《蜀王本紀》：

仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺疆使巨鰲十五，舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。

其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。……所居之https://read.99csw.com人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨波上下往還，不得暫峙焉。

又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或青或白。山可三百里許。晦夜嘗見九_九_藏_書此山林，乃是此獸光照，狀如火光。取其獸毛，以緝為布，時人號為火浣布也。……若有垢污，以灰汁浣之，終無潔凈；唯火燒此衣服，兩盤飯間，振擺其垢自落，潔白如雪。

渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉。實惟無底之谷，其九_九_藏_書下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。

於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉于大海，仙聖之播遷者巨億計。

《十洲記》：

有一男子，名曰杜宇，從天墮至朱提。有一女子名利，從江源地井中出，為杜宇九-九-藏-書妻。宇自立為蜀王，號曰望帝，治汶山下邑曰郫……荊有一死人名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，復生，與望帝相見，望帝以為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治水，使鱉靈決玉山，民得陸處。鱉靈治水去后，望帝與其妻通，九-九-藏-書暫愧。帝自以德薄，不如鱉靈，委國授鱉靈而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。……宇死，俗說雲宇化為子規。

PS：各回目名稱均為李賀詩句。

而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲。合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。

《列子》：