不過是「偽君子」而已。

我們看到電影里，只要一個軍官大喊一聲，「國家和人民在看著你們！」一群士兵就會在戰場上衝鋒陷陣、慷慨赴死。為什麼？

職業：三國時蜀國國務院總理兼中央軍委主席

第一，實屬無奈。身邊沒有大將，只有2500人馬在城中。這麼少的人根本就只能當司馬懿大軍的下飯菜。逃跑只有死路一條，按常規防守也守不住。因此，不如放手賭一把。

以范跑跑的邏輯，其實任何一個粗通邏輯學和哲學的人都可以擊敗他(坦白說，如果你認為他的話挺有道理，你真應該去學一下邏輯學和哲學的基礎知識，提高自己的知識和分析能力)。「跳先生」擅長寫時評，所以辯論水平應該不至於差到哪裡去。然而在跟「跑先生」辯論時，強烈的道德義憤害了他。所以我們很悲劇地看到，除了罵人，他在場上幾乎什麼也不會了。

這話有點像繞口令。但想象一下這樣的情境：當一個人罵你時，他就是一個演員，在向你這個觀眾表演他的罵人技能和修養；但如果你回罵他，你們的演員、觀眾的角色就瞬間互換了，他成了欣賞你的罵人技能和心頭怒火的觀眾，而你則成了向他演示這些東西的演員。

論證較長而且複雜，佔去了《斐多篇》大量篇幅。在這裏，我無法一一抄錄，而只能把他的邏輯梳理如下：

圍棋高手有「段位」一說，心理強大也是有級別的，我把它劃分為五級。下面，我們先邀請著名表演藝術家「鳳姐」出場。

一個人大腦中的世界圖景會對他的心理產生影響，即從智力結構「移」到心理結構；反過來，心理世界中的圖景，也會「移」到他的智力結構，即心裏面潛意識地怎麼想，大腦就怎麼認為。假如一個人認為社會上的人很友善真誠，那麼，他就不會在心理上覺得別人總想著害人、坑人；如果他在心裏面總感覺有人要害他，那在他眼中，很多人都不是好人。

第一招是：她在表演時，已經料到了你可能的反應——罵。這樣，她對於滔天謾罵就有了心理準備。一切都在她的掌控之中，並且還有一種玩惡作劇作弄大家的快|感。

這算什麼，還有兩招。

所以我要說：在炒紅一個人上面，廣大網民也真夠有人道主義精神的。鳳姐有必要隆重感謝他們的配合。

而范跑跑以他冷靜的反擊，成功衛冕「跑跑」運動會的中國錦標賽心理強大冠軍。

裸奔並不需要多大的勇氣，有時候只需要不要臉。所以，從古至今，「裸奔」在技術上難度並不高。不要說范跑跑這樣自命的「自由鬥士」，就是一個潑婦、一個小混混都可以輕鬆勝任。

所以要承認這個現實：只要一個社會以金錢、權力、容貌、文憑、職業、身份等東西來論英雄，排排坐，吃果果，那麼，除非你是北大、清華之類學校畢業的，否則，無論你嘴巴上說什麼，在心裏都會感覺北大、清華的學生比你牛叉。當然不是他在能力上比你牛叉，而是在「價值」上比你牛叉，他有「北大」這個牛叉的資本啊。憑這一點，范跑跑同學就可以罵很多沒https://read.99csw.com有上過北大的人：你們在我眼裡算個屁啊！

另一招更牛叉，隱藏著一個網路紅人走紅的天大秘密。

同質的對手有時候極難對付，有時候恰恰最好對付，因為雙方玩的遊戲規則是一樣的。而不同質的對手，有時候卻極難對付，因為他和你玩的遊戲規則不一樣，根本不按你的規則出牌。

