二十三、「隆中對」只此一家，別無分店
細看魯肅之論，還是難以稱之什麼「隆中對」，不過是勸孫權萬莫要同曹操作對，建議打擊劉表而已，即使最後說了句消滅劉表以後孫權就可以稱帝了的話，那也不過是哄著孫權高興罷了，孫家與劉表已經打了多年了，還用你魯肅提醒？那魯肅建議中哪有什麼天下三分的意思？那「鼎足江東」的字樣可不是三條腿的鼎，只不過是建議孫權割土稱帝而已。
劉備的二次隆中之行又撲了個空，昨晚稍微貪杯，晚起床了一個時辰，就是這一個時辰，使劉備錯過了與諸葛亮相遇的機會，劉備帶關羽、張飛二人趕到隆中時，諸葛亮剛離家訪友。
四、有理有據的分析了目前各方勢力的優缺點；
後來又有後人的後人搬出了江東魯肅初見孫權時的談話紀錄，說是「魯肅版隆中對」，最後索性一下搜集了四個版本的「隆中對」，謂之：《袁紹版》、《曹操版》、《魯肅版》。
如果這類的建議也能稱之為隆中對的話，估計老孫還能在東漢及三國史書中找出十幾個「隆中對」來，例如：李肅向董卓的建議、袁紹向何進的建議、蹇碩向董皇后的建議、蓋勛向皇甫嵩的建議等等。
益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。
一、首先提出了天下三分的概念；
孔明的回答便是名傳千古的《隆中對https://read.99csw.com》，老孫雖然狂妄，卻也不敢增剔一字而輕慢先賢，只好原文照錄，連翻譯也免了吧，一旦錯解一字，老孫反而貽害大家：
誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。
今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。
是這樣嗎？讓我們分析來看：那所謂《袁紹版》隆中對只不過是袁紹謀士沮授的一個政治建議：「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」；《曹操版》隆中對也屬此類，毛玠建議曹操「奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資」。
人們是這種心理：得不到的永遠是最好的。
劉備現在掏得是心窩裡的話：國家即將崩潰，權奸控制天子，我不願袖手旁觀，坐視天下危亡，苦爭數十載，但受智力所限，力有不逮，奸雄其勢更加猖獗，雖然如此，但我還是不想放棄，先生能否看在天下蒼生之情，教我可行之良策？
曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
沒有任何客套，連奉茶的起碼禮節也免掉了，諸葛亮將自己的書童也屏之書房門外；關、張也好像被孔明的氣質而懾服，自覺的退出了書房，諸葛亮靜靜的等著劉備談自己的想法，劉備忽然有了一種面對自己久違了的老友一般的感覺，二十歲年齡的鴻溝在這一瞬間九_九_藏_書被抹平了！這是一個只允許真誠存在的時刻！
劉備當即明確認可孔明所言，並真誠的邀請諸葛亮出山助己打天下，諸葛亮此番高論，當然是經過無數個日夜深思熟慮方提煉而成，現在既然向劉備和盤托出，那已是決心隨劉的明確表示。
用一個極為泛濫的名詞便足以形容現在的兩個人：英雄。
劉備既是普通人也是智者，他用行動來使最好的屬於自己。
但劉備卻深悔自己因酒誤事，回到新野之後，索性戒酒兩旬，這是與諸葛亮家人預約再去的日子。在此之前，劉備決定效周文王尋訪姜子牙故事，沐浴戒齋，劉備相信心誠則靈，這下新野轟動，官民皆知，暗笑者有、讚歎者有、羡慕者有、不屑者有，不忿者當然也少不了，這裏面就包括關、張二人。
四十七歲的劉備穩佔一個「雄」字，七尺五寸的身高雖然略矮于孔明，但卻好像能令立於高處的人們不得不仰視他，多年的戎馬生涯鑄就了劉備一股震懾四周的神威，卻又被一層雍容的謙和包裹著，使你能感覺到，卻無法用眼睛看到，這大概就是被我們現代人稱為「氣質」的東西。
