可是，小靜還是忍不住弱弱地問了一句：「你說的這些跟今天出來玩有什麼關係嗎……」剛說完，小靜背脊一涼：萱姐正以一種冷峻的眼光盯著她。半晌，萱姐緩緩地說：「當然……沒關係了……」小靜低下頭默默地想：「要不要說得這麼理所當然……」

「20世紀80年代西單有發現巨蟒的傳言，其實並沒有發現活的巨蟒，而是發現了被巨蟒纏死的人的屍骨，死者是P大社會學院的教授。」小靜似乎聽說過，但不知道細節。「死者發現在動物園的蛇館里，可是無論如何也找不到那條巨蟒，因為根據死者身上的痕迹來看，這條巨蟒至少該有七八十米，但是現實中是找不到這麼大的巨蟒的。」萱姐頓了頓，小靜搶著回答道，「所以剛才的飼養員就是嫌疑人？」「是的，事實上，當天晚上就是他在蛇館值班，所以有犯罪嫌疑，然而卻不知道動機和手法。」小靜想起了萱姐的話，「變成蛇的人」。「那這些……」「都是她告訴我的啊，上次來，看到他在翻看母系氏族的研究報告，一感興趣就聊了很多。」小靜看萱姐沒有繼續講的意思，忙用好奇的眼光看著萱姐。似乎不太舒服，萱姐接著開始講，「動機的話，大概就是因為那個教授大男子主義不支持母系氏族的說法吧九_九_藏_書。或許兩人關係不一般什麼的吧……」

「還有伏羲，伏羲既是女媧的兄長又是她的丈夫，漢代的石刻畫像、牆畫、石畫中，常有人首蛇身的伏羲和女媧的畫像。這些畫像里的伏羲和女媧，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀，兩條尾巴緊緊地、親密地纏繞著。其實，在這裏把女媧畫成蛇是不正確的，事實上，只有伏羲是蛇……」

到了蛇館，小靜看到一位年紀略大的飼養員正在玻璃窗里給蛇餵食。萱姐就站在玻璃窗前看著。大約過了十多分鐘，旁邊突然多站了一個人，仔細一看是剛才的飼養員。

「是的，」萱姐看了她一眼，繼續說，「結合現實生活中蛇吞食蛙的自然現象，我們也可以想到當媧女被蛇男所吞食，她就徹底變成蛇女，也就是男權代替了女權。也許在漢代前很久，女媧的形態其實是娃女，等男性掌權，就造出另一個代表男性的伏羲來控制了女媧，男性有針對性地也走上了神壇。這就是父系氏族取代母系氏族的象徵性的故事。」不愧是歷史學專業的，簡直就是教科書式的講解啊，小靜心中湧起了對萱姐猶如滔滔江水綿綿不絕的崇拜。

「是的，古代的神話，蛇是有很重要地位的哦。」

「你是說伊甸園的蛇嗎九九藏書？」小靜問道。

「哦……」好像是問過了，似乎說是沒關係。

「唔……」小靜低頭想著什麼，好像哪裡不對。「對了，這跟今天出來玩有什麼關係嗎？」

「是蟒蛇啊……」

「唔，」動機是有了，可是手法，小靜想了想，問道，「那個……那犯罪手法……」「我怎麼知道呢，我又不是偵探。」萱姐注意力顯然不在這上面「可是不是有人變成蛇了呢？」「笨，這個也信，那是我胡謅的，陳摶老祖可是宋朝人哦。」「啊……」這下小靜不知道說什麼好了。「哎，那個冰糖葫蘆不錯。」萱姐朝一小販走去……

畢竟，世界上難道真的會有七八十米長的蟒蛇？讀者，您看呢？

「古書里也有人變成蛇的故事。漢代東方朔的《東方太中集》裏面有記載，陳摶老祖善變化，能化為螣蛇，」似乎感覺哪裡不對勁，然而萱姐徑直朝蛇館走去，「想不想親眼看看變成蛇的人？」「變成……蛇的……人？」小靜糊裡糊塗地跟著萱姐進了蛇館。

「那麼，伏羲就是父系氏族的代表人物羅？」小靜接著問道。「嗯，可以這麼說。據說伏羲的主要功績之一便是制定嫁娶，倡導男聘女嫁的婚俗禮儀，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來子女只知其母不知其父的原始群婚九九藏書狀態。這就是父系神祇對於母系神祇權利的篡奪。」

