不遠處，玩遊戲的孩子們在中間的孩子跳舞跳錯的時候，拍手大聲唱起來：「金娃娃，金娃娃，金精水鬼欺不得。幽人不喜凡草生，水鬼水鬼跑上門。」我一聽，頓時笑了起來。看來養馬河流域金娃娃的傳說舉不勝舉，甚至融入了兒歌里，只是不知道，那個所謂的金娃娃，究竟是不是水鬼。如果不是，到底又是什麼呢？

不遠處，有一群小孩正在玩著遊戲。

短短的一百多公里距離，同樣是金娃娃，但是所表現出來的形象卻完全不同。

將行李放進村中唯一的一家破敗不堪的旅館里，我便和趙韻含走到村裡瞎溜達。

最鬱悶的是，吃飯六人同桌時，忌諱單雙對坐成烏龜席。據說會冒犯金娃娃，會讓自己的兒女被水鬼拉去當替死鬼。

「這個遊戲確實有些新穎，但是我實在看不出什麼東西。」趙韻含大為不解。

「關於最近十三年來，不斷有淹死的小孩假活的事情，你有什麼看法？」趙韻含明顯逛得無聊，開口問道。

我皺著眉頭用手摸了摸妖怪的腦袋，然後搖了搖頭。

至少，自己是完全遺忘掉了，甚至將那時候的經歷忘了個一乾二淨。

而那些一起玩耍過的小孩子，長大后，不知道是不是還記得自己這個曾經在他們生命里匆匆闖進來，一年多后，又匆匆離去的過客？

稍微回憶了少許，我又開口道：「這個舞蹈叫做『羅陰魂』，是驅邪魔的一種，具體的用處是趕水鬼。」趙韻含想了想，這才點頭：「不奇怪，有大河的村落，歷史悠久的話，大多都會因為常常有人淹死而懼怕水鬼。小孩子的遊戲里會有這種舞蹈也很平常，恐怕是從前大人教的吧，然後一代一代的流傳了下來。」「應該是這樣。」我也有同感。

我不經意地望過去，原本還不怎麼在意，可是不久后便越看越心驚，用力拉了拉身旁的趙韻含，向那群孩子指了指。

說實話，那些飯菜的味道實在不怎麼樣，而且東西也不太乾淨，吃得對面的美女眉頭都皺到了一起。我倒是吃得不動聲色，邊吃邊想著心事。

她疑惑地看著，好一會兒都沒有看出個所以然來，忍不住問道：「那裡有什麼問題嗎？」「當然有問題！」我的聲音略微有些激動，眼睛絲毫沒有從那群孩子身上移開。

他們中午忌諱在院內動土，免得衝動壇神。死在外面的人忌抬進家門，免得沾了邪氣。

說實話，雖然她長得不是慘絕人寰，但是也夠慘不忍睹的了。再傻的人也判斷得出，出現在我眼前的趙韻含，九-九-藏-書和民俗系大三的趙韻含，根本就是兩個人！

幾百上千年的風吹雨淋，似乎沒有將碑上的刻痕完全剝掉。整個碑是用附近養馬山上出產的一種大青石雕刻而成的。看得出雕工非常精細，應該是出自當時的名家之手，只是找遍了整個石碑，都找不到作者的名字。

趙韻含也聰明地沒有再在這件事上做文章，只是彎月般的眉頭微微壓低了一點，做出沉思狀。

一旁的趙韻含見我滿臉疑惑，輕聲解釋道：「這就是金娃娃。」「金娃娃？」我詫異地回頭盯著她，「這麼說，這個三途川，也是養馬河的一條支流？」有文獻記載，養馬河流域一共一百公里，然後在養馬村附近分為了四條支流，最後流入長江。

