還有鄉紳被石碾碾壓成肉醬的。

除此之外，張獻忠還命令各地學官率領當地生員前往成都參加考試——學官的老婆也要率領生員們的老婆一塊前往成都，據說是要參加點驗。但這幫人也免不了悲慘的下場：男子一到便被殺害；婦女全數發往娼院，倍受侮辱之後，也被殺死。

這則故事，出自魯迅先生推薦的青年必讀書籍之一的《蜀碧》，這位王志道先生，正是《蜀碧》作者彭遵泗的外曾祖父，當年死的時候才二十七歲，其家人口耳相傳的故事，還是值得相信的。

夾江生員王志道縛草為筆，以大缸貯墨，浸濡三日，提出直書，不爽毫釐。張獻忠先生端詳了半天，也覺得這字兒寫得不錯，實在沒什麼茬好找，只好改口說：「爾有才如此，他日圖我者必爾也。」下令把這位王志道拉出去砍掉，祭他剛寫好的大旗。

張獻忠的文華殿大學士嚴錫命，向他老人家上了個摺子，說他老人家此前子嗣未廣，主要是因為工作對象有問題：「皆由兵間所掠女子，不足以配聖德」，建議他重新娶個德才容貌兼備的老婆。目前有個現成人選，崇禎朝最後一個宰相陳演的小女兒，才德色俱全，似乎夠資格當大西朝的皇后。hｔｔｐｓ://rｅaｄ•99csｗ•ｃom

他還假稱進行科舉考試，要求地方官把讀書人都送到成都來，不願意來的押也得押送來。來了之後在大慈寺里點名，高於四尺的統統拉出去殺掉，他們遺留下的筆硯堆積如山。據說只有兩個士子實在年紀太小，還達不到繩子的高度，被留下來當書記。其中一個小孩子叫做歐陽直，嘉定人，后被張獻忠裹挾到川北，在張獻忠被清軍擊敗后他僥倖逃脫，和彭遵泗的叔祖是親家，因此這樁暴行才得以流傳至今。

張獻忠把官兵稱為「毛賊」，有被俘虜的，就被捆起來投入沸水鍋中，或者凌遲處死；官員則都被指斥為「貪官」，統統剝皮。如果負責行刑的劊子手手藝不夠高，粘皮帶肉的話，就換人把劊子手的皮也剝下來。

有位江鼎鎮先生在張獻忠朝廷里當禮部尚書，考試總裁，相當得意。逢迎春，張獻忠問他老人家應該走哪個門妥當，這位江先生滿腹經綸，脫口而出：「走東門。」可張獻忠先生既然把國號定為「大西」，自然希望一切都帶個「西」字兒，聽見這個「東」就老大不樂意了，問他出於何典。江先生樂了，考典故啊，這個俺在行，「出《大明會典》https://read.99csw.com」！

至少有一回，他正兒八經點了個狀元張大受，文武雙全，狀貌奇偉，手下紛紛拍馬屁，說我大西皇帝得一天下奇才。張獻忠頗為高興，賞賜這位狀元公刀馬金幣，賜宴時心血來潮，又批准把桌上的金銀器皿全賞給他。第二天一早，狀元入朝謝恩，張獻忠再賞宅第一座，美女十人，家丁二十人。再明天一早，狀元又入朝謝恩，張獻忠皺皺眉頭，道：「這驢養的，咱老子愛得他緊，但一見他，心上就愛得過不的。你們快些與我收拾了，不可教他再來見咱老子。」

張獻忠這樣開科取士，搞過好幾回，倒也不是回回都搞這麼要命的惡作劇。

張獻忠佔據成都后，遣使臣四齣招地方官員和鄉紳前往成都朝見他，並下令：百姓有敢於藏匿官員者，凌遲；鄉紳有敢於不去朝見者，凌遲。

據說張獻忠曾親見天神對他說：「天以萬物與人，人無一物與天。」他自己再加了兩句：「鬼神明明，自思自量。」讓所屬州縣刻石昭錄，稱之為「聖諭碑」，就碑文讀來，確乎是勸誡的意味。但有些史料卻又記載碑文為：「天以萬物與人，人無一物與天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺。」將其稱之read.99csw.com為「七殺碑」。刻有這兩種碑文的石碑，據說都有殘留下來的，但究竟孰是孰非，卻又成了歷史的謎團。

