當然，神沒有真正離開大衛，他也沒有離開你。他一次又一次地應許： 「我必不撇下你，也不丟棄你。」但他沒有應許「你會時時感覺到我的同在」。事實上，神承認有時候它會向我們隱藏他的面；有時候，他顯得好像在我們人生戰場上失蹤了似的。

最深刻的敬拜是能在痛苦中讚美，試煉中感恩、試探時信靠、受苦時降服，在神看似遙不可及時仍然愛他。

* 他是全能主宰。

今天這個時代，基督徒在敬拜中最常犯的毛病，就是去尋找一種經驗，而不是尋找神。他們渴求某種感受，當感受到時，他們就說是敬拜了。這是錯的！ 神常會挪去我們的感覺，叫我們不要倚靠這些。找尋一種感覺，甚至是與基督親近的感覺都不是敬拜。

* 他對我的人生有一個計劃。

你是否知道，向神承認你的絕望也是信心的表達？ 當大衛既信靠神卻又感到絕望的同時，他說：「我相信禰，因此我說：「我完了！ 」聽來有點矛盾：我倚靠神，但我徹底被摧毀了！ 大衛的坦誠反映出他堅定的信心。首先，他相信神；其次，他相信神會聆聽他的禱告；第三，他相信神容許他將自己的感受說出來，並且仍然愛他。

即使神從來不曾為你做什麼，但是因為主耶穌為你在十字架上所做的，他仍然配受你一生不斷地讚美；神的兒子為你而死！ 這就是敬拜最大的理由。很可惜，我們總忘記https://read.99csw.com神為我們犧牲的每個殘酷細節。太熟悉了，我們便產生倦怠：在受死前，他被人剝去衣服，拳打腳踢至血肉模糊；又被鞭打辱罵，戴上荊棘的冠冕，人不斷向他吐唾沫。他受到這些毫不合理、毫無人性的虐待，簡直連牲畜也不如。

真相是，你沒有問題！ 這是神考驗你與它的友誼，並促使你成熟的正常步驟：每一位基督徒至少都會有一次、甚或多次這樣的經歷。雖然痛苦又令人困惑，對於你信心的成長卻是絕對重要的。明白這一點，使約伯在無法感受神的同在時，仍然滿有希望。他說： 「只是我向東找尋，神不在那裹；我向西找尋，也找不到他；我不見他在北，因他正躲藏；又轉向南，也尋不著他。然而他知道我所行的路，他試煉我之後，會稱許我純如精金。」

* 他既美善又慈愛。

* 他清楚知道發生在我身上的一切。

* 他必救我。

馬弗樂(Floyd McClung)如此描述：「某天清晨你醒來，發覺沒有任何屬靈的感覺。你禱告，但毫無動靜。你斥責撒但，卻沒有任何轉機。你嘗試各種屬靈操練......你的朋友也為你祈禱......你承認自己所犯的每一項罪，四處請求每個你知道的人赦免原諒，你禁食......仍然無效。你開始懷疑這個屬靈的低潮究竟要持續多久。幾天？幾星期？幾個月？或是永無止境？......你感覺你的禱告只到達天花板便彈回來。在絕望中，你大聲喊叫：「我到底怎麼了？ 」

謹記九-九-藏-書神在你身上的作為

* 他掌管萬有。

當人生事事如意——神賜你豐衣足食、知己良朋，美滿家庭、身體健康、愜意際遇，你會很容易敬拜神；但是人生境遇並非恆常如此。你要怎樣敬拜神呢？當神似乎遙不可及時，你又會怎麼做呢？

當你不明白你的人生到底是怎麼一回事，而神又靜默不言時，你要怎麼讚美神？ 處在危機當中又沒有任何溝通，你如何維繫關係？ 當雙目充滿淚水時，你如何能定晴仰望耶穌？你可以參照約伯的作法他伏在地上下拜說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回」賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」

友情往往受到分離與沉默的考驗。雙方可能因著地域的阻隔無法溝通，你與神的友誼也不會時常都感到那麼親近。楊腓力(Philip Yancey) 睿智地說：「任何關係都會有時比較親密，有時則較疏離：而在與神的關係中，不管是多親密，也會像鐘擺般，有時從一邊搖到另一邊。這時，敬拜就變得困難。

除了耶穌，大衛可以算是神最親密的朋友，神歡喜叫他作 「合他心意的人」。然而大衛卻時常抱怨神不在身邊：「主啊，禰為什麼遠遠站著？ 為什麼在我最需要禰的時候隱藏起來呢？」「我的神，我的神，你為什麼離棄我？我哀號求助，禰為什麼不來幫助我？ 」「禰為什麼遺棄我呢？ 」