心理強大指數：★

(4)司馬懿不是傻子，了解我諸葛亮，知道我不會輕易冒險，所以我冒險可能是一個計謀。

職業：超市收銀員、網路紅人

(7)那麼，在這種長期為之準備和期盼的事情終於到來時，他們又怎麼會害怕呢？

「北大」這塊金字招牌在中國何等威武。威武到什麼程度？威武到一個北大畢業的小白領，在他小學畢業的老闆面前，都可以有心理優勢：不就是一個暴發戶嘛？老子是北大的！

心理強大指數：★★

沒有觀眾，戲是演不下去的。對鳳姐最大的心理打擊是什麼？是完全無視！因為一個人越難有情境來表演，他就越意識到自我的卑微。

范跑跑力圖讓自己相信，罵他的人都是在裝。

這是什麼意思？任何一個演講大師都知道，在演講時如果不注意觀眾的反應，在煽動情緒、控制觀眾的心理上根本就玩不下去。這不是在演講，只是在念稿子！

你可能要問，那麼多人罵鳳姐，她還是一如既往地賣命表演，她的心理就那麼強大嗎？可以想象，一般人早就崩潰，不玩了。不是曾經有個前輩，在「人言可畏」中自殺了嘛。

無知者無畏，但有知者更無畏。這是著名政治家、軍事家、謀略家、作家、外交家、木牛流馬專利發明人諸葛亮先生在他的博士論文《論聰明和心理強大的關係及轉化機制》中告訴我們的。

人物：鳳姐(真名：羅玉鳳)

人物：諸葛亮

原理並不高深：假如一個人真的在智力上非常厲害，並且已經得到了外界和自己的認可，這種「自信」就被帶入了他的心理結構之中，使得心理結構得到填充，讓自己在心理上也很強大。有些聰明的人之所以在心理上是個懦夫，就是沒做到這一點。

人物：蘇格拉底

如果剝去價值判斷，任志強的心理強大算是「成功人士」的高級版本了。不過，這樣的心理優勢在諸葛亮這種高人面前，就不是一個級別的。

(1)我們的慾望會影響我們的判斷。因此，一個人要想獲得真理，必須擺脫身體慾望的誘惑。

當毒酒端來的時候，蘇格拉底鎮靜而毫無畏懼地一飲而盡。朋友們看著都流下了眼淚，而蘇格拉底反過來安慰他們勇敢些。他慢慢地在屋子裡踱步，然後雙腿發沉，躺了下去，最後安詳地閉上眼睛。他在死亡面前的冷靜讓人驚心動魄，絕對無愧於那個時代「最勇敢、最聰明、最正直」的人這一稱號。

有一個現象很讓人奇怪，有些人也很聰明、很博學，但在突如其來的打擊面前卻不知所措，在危險面前顫顫發抖，一不小心就被「秒殺」。他們懂得那麼多，還會害怕嗎？

諸葛亮最經典的心理強大案例不是舌戰群儒，而是玩空城計。

在人際關係上會玩幾個陰招、損招，會插科打諢，那只是小聰明，檔次極低；中等聰明是了解人心定律，熟諳社會遊戲規則，遠禍晉身；大聰明是順應天道，思索宇宙人生。

(5)既然一個哲學家生時專註的是與靈魂聯繫在一起的理念世界，並儘力擺脫或已經擺脫了身體的慾望，而死只是靈魂徹底離開身體進入一個真正的理念世界的過程，那麼生和死就只有這樣的區別：生時，靈魂尚存在於身體；死後，靈魂徹底脫離身體進入純粹的理念世界。

(1)我既不能打也不能跑，那麼要保住我自己，必須讓司馬懿退兵。

在這個世界上，並不九九藏書聰明卻自以為聰明的人黑壓壓一片，望不到盡頭。按蘇格拉底「我所知道的就是自己一無所知」的說法，「自以為聰明」的意思其實是「愚蠢到不知道自己愚蠢」和「愚蠢到以為別人都很愚蠢」。

缺少真實就會缺少力量。紙老虎只能嚇倒眼睛被恐懼蒙蔽的人，而嚇不了冷靜的觀察家。既然這些人在范跑跑看來都是在裝，那麼也就等於，他們的心裏其實很虛。

當然，志強同志還有顯赫的身份和家庭背景，這在心理上也變成了他的潛在實力。

這一招是：鳳姐不僅當自己的觀眾，她還當觀眾的觀眾。就是說，在她表演時，那些罵她的觀眾也變成了演員，她讓自己變成一個觀眾，待在一個隱蔽的角落欣賞他們的謾罵表演！

(5)那麼，如何讓司馬懿相信我真有伏兵，而不是玩空城計？裝！裝得鎮定自若，毫不慌亂，因為越不慌亂，越表明背後有實力支撐！

讓我們來看一下「諸葛亮」這顆智力高超的大腦在這場博弈中的簡單運作過程。

這樣對死亡的哲學思考是否讓你覺得死並不可怕？也許，這隻是哲學家的一種看法。對世界的一種看法即是對世界的一種解釋，這種解釋會使世界看起來是某種樣子而不是另外的樣子。