投降的官員是不是日子好過點呢？也不見得。

據說，張獻忠曾取出一面縱橫各一丈的大黃旗，讓生員們書寫一個滿幅的「帥」字，不但要有氣勢，還得一筆書就——誰能寫得出，就可以不殺。

蜀王府的宗室疏屬多在灌縣，張獻忠發兵包圍灌縣，無論宗室細民，盡皆屠戮。

「七殺碑」只是一個不知真假的傳說，但當事人留下的親身經歷，卻確確實實在向我們講述歷史的真相。

據說孫可望曾好奇地問被剝皮的人感覺如何，對方說是「死得快活，渾身清涼！」頗有點金聖嘆臨死大口喝酒大呼痛快的味道。不過，按這種死法，痛則痛矣，快則未必，絕對談不上「痛快」。

龔完敬先生被剝完皮之後，他的皮囊還得裝上草，穿上平日穿的衣冠去遊街示眾。張獻忠先生的邏輯是：「文官怕沒人做耶！」

結果這位狀元先生，糊裡糊塗地給宰掉了。

反正，是有理由要殺，沒有理由創造理由也要殺。

據說是大和尚賞銀十兩，小和尚六兩。成都的和尚們樂得不得了——也不動腦子想想，張獻忠的飯是好九_九_藏_書吃的么？

這把張獻忠先生氣個半死——敢情您老還知道有《大明會典》啊？當即下令把這傢伙拖出去痛打一百軍棍，江先生有位門生何某，願意替先生代挨五十棍。結果，第二天師生兩家一起被滿門抄斬。

曾經聞名天下的蜀錦製造，也因明末這次大動亂而沒落，只有孫可望留下了十三家織工，後來將他們帶到了雲南。所謂的雲南「通海緞」，就是這些織工所傳下的蜀錦遺孑。

有位大西朝的夾江知縣，想拍馬屁，給張獻忠送荔枝。但這位老兄不知怎麼頭腦發熱，把荔枝核去掉，用鹽漬上，以為這樣可以保存得長久一些。張獻忠大怒，命近臣王珂去宰掉這個笨蛋。其左右求情，說這位縣太爺是個沒見過荔枝的鄉下人，雖然糊塗，但罪不至死，張點頭，嗯，你們說得也對。隨即發一道詔書：「王珂你回來，饒了夾江那個龜知縣吧！」這道詔書後來落到資陽某人手中，到乾隆年間還在，這裏錄的是詔書原文，語言相當平實近人。

據說張獻忠還開招武舉人，把候選人都攆到操場里，再攆出千余匹劣馬，讓備選武舉們自己去找一匹騎上。然後，旁觀的獻軍士兵齊聲鼓噪，金鼓齊鳴，群馬受驚，狂躍奔騰，馬上的人都被摔下來踏為肉泥。九*九*藏*書

據說有些人趁機剃掉頭髮混入和尚隊伍，還有行賄的——有小兒懇求和尚：「我願剃度為沙彌，得六金，當以半謝！」到這一天，幾萬真假老少和尚入寺領錢，大兵們關閉寺門，每十個和尚用繩子穿一串，全被殺掉了。

張獻忠先生琢磨著這門婚事也不算太吃虧，就同意了。

過得幾天，宮中忽然傳出消息，說陳娘娘想要「齋僧」，通俗地說，就是想請和尚們吃頓齋飯，有時乾脆發錢，算是行善積德兼炫耀排場的一種方法——這在當時的大戶人家也是常有的事兒。

除了鄉紳本人以外，其家屬也一同被拘押前往成都，但這些人一到成都，即全家被殺害。

兵部尚書龔完敬更糟糕，以細故惹火了張獻忠，堂堂國防部長，居然被剝皮。具體操作流程據說是這樣的：先從被剝者的后脖頸開刀，順背脊往下到肛|門割一道縫，然後把皮膚往兩側慢慢撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起，左右張開，有點像蝙蝠翅膀。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。剝皮是個非常細緻、需要相當技巧和耐心的工作——操作者本身風險相當大，剝不好要把自己也填進去——如果被剝皮的人在工作完成之前，不巧自己嚇死了，負責剝皮的人也要被別人剝皮。