--------------------------------------------------------------------------------

這裏特別要注意的是分析。應該是分析而又綜合，就是在第二步驟的分析中，也有小的綜合。古人說:文章之道，有開有合。這個說法是對的。蘇東坡用「八面受敵」法研究歷史，用「八面受敵」法研究宋朝，也是對的。今天我們研究中國社會，也要用個「四面受敵」法，把它分成政治的、經濟的、文化的、軍事的四個部分來研究，得出中國革命的結論。

記得我在一九二○年，第一次看了考茨基著的《階級鬥爭》[2]，陳望道翻譯的《共產黨宣言》，和一個英國人作的《社會主義史》[3]，我才知道人類自有史以來就有階級鬥爭，階級鬥爭是社會發展的原動力，初步地得到認識問題的方法論。可是這些書上，並沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。我只取了它四個字:「階級鬥爭」，老老實實地來開始研究實際的階級鬥爭。我做了四個月的農民運動，得知了各階級的一些情況，可是這種了解是異常膚淺的，一點不深刻。後來，中央要我管理農民運動。我下了一個決心，走了一個月零兩天，調查了長沙、湘潭、湘鄉、衡山、醴陵五縣。這五縣正是當時農民運動很高漲的地方，許多農民都加入了農民協會。國民黨罵我們「過火」，罵我們是「遊民行動」，罵農民把大地主小姐的床滾髒了是「過火」。其實，以我調查后看來，也並不都是像他們所說的「過火」，而是必然的，必需的。因為農民太痛苦了。我看受幾九*九*藏*書千年壓迫的農民，翻過身來，有點「過火」是不可免的，在小姐的床上多滾幾下子也不妨哩!

如果我們觀察問題是走馬看花的，各樣都弄一點，這隻是空花費了時間，一事無成。

[4]公堂土地，指各種祠、廟、會、社佔有的土地。這些土地主要掌握在地主、富農手裡。

不過，在當時我對於農村階級的結合，仍不是十分了解的。到井岡山之後，我作了尋烏調查，才弄清了富農與地主的問題，提出解決富農問題的辦法，不僅要抽多補少，而且要抽肥補瘦，這樣才能使富農、中農、貧農、僱農都過活下去。假若對地主一點土地也不分，叫他們去喝西北風，對富農也只給一些壞田，使他們半飢半飽，逼得富農造反，貧農、僱農一定陷於孤立。當時有人罵我是富農路線，我看在當時只有我這辦法是正確的。當然，今天是抗日民族統一戰線，不是剝奪地主、富農的所有權，而是減租減息。否則，是不能團結他們抗日的。

我們的調查工作，是要有耐心地、有步驟地去作，不要性急。我自己認識農村，就是經過好幾年的工夫的。

貧農與僱農的問題，是在興國調查之後才弄清楚的，那時才使我知道貧農團在分配土地過程中的重要性。

二方法

一情況是逐漸了解的，需要繼續不斷的努力

[3]指英國克卡朴（今譯柯卡普）著的《社會主義史》，李季翻譯，一九二○年十月新青年出版社出版。

怎樣找調查的典型?調查的典型可以分為三種:一、先進的，二、中間的，三、落後的。如果能依據這種分類，每類調查兩三個，即可知一般的情ｒeaｄ.99ｃsｗ.com形了。

我在興國調查中，請了幾個農民來談話。開始時，他們很疑懼，不知我究竟要把他們怎麼樣。所以，第一天只是談點家常事，他們臉上沒有一點笑容，也不多講。後來，請他們吃了飯，晚上又給他們寬大溫暖的被子睡覺，這樣使他們開始了解我的真意，慢慢有點笑容，說得也較多。到後來，我們簡直毫無拘束，大家熱烈地討論，無話不談，親切得像自家人一樣。

馬克思的《資本論》就是用這種方法來寫成的，先分析資本主義社會的各部分，然後加以綜合，得出資本主義運動的規律來。

註釋

所以，我們做綜合工作時，不要陷於狹隘的經驗論。

一九○五年，列寧說推翻沙皇政府，俄國要組織工農政府，而托洛茨基則認為只能組織工人政府。這就是托洛茨基沒有把理論與實踐真正地結合起來。我們應當從實踐中找出事物運動的規律來，產生新的理論。如中國抗戰的持久性，長期性，就是抗戰的規律。今天同志們下鄉去調查，就應該以這種觀點和方法指導自己的實踐，另方面又從實踐中不斷地充實自己的理論。

[2]指德國考茨基著的《〈愛爾福特綱領〉解說》，惲代英翻譯，書名譯為《階級爭鬥》，一九二一年一月新青年出版社出版。

所以，我們一定要把握住這方面的觀點，這種觀點，就是對立統一和階級鬥爭。像我上面剛才講的分析法和綜合法，就是用這觀點。假如同志們把這觀點用去分析農村，你就可以知道農村有些什麼階級，它們主要的特點是什麼，以及它們彼此的關係怎樣。同志們給我的問題中，有問到什麼是富農。我以為地主是以收租為主；富農是以僱工為主，自ｈｔｔpｓ://ｒｅａｄ•9９cｓw.com己參加勞動；中農是以不出賣勞動力為主，經營自己的土地；貧農是一定要出賣勞動力，靠自己的土地不夠生活；僱農完全出賣勞動力，沒有土地。當然，這是指它們的主要標誌。