那他的心理為什麼看起來如此強大無比，天不怕地不怕，甚至連他的利益夥伴——政府也敢批評？

放在空城計上，道理是這樣子的：司馬懿一看諸葛亮擺出城門大開並且還端坐城樓自如撫琴的架勢，第一反應就是有埋伏。這樣，他就按諸葛亮的期待出牌，諸葛亮也就有救了。如果是一個有勇無謀的莽夫來，一看這種架勢，管你埋伏不埋伏，第一反應就是殺進城去，那諸葛亮就完了。諸葛亮絕不會以這種架勢來對付莽夫。

原因很簡單：這句話把戰場變成了舞台，而屍橫遍野、炮火硝煙則是舞台的布景。在這個舞台上，他們真誠地相信，戰士的身份就是真實的自己，在國家和人民這些觀眾的注視下，他們必須按劇本要求演好這個角色。

諸葛亮知道自己是什麼，也清楚司馬懿知道自己是什麼。這就進入了一場博弈。

當然會！原因很簡單，他們被利益和求生的本能劫持。在危險面前，他們沒有用智力來抵擋，幫助自己化險為夷。外界控制了他們的內心——無論是利益，還是求生，繩子都由外界牽著，他們的智力不再起作用。在這樣的狀態下，心理上自然是軟弱不堪的。

鳳姐如何使勁表演，並在網民的滔天謾罵中收穫「一夜爆紅」的勝利果實，不需要我再來介紹了吧？

(4)對於一個超越了身體慾望而接近不可見的理念世界的哲學家來說，人死時，靈魂從肉體中解脫出來是純潔的，它進入了理念世界，因為在他的今生，靈魂從來沒有在肉體中封閉自己。而普通人的靈魂與肉體結合在一起或被肉體所封閉，因此死時並不能不受污染地脫離肉體，它們無法進入不可見的純粹的理念世界，而會被拉回現實世界，只在墳墓和墳場里徘徊：那些影子般的幽靈就是這些還沒有消失的靈魂。

試想一下，在電影電視中，為什麼那些演壞人的演員，從來不會覺ｈｔｔｐs://reａd.9９ｃsw•cｏｍ得自己有什麼道德壓力？原因很簡單，他們知道自己僅僅是演員，那個「壞人」的角色並不是他的自我，「壞人」干再多的壞事也跟他無關。你就是再恨那個「壞人」，也不可能搞不清楚演員和角色的區別，恨到演員身上吧？

審判當然是不公正的。他的朋友克里托曾經到牢房裡勸他逃走，並妥善安排了一切。但他拒絕了，還說服了克里托。在生命的最後時刻，他還在和來看他的人討論嚴肅的哲學問題。

鏡頭回放，看一下范跑跑同學在鳳凰衛視和著名道德家、「跳跳」界傑出代表人物郭松民同志的經典辯論場景。此前，無論范跑跑怎麼論證「跑跑有理」，在道德上都是輸家，但經此一役，乾坤倒轉。

但是，你也看出來了，蘇格拉底並沒有論證，而只是「設定」死亡就是這個樣子，嚴格來講並沒有訴諸理性。

而理性之所以有那麼強大的力量，是因為它對人構成了一種真正的說服。這一點我在後面會詳細講到。

(6)這樣，死不過是生的延續和超越而已，它是在一個人經過艱苦的哲學修鍊后的自然歸宿。這意味著，那些以正確方式獻身於哲學的人實際上就是在自發地為死亡作準備，他們實際上終生都在期待死亡。

在一個不允許耍賴的場合，犯規就等於舉手投降。一個人進攻時如果忘記了對自己的心理進行控制，結果只有一個：就是把自己暴露在敵人的槍口之下，失去還手的能力。郭跳跳完全忘記了，現場辯論不是寫文章，你要和對手玩，就不僅僅是智力的較量，同時還是心理的搏殺！

前四個環節對於司馬懿來說只是雕蟲小技，但他在決定性的最後一個環節上卻只能敗下陣來。這就是殘酷的心理較量，諸葛亮如果心理不強大，根本無法裝得像，更不可能鎮得住司馬懿！

鳳姐以及一干網路紅人的成功，恰恰就在於，他們用自身的表演設了一個局，一個控制網民心理的局，刺|激大家進來狠狠地罵他們，盡情地表演自己在鳳姐們面前的智力優越、心理正常、道德崇高。

