我說：你當然是不贊成的。

他說，兒子從小學一直到高三都是名列前茅，被保送上清華，就算不是保送肯定也能考上，而保送了以後呢，就一直在怨恨父母小時候管得嚴，找碴兒和父母吵架，甚至還和父親動了手，大有拚命的架勢。事後，揚言斷絕父子關係，而且不是說著好玩，是玩真的，要找公證來脫離父子關係。用這位父親的話說，就是怕他們老了兒子要養他們，所以公證就是以絕後患。但是，父母強調，他們夫妻有工資、有積蓄，根本不需要兒子養老，到時候還可以去養老院，然而兒子不罷休，繼續咆哮、辱罵。

澄清的第三種運用：自己分析心理問題

我不入地獄，誰入地獄，說到澄清的第一條路徑，我要老老實實地承認一下，我曾經討厭過一個人，那就是香港明星周潤發，一見到他就會本能地不爽。

澄清的第二條路徑，是理解、聽懂一個人言行的心理含義，避免誤解和歪曲。

心理問題的發生邏輯正是：在具體的情境中，我們受到強烈刺|激，由於在智力結構上缺乏防禦，我們成了心理動物，任由心理保護驅動，因此這種刺|激，構成了對心理結構的一種「創傷」。

我們可以不去管這些哲學問題，但心理問題呢？

「澄清」在哲學上幾乎是必然的。如果你發現你對某一件事情說不清楚，是否應該反思你所用的語言出了問題？

回答是：這是一個錯覺。

但是，事情並沒有完。A很迷茫，無法放下，在心理上過不了這道關，因此很難開心、快樂。她堅持認為，自己這輩子不可能愛上別人了，她因此一直活在對B的固戀性想象中，沒有邁出去。

於是，當我看周英雄的壯舉時，看到的，並不是電影上一個英雄在消滅一群歹徒，而是像在現實中，看到了一個強者在欺負一群弱者一樣。

我們把心理問題消除了，不再受它的折磨，至少不會惡化它。

這就暴露了我和別人的一個區別：只要能夠爽，他們在內心裡可以容忍，忘記虛假，而我不能。我無法接受一個虛假的光輝形象。

什麼是澄清呢？在這裏，它指的是一種心理分析的態度、方法，讓處於混亂中的頭腦和心理恢復正常，讓我們保持對自我和他人的洞察。

我想請你先想象一下這樣的場景——注意，是想象，讓一幅圖景出現在你頭腦中，無論你有沒有經歷過。

我想說，當我們的心理問題無法消除，一read.99csw.com直在折磨我們，甚至更加嚴重時，它的罪魁禍首，就是我們沒有對它進行澄清！

正是這種對語言的濫用、誤用，讓大家都知道，可能就亞老師不知道：一座未來雕像的形式，不過是先存在於「設計師」的頭腦中而已，而不是存在於木頭裡面。

這暴露出了什麼？我同情弱者，厭惡強者！

……

對於我們自己，同樣適用。

可以看出，這位父親在心理上，並不肯反思是自己錯了，而是去和兒子玩心理競爭。很明顯，在兒子面前，也就是說，在「清華」這個符號面前，他自卑了。他搬出的那些「年薪10萬元」「高級職稱」，等於招供自己就是一個市儈，一個靠地位、頭銜混，而不是靠能力說話的人。

看到沒有？以上一番話，就是對你陰暗的快|感在心理上進行澄清。

老實交代一下，澄清這個態度、方法，我是從哲學中得到啟示的。

以上是對我討厭發哥的第一步澄清，也是對我是什麼人的第一步解密。

如果我們是澄清別人的心理呢？結果是：我們知道了他想做什麼，他是什麼人。

我先說一下，如果我們是對自己的心理進行澄清，那麼，結果將會是：

因為，另一個真相是：以自己的條件，她心裏隱隱有一種感覺，就是找不到比B更好的了。她事實上恨自己的條件為什麼是這樣，當然，這個現實太讓人痛苦、沮喪了，她不敢讓自己體驗到。