這樣分析了農村中的各個階級、階層及其生活概況，然後才能對農村有正確的全面的了解。

根據人民出版社一九八二年出版的《毛澤東農村調查文集》刊印。

沒有調查，就沒有發言權。但就有同志要問:「十樣事物，我調查了九樣，只有一樣沒有調查，有沒有發言權?」我以為如果你調查的九樣都是一些次要的東西，把主要的東西都丟掉了，那末，仍舊是沒有發言權。

(一九四一年九月十三日)

2.詳細地佔有材料，抓住要點。材料是要搜集得愈多愈好，但一定要抓住要點或特點(矛盾的主導方面)。馬克思研究資本主義，列寧研究帝國主義，都是收集了很多統計和材料，但並不是全部採取，而只是採取最能表現特點的一部分。

同志們提了很多問題，只能答覆一部分。有些問題也不能答覆，因為要全部答覆了，同志們便可以不必下鄉。而這許多問題又必須親自下鄉調查后才能了解，依據不同的具體對象和情況，而有不同的解決。

三答覆幾個問題

我們要用鑽研的方法來分析客觀，分析階級。對實際問題不應當熟視無睹，應當搗毀「牛皮公司」，應當經過自己頭腦深思熟慮，應當把理論與實踐結合起來。

怎樣開調查會?一個調查會不僅提出問題，而且要有解決問題的方法。參加調查會最好有三五人。我在興國調查中，知道地主佔有土地達百分之四十，富農佔有土地達百分之三十，地主、富農所共有的公堂土地[https://read.99csw.com4]為百分之十，總計地主與富農佔有土地百分之八十，中農、貧農只佔有百分之二十。但是，地主人口不過百分之一，富農人口不過百分之五，而貧農、中農人口則佔百分之八十。一方面以百分之六的人口佔有土地百分之八十，另方面以百分之八十的人口則僅佔有土地百分之二十。因此得出的結論，只有兩個字:革命。因而也益增革命的信心，相信這個革命是能獲得百分之八十以上人民的擁護和贊助的。

1.對立統一，階級鬥爭，是我們辦事的兩個出發點。當我們觀察一件事物時，第一步的觀察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個初來延安的人，開始他對延安的認識只是一般的、籠統的。可是當他參觀了抗大、女大以及延安的各機關學校之後，他採取了第二個步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細細的研究和分析。然後第三步再用綜合法把對各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。這時認識的延安就與初來時認識的延安不同，他開始看見的是整個的延安，現在看見的也是整個的延安，但與開始的了解不同了，現在他對延安就有了科學的認識和具體的了解。觀察一個農村，也同樣是如此。

今天中國主要的矛盾是民族矛盾，階級矛盾成為次要的。西安事變前主要矛盾在國共兩黨之間，而西安事變后，主要矛盾則在中日之間。因此，今天無論解決任何問題，都應該以這個主要矛盾作為認識問題和解決問題的出發點。假若丟掉主要矛盾，而去研究細微末節，猶如見樹木而不見森林，仍是無發言權的。

我們是信奉科學的，不相信神學。所以，我們的調查工作要面向下層，而不是幻想。同時，我們又ｒｅaｄ.9９ｃsｗ.ｃｏm相信事物是運動的，變化著的，進步著的。因此，我們的調查，也是長期的。今天需要我們調查，將來我們的兒子、孫子，也要作調查，然後，才能不斷地認識新的事物，獲得新的知識。

所以，從我個人調查農村來說，是經過了六七年的時間的。現在你們有了過去同志們的經驗，都可以走直路了，可以把六七年的工作，在幾個月內完成。今天同志們的任務是腳踏實地去鑽，去努力，只要不整天睡覺，一天就六小時的工作，也是可以獲得很多成績的，但需繼續不斷的努力。

[1]這是毛澤東在延安對中央婦委和中共中央西北局聯合組成的婦女生活調查團的講話。

認識世界，不是一件容易的事。馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調查研究工作，才完成了科學的共產主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調查。

其他問題也不必多談，還是讓你們早日下去親自調查為好。

中國革命也需要作調查研究工作，首先就要了解中國是個什麼東西(中國的過去、現在及將來)。可惜很多同志常是主觀主義，自以為是，完全不重視調查研究工作。

如何收集和整理材料?都必須自己親身去做，在做的過程中找出經驗來，用這些經驗再隨時去改進以後的調查和整理材料的工作。

怎樣使對方說真話?各個人特點不同，因此，要採取的方法也各不相同。但是，主要的一點是要和群眾做朋友，而不是去做偵探，使人家討厭。群眾不講真話，是因為他們不知道你的來意究竟是否於他們有利。要在談話過程中和做朋友的過程中，給他們一些時間摸索你的心，逐漸地讓他們能夠了解你的真意，把你當做好朋友看，然後才能調查出真情況來。群眾不講真話，不怪群眾，只怪自己。