是啊。於是張良把第七根筷子放在不可封的圈裡了（這第七根，應該跟第六根合併只算一根，牛和馬有什麼區別啊）。

劉邦說：「不會吧，你什麼意思啊？」

酈食其大喜過望，趕緊回去分析還可以給誰刻印。

「對啊。」於是張良把第五根筷子放在不可封的圈裡了。

「周武王放牛于桃林之下，以示不再用牛車往前線輸送軍火和兵糧。大王現在能放了牛不用嗎？」

甬道好像被血栓堵住的心腦血管，一陣陣地憋得滎陽城裡的劉邦喘不上氣來。

項羽於是克服軍中的種種困難，組織楚兵全面圍攻滎陽。

這時候張良找劉邦彙報工作來了。劉邦正在吃飯呢，舉著筷子，嘴裏一邊嚼著，一邊對張良說：「子房，往前面站站，有人為我設了一條好計，把項王給比下去了，我現在又有心思吃飯了！」

劉邦聽了酈食其的話，覺得第一，復立貴人之後，這是有德的事情，在道德號召力上可以加分；第二，有六國之後為自己助力，軍事上也可以挫敗項羽。

使者一走，項羽說：「我覺得接受和談也好。如今一年未能攻破滎陽，我們不如先修整一會兒，未來再圖漢國。」

「對啊，這是第一。」於是張良放下一根筷子，放在「不可封」的圈裡，「這是封六國之後這個主意的第一個不合理、沒道理的地方。」（其實，張良說的才不合理，商湯是封夏桀之後，而劉邦不是封項羽之後，而封的是中間力量，沒有可比性）

劉邦已經在這裏抵抗了十個月了，隨著去年年底英布在九江國的戰敗，劉邦發現越來越多的楚兵向滎陽城下彙集。

於九_九_藏_書是劉邦傻呵呵地示意張良拿起筷子筒里的一大把衛生竹筷，然後在桌上畫了兩個圈，一個圈裡寫上了個「可封」，一個圈裡寫了個「不可封」，然後就看張良開始說了：「從前，商湯先生討伐夏桀的時候卻封夏桀之後為杞國諸侯，那是因為自忖可以戰敗夏桀並致夏桀于死地，所以才敢封了，如今大王能消滅項王嗎？」

項羽在從前搞咸陽大分封時，早就開始排斥六國貴族之後，而大封自己的功臣諸將，劉邦遲至今日，才意識到了這一點，開始跟六國貴族劃清界限，專意留著天下給自己的功臣將士做封賞的股本（劉邦比項羽大二十四歲，所以和老貴族們的感情和留念，總比項羽深些）。

「是啊，所以，這是他的計劃的第二個不合理。」於是，張良又把一個筷子放到「不可封」里了。

於是，張良把第六根筷子放在不可封的圈裡了。

項羽開始猛烈攻擊這些甬道，將之大段破壞。

劉邦和酈食其等人商議，眼下之計，只有求和了。

於是，張良把第八根筷子放在「不可封」的圈裡了——這大約就是運籌帷幄吧。籌，就是算籌，張良一時找不到，就拿劉邦的筷子替代了。

張良於是把第四根筷子放在「不可封」的圈裡了。

張良把這最後一根——第八根筷子放在「不可封」的圈裡。劉邦當即大悟，立刻把嘴裏一直在邊聽邊嚼的飯給吐出來了，對著想象中的酈食其罵道：「豎儒，幾乎敗了你爸爸我的大事！」連忙下令叫酈食其不許再刻什麼吃裡爬外的印了。

張良接著說：「武王伐紂成功以後，旌表商之read.99csw.com賢人商容，釋放被囚的善人箕子，重建忠臣比乾的墳墓，如今大王能夠重建聖人之墓，旌表賢人嗎？」

八十來歲的老頭子范增從座位上豎起身來，朝著使者的方向輕蔑地指了一下：「漢軍已經是支持不住了，大王如今乘勢攻之，必得漢王。如今放縱他去，未來悔之莫及。」

劉邦說：「不行啊，這戰事還沒完呢。」（偃武修文，是在滅商之後，劉邦現在還在討項階段，二者亦沒有可比性）

只要糧道還能保住，就不怕。劉邦想。

劉邦既然第一個說不能了，現在自然接著說不能了：「不能。」

「武王伐紂之後，把紂王倉庫里的粟，都給老百姓分了，把鹿台上的錢，散給了老百姓，現在您能把府庫里的錢財，都給貧窮的老百姓分了嗎？」（張良這話還是那意思，有德有義，還得給老百姓分錢討好才算足夠，光封個貴人之後不夠）

劉邦含著飯說：「不能。」

時光很快轉到了下一年，公元前204年（漢三年）的二三月之間，劉邦登上滎陽城樓眺望，在山以外的不遠處，春天正在驅趕著冰雪，踏上了這個季節的國境。

劉邦說：「這也不能啊。我哪有那麼多閑錢。」然後他看了一眼桌上的小米飯和涪陵榨菜。

城裡面的情況，日益惡劣。漢王劉邦恐懼擔憂，不知所措，忙把酈食其叫來，請問主意。那酈食其也想不出辦法，於是拿出了個拿股權換資金的主意：「大王，從前商湯先生討伐夏桀，但是封了夏桀的後人在杞（杞人憂天的地方），周武王先生伐滅商紂，卻把商紂後人封在宋國，但是如今秦國侵九*九*藏*書滅六國之後，六國的後人，竟無立錐之地，沒有一個被封以王國，這符合傳統嗎？人們能答應嗎？大王若誠能封六國之後，給他們都送上王侯之印，那麼他們的君臣百姓，無不會歡喜感戴陛下之德，認為您有德有義，一定都願意追隨您了。您有德有義，南向稱霸，楚國必然端正了衣冠來朝拜您。現在的滎陽之危，也就化解了。」