但如果自己澄清了這一切后，該怎麼樣，已經非常清楚。

澄清的第一種運用：分析情感、情緒、態度等的本質

值得說一下的是，在「分析哲學運動」里，旗手既有我們前面所說的婦女之友羅素同志，也有「高帥富」維特根斯坦同學。為了避免對語言的濫用和誤用，維同學就惡狠狠地說過：「有些時候，必須把某個詞語從語言中取出來，把它送去清洗——然後才能把它送回到交流之中。」

這位父親說，兒子特別蔑視他們。他就很不解，說自己在央企壟斷企業（可能是電信、石油什麼的），在西部三線城市工作，年薪10萬元以上，也是985高校畢業的，高級職稱，單位學科帶頭人，享受津貼；兒子他媽，則是處級科研單位的一把手。但是，在兒子眼裡，他們和蠢豬差不多。無論他們說什麼，兒子都表現得非常不屑。

如果你看這類電影、電視，和我的感覺一樣，那麼，你絕對也討厭裝，你是一個認真的人！

在這位同學身上，很清楚，在父母十幾年的控制、打壓中，他受夠了！現在，他終於熬到成人了，終於上了清華rｅａd.９９ｃsｗ•cｏm了，終於可以獨立地走自己的路了。

而在心理上仍深陷在過去，她就會越來越把自己變成一個感傷的人，一個不敢面對現實的人，一個無法快樂的人。

這句話讓人云山霧罩的。但亞老師不管，經過「一切變化都包含在內容取得形式的過程中」的過渡，馬上推出了一個普遍性命題——「形式必定是一種物質」。

澄清的第二種運用：分析言行的心理含義

當我們不幸地有了心理問題，那一定說明：我們內心並不足夠強大。

20世紀初，西方哲學有過一個「分析哲學運動」。之所以有這個運動呢，是因為哲學幾千年來，吃過太多「假命題」的苦頭。這些「假命題」看起來高深莫測，讓人難以回答，不好想象，甚至不可思議。而真實的情況是，它們不過是用錯了語言的結果——就是說，問題本不該這樣提問的！

為了讓她能夠澄清一下自己的這種心理問題，早日走出來，我扮演了一個殘忍的真相揭露者的角色，直接告訴她：她對B戀戀不捨，只是對類似於初戀的那種美好感情，以及B能夠給她安全感的眷戀而已。而這並不意味著，她不可能再愛上別人了。也許再過一段時間，當她走出來時，就不再是這種感覺了。

當然，我們不可能沒有心理問題，區別只在於是否嚴重而已。哲學家們一致同意，人的存在就意味著他的自我和世界的分裂，因此也就是「神經症的」。很清楚，心理問題很不友好。它會讓我們痛苦，甚至讓我們變成另一個我們都覺得陌生的、可怕的人。

有一個受過感情創傷的大齡剩女A，愛上了一個比她小八歲的「屌絲」B。這位B兄弟還是不錯的，雖然混得並不怎麼樣，但在A心中很優秀，處理事情比較理性、成熟，會安慰人，有些事情幾乎無須A操心。A因此很愛他，認為這是她今生唯一愛過的人。

再來澄清一下這位父親的過激反應。他覺得兒子蔑視他們是不是因為上了清華？所以看起來很奇怪，都一大把年紀了，還像一個社會價值排序的低級粉絲一樣說自己年薪10萬元，又是985高校畢業的，而且，是和自己的兒子比！

比如，一個窮「屌絲」，由於屈服於社會價值排序，內心並不強大，當有一個「白富美」羞辱他「窮」時，那種語言、表情，直接就繞過他的智力結構，打擊到了他的「自我」。為了在心理上求生，他啟動了心理保護，恨「白富美」，恨一切要求男人「有房有車」的女人，發瘋似地想掙錢，以此來治療自己深深的自卑。

同時，你還可以看到，我絕不是一hｔtｐｓ://ｒeａｄ•９９cｓw•cｏm個拿無聊、肉麻當有趣的人。比如，小時候，看香港的那些裝作很搞笑的電影（不是周星星同學的，星星同學的還是很幽默、很經典的），在別人傻笑，覺得很好玩的時候，我一定會有這樣的反感心理：很搞笑、很好玩嗎？