無論你感覺如何，神是真實的！

為了要使你的友情更趨成熟，神會以一段看似分離——一段感覺他似乎已經離棄你或遺忘九-九-藏-書你的時期來考驗你；你覺得神彷彿在千萬里之外。十架的聖約翰描述那些靈性黑暗、存疑、與神疏離的日子為「靈魂的黑夜」。盧雲(Henri Nouwen) 稱它們作「缺席的牧養」，陶恕叫它們作「夜間的牧長」，其他人則稱之為「心靈的寒冬」。

當你剛信主，神會給你許多確定的感覺，並常應允你那些毫不成熟、自我中心的禱告，好使你清楚他的存在。但是當你在信心中成長，他要你戒斷這些依賴。

主耶穌放棄一切，使你能擁有一切：他受死，使你能活到永遠。只憑這點，已值得你不斷地感恩讚美。我們永遠不該再問要為什麼要感謝。

因此，不要為困境而心煩，環境因素不會改變神的特質，他仍有充足的恩典，即使你感覺不到，他仍是你的神。在朦朧不明的處境當中，約伯緊抓住神的話：「他嘴唇的命令，我未曾背棄：我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。」 因為信靠神的話，約伯在看似不合情理的情況下，仍然保持信心。他的信心在痛苦中仍然堅穩：「他或會殺我，但我仍要信靠他。」在你認為神離棄你時，不憑你的感覺，仍繼續信靠他，便是敬拜他最深刻的方式了。

當耶穌將全人類的罪孽背負在自己身上時，神轉臉不看這個醜陋的景象，耶穌絕望地大聲喊叫：「我的神，我的神，為什麼離棄我！ 」其實，耶穌可以救自己，但若是這樣，他就不能救你了。

告訴神你真正的感受

上主在他子民面前把自己隱藏起來，

當神似乎遙遠，你或許會覺得他在對你發怒，或是為你的某些read.99csw.com罪懲罰你。事實上，罪惡確能斷絕我們與神的親密關係。因著不順從、與別人有衝突、生活忙碌、與世界為友，甚至其他的罪，都會使神的靈憂傷，疏離了我們與他的關係。 然而，儘管這種被神拋棄和疏離的感覺往往與罪扯上關係，但它其實是我們都必須面對的信心考驗：即使當你無法感覺他的同在，生命中沒看見他作為的時候，你仍會繼續愛神，信靠他、順服他，並且敬拜他嗎？

當他瀕臨失血過多，幾乎失去知覺時，還被迫拖著那笨重的十架上山，被釘，忍受死亡的煎熬，然後慢慢被凌虐而死。在他仍有遊絲氣息時，群眾大聲奚落、侮辱取笑他，更對他聲稱為神加以挑戰。

(以賽亞書八章17節，現代中文譯本)

專註神永不改變的屬性

神的無所不在與他同在的表現是截然不同的事。一個是事實，另一個通常只是感覺。神一直都同在，即使在你不知不覺時。而他的同在是這麼的深奧，絕無法單靠感覺來量度。神的確要你感受它的同在，但他關心你是否信靠他過於你是否感覺得到它。討神喜悅的是信心，不是感覺。

言語不能描述那個黑暗的時刻，為何神容許並忍受如此恐怖邪惡的事情發生？為什麼？因為如此才能使你永遠脫離地獄九-九-藏-書，如此才能使你永遠分享他的榮耀。聖經說：「基督是無罪的，可是為了我們，神讓他擔負我們的罪，使我們能與他一同分享神的義。」

在靈命乾旱的時期，你要耐性倚靠神的應許，不要專註于自己的情緒，要了解他正帶你進入更成熟的境界。友誼若建立在情緒感受上，便只流於膚淺。

向神敞開你的心，卸下每一個感受。約伯這樣做，並說：「我不能再沉默！ 我又忿怒又怨恨，我要傾訴！」當神似乎遙不可及時，他大聲呼求：「我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情。」神能夠處理你的疑慮，忿怒、恐懼、哀傷、困惑和所有的難題。

信靠神會信守諾言

第十四天 當神似乎遠離

當約伯面對人生驟變，而神又默然不語時，他仍然找到可以讚美神的理由：

但是我仍然信靠他，把我的希望寄託於他。

最能擴展信心的情況是在人生瀕臨瓦解，而神又無處可尋時。約伯就是這樣：在一天之內，他失去了所有的一切——他的家人、事業、健康，所有他擁有的！而最令人沮喪的是—— 在整整卅七章經文中，神一聲不吭！

不管環境如何或你的感受如何，緊抓住神不變的屬性。提醒自己有關神的永恆真理：他的美善，他愛我，他與我同在，他知道我所經歷的一切，他關心我，並且對我的人生有美好的計畫。艾瑞蒙 (V. Raymond Edman) 說：「在黑暗中時，絕對不要懷疑神在光明中告訴你的真理。」