呂不韋出師順利，原也在預料與情理之中。

呂不韋年輕聰穎、謀略過人，在經商中更是練就了一身處變不驚、縱橫捭闔、遊刃有餘的過硬本領，加之具有雄厚的財力做後盾，他自然不甘心一輩子僅做一名地位低賤的商人。是的，為什麼千金之富不如一爵之貴？難道商人就不是人嗎？難道他們命該默默無聞受人岐視嗎？難道就不能通過經世治國、折衝尊俎、馳騁疆場等途徑改變命運，實現自己的人生價值嗎？我們不難想見，這些念頭肯定長久地積蓄在年輕巨富呂不韋的心中，不時地啃噬、咬嚙著他的心靈，催他奮進。在一個不把人當人的社會裡，我們可以將其視為個體自主意識的覺醒，呂不韋想做的，就是使自己成為一個真正的人，一個具有人格尊嚴、自由平等的大寫的人！

異人一聽，不覺茅塞頓開，神往之至：「歸返故鄉，立為太子，登上王位，世上還有比這更美更好的事情嗎？這不是我平生夢寐以求的嗎？呂先生，只要能夠達到目的，異人我心甘情願地聽從先生一應安排。」

第一步，當然是要獲得異人的信任，與其達成一樁秘密交易，這並不難辦到。

下面就是呂氏父子間的一場對話，文見《戰國策·秦策五》：呂不韋「歸而謂父曰：『耕田之利幾倍？』曰：『百倍。』『立國家之主贏幾倍？』曰：『無數。』曰：『今力田疾作，不得暖衣餘食；今建國立君，澤可以世。願往事之。』」

《史記·呂不韋列傳》說他是「陽翟大賈」，《戰國策》則稱他為濮陽人。陽翟屬鄭國，濮陽屬衛國，都是當時著名的商業繁榮城市。很有可能，呂不韋生於濮陽商人世家，而行商于陽翟，「往來販賤賣貴，」，只要哪裡的生意好做，能夠賺大錢，他的九*九*藏*書身影就出現在哪裡，行跡遍及趙、韓、魏、秦、楚等多個王國，也算得上是一個典型的「國際商人」了。很快地，呂不韋就以其卓越的才識與出色的經商本事成為「家累千金」的巨富而聞名遐邇。

然而，那時商人的地位卻極其低下。其衣服式樣，有著特殊的卑賤標誌；商人再富有，也不能乘坐高車駟馬；人們每每提及商人，都將他們視為不懂禮儀、毫無廉恥、姦猾狡詐的小人，並與罪犯、家奴等同。

由此可見，呂不韋決心義無反顧地捨棄「珠寶之贏」，開始施行他的「異人之贏」了。

四、商業的日益發展必然帶動社會方方面面的公平競爭與人身自由，使得人本意識逐漸覺醒，導致民眾反對血緣宗法制度、反對人身與思想的束縛、反對傳統人治的長官意志、反對壁壘森嚴的封建等級……一句話，商業的自由與繁榮必將導致社會舊有禮法的分崩離析，動搖封建統治的基礎；五、勤勞樸實的農民最為痛恨的就是那些不勞而獲的寄生蟲，在他們眼裡，商人不事生產遊手好閒，卻累資巨萬錦衣玉食，不正是這樣的一類角色嗎？於是，自然而然地將他們視為違背倫理道德的奸詐小人；六、周滅殷商，商朝遺民大都受到遷徙，他們不僅退出了政治舞台，也失去了立身之基——土地，迫不得已，只得轉而經商。久而久之，「商人」也就成了生意人的同義語。在周朝，殷商是被征服、被統治的氏族，以當時的道德觀而言，商人是理所當然應該受到岐視的一個群體。這一觀念一直貫穿于周朝八百多年的漫漫時光之中，時間一長，「商人」也就成了低賤的同義與象徵……

