——非常感謝蔫薑先生這樣詳盡的解答，我們孔子逸聞搜集研究會今天才了解我們從事的工作的意義。

每當我吟詠這句話，我就沉浸在幸福的回憶里，心頭充滿孔子所給予的親切感。當然，我也是「從陳蔡者」中的一員，但是為什麼孔子，還有子路、子貢、顏回都把我從「從陳蔡者」中排除出去呢？

這是孔子責備子路輕率的故事嗎？順便說一句，現在我們一家在魯國國都近郊務農，兩三代以前，我的祖輩住在東海的一個小島上，打漁為生，慘淡經營。所以，「乘桴浮於海」這句話使我的父親驚心動魄，熱血沸騰。和剛才說的孔子的逸聞趣事比較，我認為這也可以算是一個。可是，我對逸話研究會的負責人說了兩三次，他們連理也不理。我還把這份資料提交給總部設在魯國國都的孔子研究會——就是這個聚會的主辦單位，請他們判斷。泥牛入海無消息，也毫無反應。

——謝謝。雖然不是孔子說的話，但傳神入微地反映出孔子的內心想法。對這句話，我們準備特殊理解。還有這樣一段小文章，我們也還沒來得及整理：「康子饋葯，拜而受之，曰：丘未達，不敢嘗之。」

——我們這個團體的正式名稱是「孔子逸話搜集研究會」，大約有十個人，主要搜集孔子的逸聞，就是孔子生活中獨特的表現、獨特的思考方式以及獨特的逸事趣聞。那些內容深奧的孔子言論，由在座的各位朋友搜集研究，我們專門搜集帶有人情味的趣聞。雖然會員只有十來個，如果加上地方的合作者，恐怕能達到三十人。我們還在孔子遊說、訪問過的中原各國尋找合作者，可是現在烽火連天九九藏書、兵荒馬亂，根本無法取得聯繫。

剛才的發言提到我的名字，我說幾句。如果現在讓我選擇一句最珍惜的孔子言論，我一定選擇「從我于陳蔡者，皆不及門也」這句話。自從逸話研究會的朋友在第一次聚會上發表以後，我就對孔子這一句親切的話語充滿特殊的感情。

——現在我利用這個機會發表研究會搜集到的二三句孔子言論，向蔫薑先生求教。

這句話交織著壯美與悲哀。五十年前，我開始跟隨孔子。那時候，子貢還是一個初出茅廬的年輕人，他幾次告訴我孔子在衛國國都居住四年之後，要渡過黃河到晉國去，可是在黃河渡口聽到晉國發生政變的消息，大志未酬，不禁感慨喟嘆。

為什麼這樣冷淡呢？我想因為這句話里孔子半是嘲笑半是苛責子路，使得「子路派」無法忍受。世上有許多令人犯難的事，比如「子路派」、「顏回派」就是如此。

歷史上確有此事，柴生還，由殉義。從這一句話來看，孔子對柴和由的性格了如指掌，才做出這樣的判斷。但是，即使孔子心裏這樣想，嘴上也不會直截了當地說出「由也死矣」這樣不吉利的話來。孔子對這種事特別注意。由此看來，這句話並非孔子所說，似乎是別人在事件發生之後穿鑿附會編造出來的，而且杜撰得惟妙惟肖，足以亂真，甚至把孔子的內心情緒都細膩地反映出來。你們認為怎麼樣呢？

一定是孔子晚年的一位門生聽到孔子這句話后，感動不已，流傳下來。正如孔子所指出的那樣，當年跟隨孔子流浪陳蔡的弟子，沒有一個就業、沒有一個做官的，但大家都覺得能夠侍奉孔子、一九_九_藏_書輩子就心滿意足、幸運榮光。如今子路、子貢、顏回都已作古，只剩下我一個人閑居山村。我無法把孔子的這句話告訴這三位傑出的孔門弟子，實在遺憾。

其實，這恐怕是當時在場的人編纂出來的。在這裏，除了孔子，沒有其他任何人。在孔子晚年，肯定實有其事，別人送的葯，不管是什麼人，只要自己先前沒有用過，絕對不服。孔子就是具有這樣徹底清醒的理性！這是我們望塵莫及的高明之處。

這一段小故事倒很像孔子所為。魯國的權勢者季康子贈送給孔子一種葯，孔子恭恭敬敬地低頭接過來后說，我對這種葯的性能還一無所知。沒有把葯送進嘴裏。

——天色漸漸暗下來了。我這個監事本來要宣布散會，但是有一個人強烈要求發言，時間不長，現在就請他說幾句。

——就是說，這段小故事實有其事。還有一句話：「美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫。」這是孔子在黃河岸邊發出的巨大感嘆。每當我吟哦時，也不禁心潮澎湃，感慨萬千。但是，這句話是孔子在何時何地說的呢？

外面已是暮色蒼茫，山澗溪流，樹木村莊都籠罩在昏黑之中。大家也都累了。不過，剛才「乘桴浮於海」這段故事我很感興趣，很受感動、幾年前，一個齊國的孔子研究家來到這深山老林，他帶來一份資料。我記得是這樣幾句話：「子欲居九夷。或曰，陋，如何。子曰，君子居，何陋之有。」孔子想到未開化民族夷居住的遙遠的海島上的生活。一個朋友告訴他，那個地方很骯髒，沒法住。孔子說：自己親自到那兒住一段時間，就不會覺得骯髒，一定感到很愉快、九九藏書很舒暢。孔子那豁然爽朗的氣質、博大開闊的胸襟，猶如從遙遠的大海吹來的清風，沁入我的肺腑。

