高旅是香港作家，代表作有歷史小說《杜秋娘》。

不過，這一場失火可把他弄慘了。本來是「意外事件」的，但別人可不認為是意外。他是有「案底」的，於是有人要給他「定案」為「對黨懷著深仇大恨，蓄意放火！」的「反革命案件」。好在也有人給他辯護，說紺弩的弔兒郎當性格，大家都知道的。力證他不是「蓄意放火」。幾經批鬥，方始「過關」。

可知感慨之深。

夏衍也是在「文革」中的受迫害者，但景況是比較好的。

紺弩的《酬答草》不同一般的應酬之作，它是在文化人慘遭迫害的那段歲月的記錄，是有血淚的。《酬答草》的序詩說：

「李四」可能是一個知名文化人的化名，「加皮塔爾」即德文中的「資本論」也。此詞談「思想改造」，亦莊亦諧。言外之意，只靠讀「馬恩列斯，毛主席書」，那是「改造」不成的。此詞若在「文革」期中公之於世，恐不免又加一條罪狀矣。

一九六二年政策比較放寬，他被獲准回北京養病。那年我恰好到北京旅遊，靠朋友的安排，和他見上一面。但他對自己的經歷諱莫如深，我也不敢多問。匆匆一敘，別後也仍然不敢通信。我們是直到去年，他獲平反之後，方始恢復通信的。

聽說某年除夕，他在北大荒按照家鄉習慣，包餃子過年。他老先生粗心大意，吃飽了就睡，忘記火種還未熄滅，弄成了失火的意外事件。幸好他還算醒得快，未至受傷，火勢也不大，很快就撲滅了。

他在《酬答草》中提到的朋友，有些是外間久已不知消息的。如《贈胡考》一詩：

第二首題為《清廁同柳堂》，詩云：

第一首題為《鋤草》，詩云：

也幸虧他有這些「資歷」，周恩來方能設法保全他的性命。根據政策，對「敵偽人員」是要講「寬大」的，聶得周恩來之力，他的身份被定為「敵偽人員」，於是方始獲得「寬大處理」。

沒有憤憤不平的抱怨，卻說出了心裡話。「文章信口雌黃易」，說的不正是「四人幫」時代，那些只知緊跟「潮流」，以顛倒黑白為能事的「風派」么？雖然「信口雌黃易」，但他是不屑為的。「思想錐心坦白難」，更妙！表現了詩人倔強的風格。惟其「錐心」，才難「交心」，你要我「坦白」，可做不到。

他的「玩世不恭」，不但「小事」如此，「大事」亦然。他被打成右派分子，是要接受「思想改造」的，你猜他怎樣寫「思想改造」？

當時江青尚未如後來之得勢，但已作威作福，每游頤和園就要把遊人趕走了。此詩寫在大飢荒之後，「文革」之前。「太后」指誰，凡人皆知了。

一九七八年底，他尚未得正式「平反」，但已獲釋放了。他在北大荒寫的一本舊體詩集《北荒草》，手抄的油印本開始傳到香港，後來他的另一本舊體詩《酬答草》亦已由他託人帶來香港，分贈舊日好友，我亦獲贈一部，對他那些年「運交華蓋」的遭遇和境況才知道較多一些。

紺弩詩文的大胆，的確令人咋舌，「文革」前他在北京養病，寫了一首《題頤和園》的詩，借古諷今，詩道：

聶紺弩和蕭軍一樣，都是「軍界」出身。他出生於一九零三年，一九二二年投筆從軍，曾在福建泉州「國民黨東路討賊軍前敵總指揮部」的秘書處做過文書。一九二四年考入廣州中央陸軍軍官學校，亦即黃埔軍校第二期；第二年去蘇聯，入莫斯科中山大學。一九二七年回國，又在國民黨的中央通訊社做副主任。

談起這首詩，還有個小小的「秘密」，現在是不妨公開了。一九六二年，我到北京，靠朋友的安排，和他見上一面。承他錄幾首「近作」給我，這首詩就是其中之一。我珍藏了十多年，到「四人幫」被打倒之後，方敢將他的手稿在書刊製版刊出。