我們會驕傲、謙虛、狂妄，會愛上一個人，也會討厭上一個人。

亞老師這種古代牛人，怎麼會犯如此低級的錯誤？仔細一看，原來就是對語言的濫用和誤用！

當我討厭周英雄的時候，由於他扮演的是正面的英雄角色，那我是不是在情感上站在了壞人一邊？

為什麼第一時間，我們就要破譯他人的心理動機、破譯他的內心語言、澄清他的言行的含義？除了從博弈的角度來保護我們的利益之外，還在於要保護我們在心理上不被傷害！

B、第二個教程：分析情感本質。

我其實是利用討厭來治療自己的心理挫折！同時，我重複一次對他的討厭，對我討厭裝、反感強者的「自我」，也會固化一次，即越來越成為某種人。

在兩個人穩定的關係中，如果有一天，其中的一個人對另一個人做出了一個激烈、極端的行為，那麼，請相信，這個行為在發出前，一定已經在他的內心裡壓抑太久。比如，一個聽話的女人，突然之間不聽男朋友或老公的話了，那一定表明，她在心理上，已經無法讓自己這麼做了。

而如果我們已經感受到了心理問題的折磨，那就更需要澄清了。

那麼，它們的本質是什麼？

我問的是，你有沒有一種陰暗的快|感？！

經過前面的鋪墊，我想預告一下：從這一章開始，心理分析是一門可以讓你和別人區別開來的技術活了。

恨、痛苦、瘋狂、自卑，就是心理問題。

有意思嗎？

他根本不明白：兒子並不是蔑視他們沒有出息，而是蔑視他們做人、教育孩子真的很失敗！

我不討厭英雄，但確實討厭這類似乎想乾死誰就可以乾死誰，同時又得意揚揚的英雄。這種心理是怎麼回事？又能說明我是個什麼樣的人？

你看到一個人發狂的時候吧？那是他頭腦和心理的混亂，盲目地攫住他、折磨他，使他達到了崩潰的臨界點。

我們來舉一個非常簡單也非常荒唐的例子，它出自於亞里士多德之手。

我不知你看到沒有？她其實是渴望有一個讓她滿意的男人和她過的，但是害怕找不到！由於她不敢面對這一點，於是，便拿B來說事，想象成是找不到比B更好的。為了保護自己，她在心理上這樣做：固守于認httｐs://ｒｅad•９９ｃｓw.coｍ為B最好，認為自己不會再愛上別人。她不過是通過躲在過去，以懷舊、感傷的方式來逃避現實和未來！

潤發兄弟演得太假了，和現實、和「藝術的真實」都有反差對不對？又不是科幻電影或動畫片，有那麼厲害的英雄嗎？

趕場天，在一條通往縣城的鄉村公路上，你坐在一輛小轎車上，呼嘯而過，捲起漫天灰塵，在你的背後，是你認識或不認識的鄉親，正在被灰塵籠罩。你回頭望去，看著鄉親們，心裏——

我不是要你懺悔。但如果你看了《世界如此險惡，你要內心強大》，你一定知道，你之所以會有快|感，是因為你顯得高檔，鄉親們顯得低檔，在社會價值排序上，你的位置比他們高，對他們有心理優勢。而且，如果你還能聽到內心的聲音，你甚至還會有一種陰暗的負罪感，這種負罪感一方面讓你爽，另一方面，又讓你有道德壓力。