說不在意，那絕對是自欺欺人。心裏有些躊躇，或許有機會的話，自己是不是應該拜訪一下這裏本該認識的人，將記憶里的那段空白填補掉呢？

雖然記憶有些模糊，而且五歲半以前的事情也不太記得清了，不過我還知道一些東西，例如，我老爸當年逃避債主的時候，躲到的窮鄉僻野，應該就是這裏。

我搖頭，「你連基本的資料都沒有給我提供多少，我怎麼可能有看法。」趙韻含苦笑：「我知道的也不過才那麼一丁點罷了，全都告訴了你。不過，既然事情是從十三年前開始的，應該在十三年前發生過某些事情，或者說，那時候養馬河畔產生了某種因素的變化才對。」我哼了一聲：「這個道理誰都知道，不過有那麼多人調查了那麼多年，最後什麼結果都沒有調查出來，我就奇怪了，你趙韻含大美女為什麼會這麼感興趣？難道裡邊會有某種不可告人的目的？」趙韻含用力挽住了我的手臂，「我確實有目的。因為人家好奇嘛！難道你跑到這裏來，也是因為什麼不可告人的目的嗎？」我一時語塞。說實話，到現在我都搞不清楚究竟自己為什麼會跑來，內心裡雖然有股強烈的不安感，但是更強烈的是大腦中的一股翕動。

「據說在漢代之前，三途川上還沒有奈何橋。人死後，鬼魂進入枉死城的途徑只有一個，就是乘上一個穿著黑色蓑衣，披著黑色斗篷的小鬼的船，然後接受三途川的審判。如果你生前罪大惡極，就會舟毀人亡，眼巴巴地看著腳下的船緩緩沉入河裡，將自己拉入十八層地獄。漢代以後才有了奈何橋一說的……」我的話在這裏猛地停住了，急忙再次打量著石碑。這條支幹河流為什麼會取名為三途川？為什麼九_九_藏_書金娃娃的雕像會被三途川壓住？這究竟代表著什麼寓意？

我想了想，點頭：「不錯，聯繫確實有。所有傳說都離不開養馬河，而且當地人對它的信仰不論是懼怕還是崇拜，都會在每年的農曆六月十二號拜祭它。想想，真是覺得有趣。」話音剛落下，突然聽到外邊傳來一陣吵鬧聲。我伸出頭去一看，頓時愣住了。

那個遊戲由六個人組成，每個人的身旁都擺放著許多河邊隨處可見的鵝卵石。那些孩子圍成了一個圈，將石頭一層一層地堆砌起來，最先倒塌下去的就進入圈子裡，跳著一陣姿勢奇怪的舞蹈。

還有，忌孕婦摘果，據說摘后第二年會遭到難產。產婦未滿四十天不能進別人家的門，不能看死人，免得污穢人家和屍體腐爛。

最上游的金娃娃造型是個看不出男女的小孩子，穿著紅色的肚|兜。

不過正規的跳端公並沒有太多的噱頭，只是講究姿勢的重要性。

車繼續向前行駛。一路上再也沒有發生什麼值得注意的事情，幾個小時候后順利的到了目的地，養馬村。

不對，雖然確實很像夜叉，但絕對不是夜叉。這種妖怪，自己從來就沒有在任何書籍文獻上見到過。

我也懶得再揭穿她，既然這傢伙不願說真話，也不介意她滿身神秘的陰影里再多描黑一點，只要和她在一起時間多了，哼，總有一天我會搞清楚。

她嘟了嘟嘴巴：「最近我去了韓國一趟，跑回來就變成現在這個樣子了！」暈倒！她以為自己在騙鬼啊！如果現代的整容術可以把人從天可憐見的恐龍，徹底變成絕世大美女，恐怕韓國早就人滿為患了。

「看仔細了，看正在跳舞的那個孩子的姿勢。」我小聲說道：「如果我沒有記錯的話，那應該是『跳端公』的一個簡單的變種。」「跳端公？」趙韻含的臉上流露出一絲驚訝，「怎麼可能！他們只不過是些孩子。而且正規的跳端公，早在百余年前就在各地絕跡了！」所謂跳端公，民國以前還曾經在境內鄉間流行。據說是遇天災人禍或家人久病不愈，便認為有鬼作崇，往往要請端公驅鬼禳災。