一個人在心理上越真誠地相信自己所扮演的角色就是真實的自己，就越具有勇氣去做一切事情。印度的特蕾莎修女可以用一生去救助窮人，就在於她從未懷疑過，作為一個修女，必須在上帝的注視下為窮人送去福音。

(2)如何讓司馬懿退兵？很簡單，讓他認為我有埋伏。

共產黨員任志強同志在成為全民公敵的光輝道路上，有過一系列革命英雄主義兼革命浪漫主義的豪言壯語。比如，「窮人就該買不起房子」「買不起房為什麼不回農村」「房價是門檻，買不起就別住在北京」等。

說「無所謂崇高」，下一句就是「我是流氓我怕誰」了。這是跑跑同學的另一招數：取消道德判斷。

范跑跑多次強調他熱愛「自由」。不管是否如此，他在心裏確實相信自己真的信仰這個。「自由」在當代中國，由於太稀缺，佔據了道義上的最高點。一個人如果在心理上佔據了這個道義上的制高點，也就轉化成了他心理上的優勢。

諸葛亮絕不是這種智力上的巨人、心理上的懦夫。他完美地闡述了：一個人可以在智力上厲害，同時在心理上強大。

心理強大事迹：玩空城計騙過司馬懿。

所以，任同志每有一句豪言壯語出來，在網路上都會響起一片罵聲。在大連的一個論壇上，還有「房奴」以扔鞋的經典姿式向他表達嚴正的抗議，上演了一出美國前總統布希在伊拉克被「人鞋炸彈」襲擊的中國版。而任同學竟然也很有自知之明，承認自己是「全國人民最想揍的人」。

心理強大事迹：經常放炮為高房價辯護，敢於成為全民公敵。

第二，他的對手是司馬懿。司馬懿是何等人物？一個同樣聰明絕頂的人，和諸葛亮同類，恰恰是同質的對手。

但敢於成為「全民公敵」，僅僅不要臉是不夠的，它還需要實力的支撐。

同樣，對於范跑跑來說，汶川地震的背景也構成了一個舞台。當所有人的目光投向他的時候，他就不再是中學教師範美忠，而是變成了一個以自己的行動對抗「偽道德」，高擎「真誠」和「自由」的旗幟向觀眾佈道的鬥士。他被罵得越多，那些「偽善」的人就越像個屠殺「真誠」和「自由」的魔鬼，他就越能煥發出對抗的勇氣。

除此之外，志強同志顯得心理強大還有一個和跑跑同學一樣的秘密：投入到了演戲的情境。他還藉助了一種心理法術：把自己的混賬話理解成「真話」，並想象自己是在向觀眾傳播房地產業的「真理」。

范跑跑同學是如何做到的？請注意他的台詞！他反覆地提到「自由」「北大」「無所謂崇高」「你們就裝吧」之類的關鍵詞。

職業：古希臘哲學家

如果他不和你玩同一個遊戲，你就不可能靠這個有利於你的遊戲規則擊敗他。

職業：北京華遠集團總裁、中國房地產大佬

鳳姐這樣出招：她知道自己僅僅在演戲，並且一邊演，一邊看著自己演。這樣，就把自我和自我扮演的那個角色在心理上剝離開來，不混為一談。這有什麼樣的心理效果呢？就是我們上面講的，她就會覺得那個呈現給大家看的傻叉根本不是她自己，那只是她扮演的一個角色。既然如此，你們罵吧，反正你罵的不是我本人！

這些社會達爾文主義的混賬話，出自一個房地產商嘴裏，可想而知，在一個貧富懸殊，很多人不要說做「房奴」，甚至連做「房奴」的機會都沒有的社會裡，會引起多大的轟動。志強同志這不是欠抽嘛？

放心，有一種心理法術，可以讓鳳姐一一化解網民的滔天謾罵，使其瞬間失去威力。

(3)如何讓司馬懿認為我有埋伏？玩空城計，製造認知的反差效應：正如越危險的地方越安全，看起來空空的城池，可能在裏面和周邊埋伏著無數的軍隊！而司馬懿知道我平生謹慎，不會輕易冒險。

看到鳳姐這種沒學歷、沒容貌、沒背景、沒才華的女人，居然認為只有清華大學碩士畢業的男人才配娶她，你是不是無法保持情緒的穩定，忍不住要狠狠地罵她，認為她也配得上？很好，你上套了，你的心理反應，正是她所需要的！