歷史上「禍從口出」的故事很多，現在只說最出名的一個。陳涉微時，在鄉下耕田，和一班老友相約：「苟富貴，毋相忘！」後來陳涉舉兵反秦，自立為王，鄉下一班老友前來投靠他，起初陳涉還相當優待他們。其後這班老友在酒醉飯飽之餘，不知避忌，大談陳涉在鄉下怎樣和他們「同撈同煲」的往事，大概偷雞摸狗之類的事都說了，陳涉左右便對陳涉道：「大王若是讓這班鄉下佬亂說，體面何存？」陳涉一聽「有理」，便下令把最愛說九九藏書話的那個老友殺了，其他的都趕出去。此事和聶紺弩之險被江青槍斃，頗有相似之處。紺弩雖未與江青「同撈同煲」，對她的往事也知得不少的。

魯迅詩：「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭！」紺弩從一九五七年開始，受折磨將近廿年，也真可說交上「華蓋運」了。

最初幾年，聽說他還相當「得意」，在人民文學出版社做副總編輯兼古典部主任，但到了一九五七年「反右運動」一開始，他就被打成「右派」分子，下放北大荒，從此他和我們也就音訊斷絕了。但有關他的消息，還是不斷得來，這些消息，後來也大部分得到證實。

一九六二年至一九六五年間，他大概「好過」一些，但「文革」一開始，他又遭殃了。朋友們都知道，他有個「毛病」，口沒遮攔。江青的「舊事」，他知道頗多。大概是因他道及江青的「隱私」，得罪了江青。這次更慘，被打成了「反革命分子」，被關起來了。據說本來要槍斃他的，幸得周恩來設法保全他的性命。

老饕之態可掬，但兩罐紅燒肉就已令詩人感嘆「此腹今宵方不負」了，讀後令人笑中帶淚。

《北荒草》中最後一首題為《歸途》，那是九_九_藏_書從北大荒回京的途中之作，其中就談到他對思想改造的看法。詩云：

「曾幾度棋壇爭敵，酒罈爭霸，春色秋光如可買，錢慳也不曾論價！」喝酒我喝不過紺弩，下圍棋則似乎還可說是半斤八兩。在香港的時候，我們每隔三兩天就要在棋盤上廝殺一番。他喜歡吃廣東臘鴨，我們約好，誰輸了就得請吃臘鴨飯一碟。此事在我們的朋友中是被傳為「趣談」的。

他以寫雜文著名，詩也很有雜文味道。好像信筆寫來，毫不著力，而功力俱見。而他在苦難中仍不減其豪情，也確是可稱為硬漢子的。

他也愛飲，《酬答草》中有《夏公贈八皮羅士》詩一首，「八皮羅士」者，蘇聯名酒伏特加也。詩云：

聶紺弩為人不拘小節，聽報館朋友說，他在回大陸前夕，曾買了許多女人底褲，七彩繽紛，在編輯部展覽，好像掛萬國旗一樣。原來他是準備「歸遺細君」的。他的妻子周穎也是中共的知名人土，是「司長」級的「高幹」，一九五七年夫妻同被打成右派分子。他們是一對恩愛夫妻，紺弩在詩文中常有談及他的妻子。

但可惜紺弩後來的遭遇就不怎麼有趣了，在北大荒，他吃一頓餃子都惹出禍來，哪還有臘鴨可吃？「四人幫」被打倒后，他九*九*藏*書雖然被釋放，但未正式平反，日子還是不怎麼好過的。他有《中秋寄高旅》詩一首雲：

還有一首題為《贈木工李四》的《沁園春》詞，也是談「思想改造」的。詞雲：

現在錄他寫在北大荒勞動情況的兩首詩如下，以見一斑。

文代會復出的作家中，聶紺弩也是香港新聞界比較熟悉的一位。他曾在香港《文匯報》擔任總主筆，大概是一九五二年或一九五三年才回大陸去的。

從此詩我們方知胡考亦曾在北大荒勞動。

紺弩和蕭紅談過愛羅先珂的童話，他自己也寫過童話的。有一篇叫《兔先生的發言》，說森林里的大亨（如獅子、老虎），制定一種法律叫「吃掉法」，每條收尾的兩字都是「吃掉！」森林里小動物的命運就是被吃掉！有一次獅子召開一個大宴會，請兔先生出席，要它發言，它在戰戰兢兢中歌功頌德一番，結果雖然免於吃掉，但回家一嚇就病死了。據說那是破森林中小動物死法的紀錄。這篇文章寫在「文革」之前二十多年，紺弩大概也想不到他當年所寫的童話，在二十年之後還有現實意義吧？幸而紺弩沒給嚇死。