我們接著走第二步。

讓我們來澄清。

不知你看到沒有？兒子在做出斷絕父子關係的行為時，有一個心理背景，那就是從小父母就管得很嚴。我們還可以判斷，這位父親是一個施虐狂。

很好。我們來澄清：這個兒子，要和父親斷絕父子關係，到底是狂妄得喪失了人性，還是別的原因。

我們都太容易犯這種錯誤：喜歡站在自己的角度去理解別人言行的含義，而不是站在別人的角度去理解他。

「分析哲學運動」是幹什麼吃的呢？回答是：它讓一個哲學家在提出一個什麼問題時，用語言-邏輯來澄清一下自己所說的話是什麼意思，而不要裝神弄鬼。

你絕對有！

那麼，你可以看到：我是一個骨子裡對裝有厭惡感的人。

到這裏，我討厭周潤發先生的心理得到澄清了：那是我討厭虛偽，同情弱者，反感強者的一種投射。

「形式」僅僅是一個描述性的概念，它對應著某個實體的存在形態，而不是實體本身，或實體的構成材料！你怎麼可能當成一個實體的概念來用呢？說它存在於一塊被雕刻木頭的裏面，就是把它當成了一個實體概念。

A、第一個教程：尋找反差。

再進一步，我對這種誇張的英雄的反感，只是不能容忍現實中的虛假、虛偽的一種投射，尤其是，這種虛假、虛偽還和扮酷、裝聯繫起來。

但你可能想到這一點了：他們可能嗎？事實正是如此：不知什麼原因，他們分開了，而且，不會再有機會。

斷絕父子關係，絕不是他沒了人性。在心ｒeａd.９9ｃｓw•cｏｍ理上，它的意思只是，他要擺脫過去家庭給他帶來的痛苦和陰影，就像逃離地獄一樣，逃離這麼一個危險之地。

我同樣也可以下一個判斷：一個崇拜這種「英雄」的人，其實也是一個強力崇拜者，尤其是那些喜歡拿無聊、肉麻當有趣的人！

很清楚，頭腦的混亂會讓我們變得愚蠢；而心理的混亂，則會殺傷我們。我們需要澄清這個方法來幫一把。

想一想，當一個英雄想乾死誰就乾死誰，並且還得意揚揚時，他和一個壞人想乾死誰就乾死誰，並且還得意揚揚，在Pose上有多大區別？如果把「正義」「邪惡」這些詞語拿掉，他們都是強者，要踩死弱者，不過像踩死一隻螞蟻。

像弗洛伊德老師在分析時遭遇到了患者的「阻抗」一樣，當我這樣說時，她的心理保護也啟動了，說不贊成我的這個判斷。

澄清的結果是什麼呢？在這個場景中，你看到了這種快|感的無聊之處，把它給驅散了，從屈服於社會價值排序的檔次中解放出來。這是對自我的一種提升，也是心理上的一劑解毒藥。

那一時刻，我心中湧現的想法，就是希望他被打死。但導演當然不會滿足我的心愿。於是，我一見到他就討厭，持續了相當長的歲月。

亞老師是這樣說的：「一座未來雕像的形式，必定在那塊木頭被雕刻前就形成在它裏面了，否則，後來就不會有這個形式。」

所以，澄清了自己的這些心理問題以後，我們就必須決定，到底該在多大程度上，繼續成為某種人，或必須改變自己！

有一位兒子上了清華的父親就是這樣。我是在網上看到他發帖控訴自己的兒子的，他的用詞很激烈，說他兒子狂妄得喪失了人性，就算上了清華又有什麼用？

但還有一個問題我們沒有澄清：為什麼在我希望導演安排周英雄們死，導演不幹，我就討厭了周英雄們呢？

看到這裏，我已經暈了。

他這樣說，又是什麼意思？

我不知道你看到沒有，我玩了一招心理保護。既然導演不能滿足我的願望，讓我心理受挫，我奈何不了發哥，那為了心理生存，就必須對他進行攻擊。討厭，就是一種攻擊性的情緒。

回憶一下，發哥是這樣開始被我討厭的。那個時候，他在電影上扮演的多是英雄的角色，非常厲害，雙手拿槍，走在明處，可以輕而易舉地打死很多拿AK47待在暗處的歹徒，而他自己卻不會被打死，嚼著口香糖得意揚揚，搞得非常地酷、非常地偉大。

但我不應該討厭他們本人。而且，我這種心理，一旦澄清，其實也是對我自己的一種警示：做人，不能這樣死板，也不能根據「強者-弱者」的標籤來思考問題。