「笨，那是《聖經》裏面的，我說的當然是中國神話啊。」小靜露出無奈的表情，「哦，好嘛。」

小靜回過神來，發現她跟著萱姐已經走到了動物園的門口。

「這個問題你已經問過了。」

「按照馬克思的理論，生產力決定生產關係。遠古時候人們的生產活動以採集為主，於是婦女處於生產關係的上級，此時人們處於只知其母不知其父的母系氏族階段；後來人們的生產活動擴大，在捕獵等活動之中男性的作用更大，於是從母系氏族過渡到父系氏族，這種觀點完全是從馬克思的唯物主義哲學理論推導出來的，僅僅是存在性，而無必要性。要說採集的話，男性和女性的差別到底有多大呢？所以僅僅由這麼一條理論就推出這個結論是不妥的。」

萱姐沒有理她，繼續說著：「知道女媧吧，女媧就是蛇身人首的神。在女媧造人的傳說中，女媧通過泥而不需要男性就可以把人造出來，一方面說明了當時人認為男性在生育方面沒有什麼作用，光憑女性就可以生產下一代；另一方面也說明了當時女性的地位很高，因為整個故事里根本沒有出現男性，女性的輝煌可見一斑……」小靜的頭又大了。

飼養員和萱姐似乎之前見過read.99csw.com面，她簡單地打了個招呼，問萱姐：「您上次和我討論關於母系氏族時候的疑問，現在已經解決了嗎？」萱姐點了點頭，「是的，我回去查了些資料，現在已經大概理清了。母系氏族只能說是從馬克思的哲學理論裏面推出的一個可能的情況，實際上並不存在。」

「不，母系氏族都是有證可循的。《公羊傳》說：『聖人皆無父，感天而生』。《史記·殷本紀》說：『三人行路，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。』此為殷商先祖。《史記·周本紀》說，周始祖后稷名棄，其母出野，『見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者，居期而生子』，這些都是關於母系氏族的描述。」

「姜氏為中華民族最古老的姓之一，炎帝就是姓『姜』。據《說文解字》所載，炎帝生於姜水，故以為姓。而姬姓始於黃帝，《史記》有記載，黃帝本姓公孫，名叫軒轅，但因『長居姬水』，改為姬姓。所以啦，《封神榜》講的就是炎帝和皇帝的後裔滅了子姓的故事。子姓就是殷商帝王家族的『好』氏，子原先寫作『好』，讀『子』，而『女』是表示原先是母系氏族。所以實際上《封神榜》是反映父系氏族替代母系氏族的故事……」聽萱姐講了這麼一通，小靜只覺得頭大，明明是帶自己出九*九*藏*書來游后海的，突然就開始講神話故事。可是自己又不好打斷她，「是你要我周末帶你出來玩的啊，那我說什麼就得好好聽哦，不然下次不帶你出來玩了。」萱姐有言在先。

一段關於動物園的不得不提的往事，帶人再次回憶起曾經那隻兇猛的巨蟒。殺人巨蟒和母系氏族中的女媧究竟有何聯繫？被蟒蛇纏死的教授與動物管理員之間的往事，怎樣被重新提起？巨蟒殺人一案，真假難辨，給後人留下諸多懸念。而執著往事的人，是否又能夠在巨蟒的秘密之中得到解脫？

「那，那個飼養員呢。為什麼會和她討論這個？」

「哦？只有伏羲是蛇？」小靜來了精神，這種說法她還是第一次聽到，之前她印象中似乎伏羲和女媧都是蛇身。

「什麼啊，這麼敷衍……那你剛才說母系氏族不存在……」「胡說的啊，為了解除附體的蟒蛇。」

「啊？」小靜抬起頭，看著萱姐，「蟒蛇？」

飼養員的表情似乎有點沮喪，許久，像是心裏有什麼終於放下了，她緩緩地說道：「看來，以前做的那些，結果還是沒意義啊。」萱姐沒有說什麼，朝飼養員點頭道別，然後轉身朝館門口走去。小靜急忙追上去，可是她還是不太明白剛才究竟是個什麼情況。「剛才你說的那些，那母系氏族就不存在嗎？你認識那個飼養員嗎？」