孔子的兩則逸聞都與海洋有關，看來，乘筏子浮遊大海，移居到異族海島上，都是孔子的本意。不過，恐怕先前誰也不知道孔子這樣喜愛大海，今後大家又有了一個新的研究課題——「孔子與大海」。

「孔子研究會」和「逸話研究會」都不把這份資料放在眼裡，我要是再追下去，他們一定嗤之以鼻：純屬胡編亂造，大概哪兒少一根主心骨，還這麼固執，真叫人又遺憾又傷心。

——我在今天的聚會上第一次聽到孔子的逸聞，我手頭也搜集有一份資料，乘這個機會公開發表出來，請大家評定一下是否孔子的逸聞。

今天天高氣爽，充滿夏天的氣息。雖然現在晝長夜短，不過也不會天總亮著，很快就要暗下來。剛才大家圍繞「仁」這個難題，充分發表意見，開了一個內容充實的討論會。現在離天黑還有一點時間，關於「仁」的討論就暫告一個段落，讓逸話研究會的朋友們發言。

我們研究會的最近一件大事，就是在蔫薑先生主持的第一次討論會上，發表了「從我于陳蔡者，皆不及門也」的孔子言論，使先生喜出望外。但是，就這一句話而言，我們所知道的不過這幾個字，至於孔子對誰說的，是否還有其他人在場，一無所知。只認為一定出於孔子之口，但沒有人能夠證實。雖然我們把它看作十分珍貴的歷史資料，但沒有證據證實我們的想法，所以感到很難辦。就在這個時候，蔫薑先生給我們講述他昔日陪伴孔子流浪陳國蔡國的艱辛苦難。而當我發表孔子這句話時，先生九九藏書大為感動，肯定這是孔子對跟隨自己流浪陳蔡的弟子充滿感情的話語，一遍又一遍地複述。

——謝謝。有蔫薑、子貢兩位先生的證言，我們又增加了一份珍貴的歷史資料。我這裏還有一份資料，請蔫薑先生鑒定。「子在齊聞『韶』，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯。」孔子到齊國去的時候，聽到韶的音樂，竟然很長時間食肉沒嘗出肉的味道。而且還說道：真沒想到，音樂會有這樣令人陶醉的魅力。這份資料早就搜集到，但這是孔子對誰說的、又是誰歸納成這樣一篇短文，沒有任何證實的材料。

孔子的這些逸聞趣事，究竟是孔子對誰說的、是誰記下來的，我認為都無關緊要，正因為沒人作證，才算是逸聞趣事，才樸素、坦率、自然、真實。因此，可以說，這是一篇十分精彩的孔子身邊瑣事雜記。建議你們把這些小故事搜集起來，編一本孔子逸聞集，怎麼樣？

「孔子聞衛亂曰：柴(子羔)也其來，由也死矣。」這是孔子言論無疑，而且也正如孔子所預言的那樣，子羔平安歸來，子路為報衛大夫孔悝知遇之恩，沖入敵陣，白刃相搏，冠纓被砍斷，君子死而冠不免，在系冠時被斫成肉醬，時年六十三歲。

研究會成立以來，我們堅持搜集孔子的逸事趣聞，把其中反映孔子特殊、非凡的人格的部分抽出來，加以研究、理解。我想，孔子性格中的這一面，除了逸聞趣事外，用其他任何方法都無法理解。只是現在我們搜集到的趣聞都是孔子的獨言獨行，既不是對談形式，也沒有旁人在場，沒有第三者可以證明。這一點和大家研究孔子言論大不一樣，孔子言論的自身價值，與誰九九藏書的對話，在什麼環境、場合下的見解，這些都很明確。另外，子路、子貢、顏回等門生在談話時請教聆聽、被褒被斥，這對判斷孔子言論的真偽具有很大的作用。相比之下，孔子的逸事趣聞的可靠性就十分脆弱，所以缺乏宏大的氣魄。

這是我從幾年前年邁去世的父親那兒聽來的，不知父親又是從哪兒聽來的。他一高興起來，就常常朗詠：「孔子老先生是這麼說的——道不行，乘桴浮於海，從我者其由與。子路聞之喜。子曰，由也好勇過我，無所取材。」孔子說，我的學說行不通，這個世道讓我討厭。我就乘筏子到海上去。那時候，只有子路一個人能跟著我一起去呀。子路聽到后，滿心喜悅，手舞足蹈地跑到孔子跟前，表示隨時都可以前往。孔子問他，你的勇敢精神雖然勝過我，可是你準備用什麼編筏子呢？

自然，這是孔子晚年說的話。顏回、子路相繼去世，孔子回憶起流浪陳蔡時那些艱苦的日子，隨行者為自己盡心儘力，毫無怨言，結果錯過了出仕升遷的機會，這些難得的賢人英才，這樣鞠躬盡瘁，最後卻註定了不幸的命運。想到這些，孔子百感交集。他那寂寞孤凄的心情，親切溫暖的感情，我有著切身的感受。

今天的聚會討論了非常重要的問題。今天晚上，我的這間陋屋定然生色增輝。

孔子三十五歲那一年，魯昭公亡命齊國，孔子隨後也入齊。這是孔子生涯中的一段重要歷史，門生眾所周知。孔子在齊國聽到舜時代的音樂「韶」，讚嘆不已，說是「盡善盡美」，使得他很長時間竟然吃肉沒有嘗出肉的味道來。所以他深為感動地說，做夢也沒想到音樂會使人們忘卻世間的一切。