一個偶然的機會，呂不韋在趙國都城邯鄲街頭遇見了一ｒｅaｄ.99cｓw.cｏｍ位窮困潦倒的落魄王孫，此人名叫異人，乃秦國人質。頓時，呂不韋靈光一閃，一個絕妙的主意立即湧上心頭：要是與異人達成一項協議，由我助他歸國，扶他登上秦國國王的寶座，而他則以相國之位作為回報，到那時，我位居一人之下，萬人之上，苦苦追求的一切不是全都達到了嗎？

異人早聞呂不韋大名，也知道他十分富有。然而，在他心中自己雖然窮愁潦倒，畢竟有著高貴的血統，對出身低賤仍為商人的呂不韋也就表現得頗為倨傲，甚至含有幾分不敬的味道。呂不韋自然心知肚明，也不跟他做過多計較，就開門見山地說道：「我有能力光大你的門庭。」異人聞言嘲諷地笑了笑：「你知道我是誰嗎？就憑你這副商人的樣子，還想光大我的門庭？我說先生啊，你還是先光大光大自己的門庭再說吧！」呂不韋不動聲色地說：「我的門庭，卻要仰仗公子予以光大。」異人搖搖頭道：「就我目前的處境，也無法光大你的門庭。」呂不韋認真地說道：「先光大你的門庭，然後由你來光大我的門庭，不是一件順理成章的事情么！」異人想想，覺得言之成理，也就回道：「好吧，我倒是想聽聽，你有何等本事光大我的門庭？」

異人當即感激涕零地說道：「先生如此儘力並慷慨相助，他日若能登上王位，我必命你為相，分秦國與先生共有。天地昭昭，日月可鑒，異人我決不食言！」

寫到這裏，我的筆觸將稍稍展開，探討一下中國輕商傳統的歷史淵源。商業作為流通手段，是生產與消費之間不可或缺的橋樑與紐帶，促進了社會的經濟發展，使得人們的生活更加豐富多彩，理應受到敬重與鼓勵，卻為何總是飽受岐視、屢遭限制呢？我以為原https://read.99csw.com因不外以下幾點：一、以自給自足、自然封閉的小農經濟為基礎的封建社會不太需要商業這一中間環節，即使少量的商業活動，也為封建官僚所控制，民間不可能發生大規模的商業經濟活動；二、商業及商人只生產價值，不生產使用價值。一擔穀子，經過商人轉換到消費者手中，穀子只會少量損耗，絕不會多出一粒，這使得在自然經濟條件下生活的古代人們產生一種誤解，認為商業多餘，只有最基本的生產部門——農業才是天下之本；三、由於地區經濟發展的極不平衡，特別是戰亂頻仍時期，商業的利潤極高，賤買貴賣，有時一轉手就可獲利幾倍甚至數十倍之多。這對長年累月辛勤勞作仍然食不果腹、衣不蔽體的農民來說，不僅得不到心理平衡，也是一種擋不住的誘惑。「用貧求富，農不如工，工不如商」，於是，他們紛紛棄農經商。長此以往，戮力本業的人們會越來越少，社會的根基不是面臨著崩潰的危險嗎？

就這看似不經意的一遇一閃，竟然改變了秦國乃至中國歷史的發展走向！

異人為秦王昭襄公之孫，父親安國君共有二十多個兒子，異人不過其中的一個庶子。他既非長子，生母夏姬又已亡故，不僅沒有被立為太子的希望，即使封爵，也難以輪得上他。異人入質于趙的具體時間為秦昭襄王二十八年（公元前279年），而呂不韋遇見異人則為公元前260年。也就是說，異人入趙已近二十年時間了。這二十年來，秦國恃強凌弱，多次進攻趙國，甚至發生過長平大戰坑殺趙國降卒四十萬的慘痛悲劇。兩國關係如此惡劣，作為人質的異人在趙國的處境之艱險、生計之困厄可想而知。據我們推測，趙國很有可能做出過殺害人質的威脅九九藏書，只是秦國根本不把異人當回事兒，加之趙國還對秦國抱有一定的幻想，才手下留情饒了他一命。二十年來，異人就在這種險惡與夾縫中浮沉著從一個不甚懂事的少年，眨眼間就變成了一個三十多歲的青年。而今的他，身邊既無女人，囊中又無金銀，而趙人又將他視為來自秦國的敵人予以蔑視侮辱。異人的年齡在增長，日子卻越來越不好過了。