如果說自己曾經在這裏住過，十三年的時間雖然很長，但是也不足以讓人改朝換代。當時認識的人應該還活著吧！

車上，我將那張照片遞給正在開車的某位美女看，她只是瞥了一眼，毫不在意地笑道：「小夜，這就是你不對了，居然會跑去調查人家。」「解釋。」我嘴裏淡淡地吐出兩個字。

眼前那些孩子玩遊戲跳的舞九九藏書，就是其中一種叫做「羅陰魂」的舞蹈，而且來源非常的正宗。

跳端公又稱跳神、跳郎君、慶壇、傳老爺等諸如此類的名稱。

我曾經在二伯父夜軒收集的一本很古老的文獻里，看到過前人素描下的端公舞者各個舞蹈的姿勢，因為覺得上邊的姐姐很漂亮，所以到現在還記憶猶新。

帶著百分之四十九的不安，第三天一早，我還是和趙韻含去了養馬河。

「你們民俗學者普遍認為，民俗學是歷史學和現代學的雜交品。現實生活中與人類生活有關的方方面面，都是從事民間文化研究所關注的物件，它們都構成了民俗學者對當地人傳承的民俗之合理解釋的基礎。而且，民間文化具有深厚的傳統淵源，如果要研究，要從民眾的生活文化中發現其中的再創造因素，也要剔除其表層的民眾再創造因素，尋找民間文化之所以延續至今的歷史發展脈絡及其動因。」說著說著，我又想起金娃娃的傳說，「只是這附近的金娃娃，在短短一百公里的流域，居然流傳著那麼多不可思議，而且許多都是毫無邏輯性的傳說，這倒是很少見的。」「也不是說完全沒有關聯。」趙韻含輕輕咬住筷子，說道。

中游直到養馬村這一帶，金娃娃的像只是一堆塔一般的石頭，並不像個人，甚至不是妖怪或者生物。

或許是自己下意識地認為，那個時段，發生的應該不是什麼好事吧。

而下游到養馬河的四個支流位置，金娃娃成了一種夜叉樣子的怪物，真的很令人費解。

用力搖了搖頭，眼見太陽已經爬過頭頂很遠了，這才發現自己居然一直忘了吃午飯。看看手機，都下午三點了，便拉了趙韻含跑到村裡唯一的一家小飯館吃飯。

看情況，這東西應該是一種水中妖怪。難道是夜叉？

有趣！我帶著好奇的心態走下車，來到石碑前。

碑整個高度約有兩米，石碑下壓著一頭古怪的生物。

所收之鬼（也就是燒化的紙錢灰或符灰），用土陶罐盛著，紅紙封口，交由主人按指定地點埋藏或扔掉。也有用稻草扎制「毛人」貼上咒符，做畢法事後用火焚化，表示鬼已被收。

我抬起頭，視線里立刻充滿了碑牌古老的身影。

「阿夜，你知道嗎？所謂民俗學，研究的就是民間的生活文化。作為生活文化的民間文化，聯結著當地人的過去、現在乃至未來。每一個地域，人都是生活在一個既定的文化環境中，實踐著長期以來形成的生活方式，接受祖先恪守的價值觀念，並且在具體的生存條件九九藏書下，對傳統的生存方式加以再創造，對傳統的世界觀與價值觀念，進行現時代的闡發。」她說得很認真，「而我，就是對各地的世界觀以及價值觀念，所繁衍出來的神神怪怪傳說很感興趣。」這一點我倒是很贊同，畢竟，自己何嘗不是很好奇？隨即道：「不錯，人總是生活在由歷史一直延續至今的民俗文化之中。

那股令自己非來不可的感覺，雖然包藏著好奇，可是，感情|色彩中遠遠不只好奇那麼簡單。

例如養馬村的人早晨最忌雞飛上房，認為雞上房招火災。而且遇到火災的居民三天內忌燒鍋，也就是不能在家裡做飯，免得再次遭災。

跳端公也常穿插爬刀梯、撲火坑、鏵頭貫胸等活動，表示端公身上附有神靈。端公還兼作「打保符」、「過關煞」、「慶壇」等多種法事。

「這個小村子有許多奇怪的地方。還有些房子是磚木結構的小青瓦平房，和竹木結構的草房，樓房居然一間都沒有，這種情況在整個中國都很難找到。那些再窮困的地方，至少政府建築也會修個兩、三層。太奇怪了！難道修樓房會犯某種忌諱？」「你不是學民俗嗎？對這裏的風俗習慣應該很清楚才對。」我滿不在乎地看著周圍的景色，這種田園風光，生在城市中的人是很難看到的。