但蘇格拉底牛叉就牛叉在，他並不就此止步，不怕死並不是靠意淫，靠強迫自己相信死其實是一件美妙的事。在柏拉圖的《斐多篇》里，他還進行了極為精彩的論證。

鳳姐這樣玩是心理強大嗎？你已經看到了，不是，它不是一個人正常心理狀態的反映。只要演戲的情境消失，「心理強大」也就不存在了。

為什麼心理強大的一個首要標準就是要保持冷靜，控制自己的表情和情緒？原因之一就在於，當你無法冷靜時，你就九_九_藏_書成了一個演員，把自己暴露在了對方的槍口之下。

心理強大指數：★★★★

秘密就在這裏。

我曾注意觀察過在鳳凰衛視「一虎一席談」上志強同志與別人的辯論過程。那一刻，我承認他有足夠的理由睥睨一切。他在論證自己的「王八蛋」觀點時，毫不慌亂，有理有據，有數據有分析，幾乎無懈可擊。而且，他還善於抓住對手的漏洞，一招擊潰對方。

這樣的人已經具有心理強大的一個重要特徵：在具有足夠的知識儲備和理性分析能力的基礎上保持心理定力，在博弈時絕不讓對手掠起自己的一絲情緒；對手向自己發出任何信息，都可以用自己的大腦進行解讀並瞬間作出反應。

一個自認為是在傳播真理的人，如果他不具有心理優勢，誰有？

我們先看一下死亡在蘇格拉底眼中到底是一種什麼樣的圖景。柏拉圖在《申辯篇》中如是記載，我忠實地抄錄如下。

當然，在20世紀40年代，是有過因革命戰士無法壓抑對惡霸地主的階級仇恨，開槍打死演黃世仁的演員的意外事故發生。但分不清演戲和現實只是小概率事件。

強中更有強中手。諸葛亮的心理強大和蘇格拉底又不是一個檔次。

心理強大事迹：在汶川地震中拋下學生逃命，發帖鼓吹行為正確，后在鳳凰衛視與人辯論，在道義和邏輯上戰勝對手。

蘇格拉底在心理上為何那麼強大，以致在死亡面前都如此平靜？原因在於，他的哲學思考、他的理性能力在力量上遠遠戰勝了死亡。他的存在對於生死已構成一種超越，更不用說我們凡人所看重的那些世間榮辱。

職業：中學教師

你看，關鍵時候裝還是很管用的。關於偽裝和心理博弈，在後面的章節我還會有更詳細的分析和揭示。

心理強大事迹：被雅典公民大會判處死刑，不逃走，平靜地喝毒酒而死

像鳳姐那樣，依靠營造一個情境玩弄心理法術來獲得心理強大，只是初級水平。有一個人比她在心理上更強大，這就是「中華跑跑聯合會」主席范跑跑先生。

看到沒有？多麼牛叉的推理！

我在這裏教給大家一招：要看穿一個人的心思，判斷他是什麼人，特別要注意從他的嘴巴里蹦出來的一些詞，不管它們的詞義是什麼，都提供了一個人心底里的信息。說謊時，一個人的眼睛和手勢會出賣他；和人打交道時，一個人的用詞也會出賣他。

諸葛亮從哪兒得來的膽量玩空城計？原因有二。

人物：范跑跑(真名：范美忠)

郭跳跳和很多人靠道德的遊戲規則來判范跑跑死刑，剝奪道德權利終身，並準備在鳳凰衛視執行槍決的。但范跑跑是什麼人啊，哪能這樣就輕易被跨省抓捕？他非得破壞你的遊戲規則不可，甚至他都不跟你一起玩遊戲！

范跑跑同學動用了一些心理保護機制，在「裸奔」的同時還搬來了「北大」之類的救兵，才讓自己在心理上顯得強大。不過，和房地產大佬任志強比，他們就根本不在一個等級上。

所以，威武的鳳姐的心理法術是：把自己當成一個角色，在自己表演時，不僅做演員，也做觀眾！

人物：任志強

公元前399年，蘇格拉底被指控不敬神和毒害青年，被雅典公民大會判處死刑。他為自己作了辯護，但只是「無罪」的辯護。他並不怕死。

(2)真正的哲學家能夠擺脫身體慾望，超越于可見的身體而專註于不可見的靈魂。

心理強大指數：★★★★★

我要補充一點，范跑跑之所以心理強大，還有一個天大的秘密。

心理強大指數：★★★

心理強大事迹：裝瘋賣傻