呂不韋道：「士為知己者死，女為悅己者容。不韋能得公子如此信任，當不辭魯鈍，傾其所有，竭盡全力，以為公子往來馳驅。事不宜遲，我們得馬上著手行動才是。于明日開始，我當購買天下奇珍異寶，立即動身趕往咸陽，利用這些年在秦國做生意時結下的故交，全力遊說安國君與華陽夫人，以立公子為嗣。從今往後，公子你也就不要意志消沉天天泡茶館打發時光了，應該振作奮發，多多結交邯鄲賓客、各國使節以及名士聞人，藉以增長見識傳播聲譽。至於所需資財，在下先奉上五百金以供開銷。」

正值這種舉步維艱的困窘時刻，呂不韋突然出現在異人面前，無異於他生命中的一顆救星。

春秋戰國時期的人質，與今天為達到某種要挾目的以綁架、劫持等暴力手段加以扣押的人質有所不同，雖然也是武力逼迫的結果，但在形式上還是雙方以協商的方式達成某種盟約，由於諸侯國之間的信義日趨低落，相互不得不以人為質來支撐信譽。入質的人大多為太子、公子，個別情況也以大臣為質。

呂不韋是以一個成功的商人身份登上歷史舞台的。

於是，精力充沛的呂不韋在往來奔波的經商途中，在不斷尋找商機的同時，也在頑強而敏銳地尋找著改變自己人生命運的良機。他肯定設想過許多方案，也捕捉過一些機會，但一直都沒有付諸施行https://read.99csw.com；也許實施了並未成功，也就沒能進入史家的視野記錄在案。

沒有超常的智慧與超常的財富，就不會冒出這一絕妙的奇謀。然而，如果沒有七國之爭的風雲激蕩，而是鐵板一塊的專制集權大一統國家，就不會有這一奇謀的萌芽可能，是戰國時代為其提供了成功的土壤。當然，這也是一種超常的冒險，要想達到目的，得有一套環環相扣、切實可行的周密計劃，還得經過漫長的努力，若有一著不慎，就有可能前功盡棄。作為一個成功的商人，呂不韋不乏謀略，更不怕冒險，經商本身就帶有一定的賭博性質，承擔一定的風險。經商成功了，一夜之間即可成為暴富；一旦失敗，也許會弄得血本無歸傾家蕩產。然而，呂不韋只要一想到這些人來經商所遭到的不公正待遇及人們投在他的身上的白眼，他就不會存有半點猶豫。

面對洗耳恭聽的異人，呂不韋不禁侃侃而談，他說：「你肯定知道秦國當今太子——哦，也就是你的父親——他最寵幸的姬妾是華陽夫人。華陽夫人至今沒有懷孕生子，而你的母親夏姬早已不在人世。如果你拜華陽夫人嫡母，華陽夫子收你為兒子，你由無母而有母，華陽夫人由無子而有子，豈不是一樁兩全其美的好事嗎？如今，你爺爺昭襄王在位已五十多年，早就年邁力衰，你父親安國君即位不過是早晚之事。安國君登上王位，必立華陽夫人子嗣——也就是你作為太子。由太子而為王，這可是秦國幾百年來墨守的傳統與規矩啊！」

於是，呂不韋馬上放下手頭的生意，風塵僕僕地趕回陽翟故宅，與父親呂鑫相商。呂不韋的財產與父親共有，如果沒有他的同意，就不可能有足夠的財力做後盾；如果沒有父親的參与，他的謀略就有可能擱淺受阻，很有可能還得背上不忠不孝的罵名。