這個石碑立在這裏已經不知道有幾百年了，爬滿了黯綠色的苔蘚，不過上邊的字還算清晰。整個碑面上刻著碩大的三個字：「三途川」。

正月初一忌往地上倒水、掃地，以避蝕財。抱起嬰兒忌在房檐下坐，避免被抓陰抓走。嬰兒的衣服忌夜露，免沾邪氣。建房時挑方向忌對準別人的中堂，免煞住人家風水。母豬產仔以後忌外人來看，以免帶走奶水。

說到養馬村，這個地方我也有所耳聞。據說這裏許多地方，還保留著清末的建築風格，以及許多莫名其妙的風俗習慣。

唉，俗話說女人心海底針，說回來，恐怕我比女人心更加複雜，複雜到自己都越來越無法了解自己的想法了。

當時正規的端公舞者多為年輕漂亮的處|女，她們從小就被嚴格訓練各種用途不一的舞蹈姿勢。而且據說，每一個姿勢都有不同的用處，絕對不能混淆，否則會適得其反。

「阿夜。」趙韻含想了想又道：「十三年前，你們一家不是正好在養馬村嗎？你還記不記得，那時候究竟發生過什麼事？」我瞪了她一眼，然後大笑了起來，「原來如此，難怪你會那麼大費周折地把我勾引到這個鬼地方來，原來打的是這個主意！不https://read.99csw.com過很抱歉，五歲半以前的事情，本人完全記不得了！」趙韻含的神色絲毫沒有變化，「你的家人就沒有提到過？」「從來沒有。」我皺了皺眉，「我也懶得問。有些事情，說不定知道了反而不好。」其實說實話，以自己那麼熾烈的好奇心，居然會容忍人生的其中一段留下空白的記憶而不聞不問，實在算得上是一種神跡，不過，我確實沒有問過，也莫名其妙地不太想問。

我蹲下身子，這才看清楚，那怪物長著長長的魚身，上半身是人的形狀。它撇開尖利的牙齒，強壯的身軀上披附著青色的鱗甲，左手拿著一把奇形怪狀的矛，右手舉著一張人面的盾牌，看起來十分猙獰恐怖。

車行駛在高速公路上，車窗外的景色不斷模糊地劃過，不久后出現一條寬十多米的白色河流。激流不斷地衝擊在河床上，發出「啪啪」的刺耳響聲。

照片里的趙韻含是短髮，帶著一副金絲眼鏡，右臉頰上還有一顆碩大的、偏離位置零點零零一毫米的美人痣。

趙韻含讚賞地點點頭，問道：「阿夜，你知不知道什麼是三途川？」「當然知道。」我的視線又回到了那個古怪的金娃娃像上，「所謂的三途川，最早最清楚的流傳是在漢代。據說是奈何橋下的那條河，每一個死掉的人，如果要進入枉死城，就一定要渡過三途川。

事前主家先與端公說明跳神緣由，將生辰八字告知端公，再由端公掐算跳神日期。到期主家備辦香燭、紙錢，雄雞「刀頭」，請端公來跳神收鬼。

雖然我很膽大，但是我還沒有膽大到犯賤。既然大腦已經採取了自我保護措施，幹嘛還去刨根掘底，那不是自討苦吃嗎？有時候自欺欺人何嘗不是一種輕鬆！

此前，我通過二伯父夜軒聯絡到辰京大學，也確定民俗系大三確實有個叫做趙韻含的女學生。在學校給我傳真過來的照片里，我卻看到了另外一個人。

不知過了多久，趙韻含用力拉著我的手臂，示意回到車裡去。我戀戀不捨的這才離開，臨走的時候，還不忘用數位相機將那個古怪石碑的四面八方都照了下來。

內心又開始煩躁起來，感覺很不舒服，我抬頭，沖趙韻含問道：「你不是在學民俗學嗎？上一篇論文寫的是什麼？」趙韻含頓時來了精神，「是《民間文化研究以及反思》。」我暗笑。果然和我調查的一樣，這個趙韻含還真有心，就算是隨便捏造個假身分引起我的注意，都準備得那麼認真。

「小夜，你看那塊碑。」趙韻含突然停下車，指著不遠處的石碑道。