諸葛亮一席話，說劉備現在如同撥開雲霧見青天也不為過！這種明確的政治方向；通覽天下的戰略眼光；實事求是的行動建議、機動靈活的政策與策略，劉備以前何曾想到過？
智者是這種心理：屬於自己的才是最好的。
孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。九*九*藏*書
二人三拍才和，非是機緣巧合，乃是二人都在相互尋覓又在相互等待了的結果，這個偶然中的必然，將使曹操吃盡了苦頭！
將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
三、明確指出了戰略發展方向；
五、指明了將來結盟的對象，甚至連將來的內政外交政策都一併明確；
六、明確了最終的敵人——曹操。
這場曠古會面就發生在隆中的一家普通農家小院里，它將刷新當時，改變歷史，影響後世，就是對於今天的我們，也不無啟迪：人生的三岔口無時不在與我們走近或錯過，你的選擇是什麼？
讓除了江東之外的中國亂打去吧！反正天下尤其是北方是多事之秋，我們就先打黃祖，再討劉表，沿長江西進，能佔多遠占他多遠，然後就公開稱帝，爭取解放全中國，向劉邦學習唄。」
二十七歲的諸葛亮堪稱一個「英」字，八尺身材容偉形逸，神采奕奕而又不失沉穩，那份自信能感染身邊的一切！
「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」（《三國志·諸葛亮傳》）九_九_藏_書
孔明之隆中對不同：
當然，對歷史某事件的看法，各人都有表達的自由，又豈能強求大師們以老孫結論為準？
所以老孫認為：《隆中對》只此一家，別無分店！
《魯肅版》所謂「隆中對」稍複雜點：
翻譯大意：「當初漢高祖也曾想盡忠於義帝，但由於項羽在而不能如願，今天的曹操就是漢初的項羽，將軍你有什麼資本去學習桓文公呢？我魯肅的看法：漢朝沒有希望了，曹操也不可能被除掉，目前你最佳舉措就是守住江東，等待機會。
二、明確提出了劉備可以代表漢劉；
「昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者？北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。」
這「很亮」的孔明豈能不對劉備的再三來訪不予「洞察」？事實上，劉備第三顧未至，諸葛亮便內心已經決定：人生交千友易，得一知己難，自己將來的命運看來就要與這落魄的左將軍綁在一起了。
劉備三赴隆中，演繹了一段千古佳話，看來真正的高人是劉備https://read.99csw.com而非孔明！——對了，補充一句：諸葛亮在二十歲及冠之年，自我取字孔明：孔者，洞也，明者，察也，即洞察之意；又：「孔」乃「很」之意，如：孔武有力等；明又與亮同義，孔明，即很亮。
荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？
自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。
聽著諸葛亮妻子黃氏略顯抱歉的解釋，關羽、張飛面色都有些不悅：劉備畢竟是大漢的左將軍呀！這無名村夫到底是何方神聖？這等傲慢無理？莫不是盛名之下其實難副，嚇得避而不見了吧？
諸葛亮此論被後人冠以「隆中對」，謂之「未出隆中，已知三分！」
諸葛亮的這個正版「隆中對」出籠的時間最晚，言外之意昭然：諸葛亮有抄襲前人之嫌！
劉備與諸葛亮終於初會！二人的第一眼互視便已決定了談話的調子：不是相互試探、考察，那已經是多餘的了。觀察一個人往往第一感極為準確，那是心靈的互撞，信任就是從那一刻建立起了基石，這其實等於從此將自己的生命託付給了對方，但這種偉大的現象卻有一個極為普通並且被經常濫用的字眼：友情。
十分天下，曹操已據七分，建安十三年七月，躊躇滿志的曹操開始了他一生中最大的軍事行動：兵發荊州，兜捕劉備，準備連荊州帶江東一鍋而燴！