項羽聽了以後，瞪著共有四個瞳孔的眼睛，朝著遠方眺望了一下，命使者先行回去。

這最後一個分析，是唯一有道理，也直接合邏輯的。所謂天下游士跟著劉邦，在滎陽城裡餓著肚子守著，在北方、南方和後方的各自戰線上玩命辛苦地戰鬥著，就是為了能受封為王侯將相（跟陳勝起義時候說的一樣），如今把六國土地都給了六國之後，這些人一看股份全被六國分光了，不也就都打辭職報告回家了嗎？

「大王，周武王放馬于華山之陽，以示不再用兵折騰老百姓。大王如今能散了馬不用了嗎？」（還是不打仗，跟上文一個意思，跟現在的劉邦所處的階段沒有可比性）

張良忙問：「什麼好計啊，有這樣的人？」

劉邦說：「不能。很多集裝箱需要牛拉呢！」

不過劉邦似乎也有高於項羽的地方，就是他做決策快。聽到酈食其的建議，當即履行，甚至不及與他人參議，就立刻決策。從前聽了鯫生的意見，也是立刻就分兵守函谷關。這樣的決策速度，確實會出現錯誤決策，但是，在戰爭年代，見到事機，習慣於快速決策，比見機遲的人，是一個決定性的優點。

漢王的使者隨後到了西楚霸王項九_九_藏_書羽的軍中，請求講和。

張良說，「我請借用一下大王餐桌上的筷子，一根根地給您數一下。」

張良接著說：「滅商之事已畢，周武王把戰車都放進了大修場，改造成了民用馬車，把盾牌戈矛用虎皮兜子都裹了送進兵器庫存著，以示天下不再用兵。大王能偃武修文，從此不再用兵嗎？」（不打仗，放掉倒霉的老百姓，是大德和大仁）

於是劉邦當即批准：「這個主意好！你現在趕快去刻印，刻完先生您就帶著印出城去給他們各處送去！」

從前，陳余是個儒家，處心積慮地要給趙王歇（趙氏貴族）復立成為國王，現在，酈食其作為一個儒士，也趁機勸劉邦立六國貴族之後，這說明，在儒者中，普遍是希望回復分封，立六國後人的。難怪當初秦始皇要坑掉他們，還燒了好多書。

從滎陽城向北，數條甬道，好像管子一樣，擺在大地上，扭曲著通到東北方向的敖山（黃河南岸邊），把那裡從前秦始皇積下的糧食，往城裡搬運。

張良看看筷子筒里就剩一根筷子了，於是不再啰唆和邏輯不清，乃至有點強詞奪理地作不具可比性的分析了，說道：「如今天下游士豪傑離別自己的親戚妻子，放著埋老爸爺爺的墳墓不去上墳，別離自己的故舊知交和老情人，單跟著大王您以游江湖者，只是欲日夜望咫尺之地（這話非常重要，意思是這般武將文臣，都是為了能受封城邑土地而來鬧革命的），如今您把六國的貴族之後全都復立了，天下跟著您跑的這幫游士豪傑，一看都沒戲了，紛紛返回故國，侍奉您所封的這些君主，守著自己的親戚和故舊。大王hｔtps://rｅaｄ•99cｓw.cｏｍ您還領導著誰去鬧革命呢？」

「那麼，武王伐紂之時，封紂王的後人于宋國，是因為他自忖可以戰敗和斬得紂王之頭，所以敢於先這麼做。您自忖可以斬得項王之頭嗎？」（同樣不合理，不可類比）

張良這話的邏輯很難理解，不能旌表商之賢人，就是證明復封六國之後不合理，不知這中間的邏輯是什麼。大約要想讓自己被人們認為是有德有義的人（以便讓人民追隨），光封貴人之後為王侯還不夠，還得旌表善人賢人，若不能做後者，則前者的意義和致劉邦為有德有義之人的效果，就不夠了。可是，劉邦為何就不能旌表善人呢？做做秀不就行了。

張良不禁跌足而叫道：「這是誰給您出的餿主意啊，大王的事業從此逝去矣！」

「不能啊。馬還得天天騎著打呢！」劉邦傻呵呵地說。

劉邦說：「是啊，告訴我了，趕緊刻印復立六國之後，這樣我就比秦始皇德大了，跟湯武一樣有德了，全國人民和六國人民，都會爭著跟風擁戴我了！」

劉邦說：「不能。」

張良本是貴族之後，如今卻不肯令劉邦復分六國貴族，大約不是他不肯惠顧貴族，而是事情有輕重緩急，有大有小，現在是不能這麼做的。還有一個可能，就是張良通過歷史的教訓，通過自己幫著韓王成的一番折騰，以及六國貴族稱王者紛紛得到的悲哀下場，心中已經對貴族之人的命數，失去了迷信和為之努力的信心了。這大約也代表了當時人們的一般感觀，人們普遍根深蒂固的「分封情結」（復立戰國貴族），至此已經不如秦末那麼強烈了。

於是張良把第三根筷子放在「不可封」的圈裡邊了。