庚子歲，孫皓的「青蓋」果然入了洛陽，只是他的身份不是征服者，而是階下囚。

天璽元年（公元276年）八月，鄱陽郡上奏，說在歷陽山發現由石頭的天然紋路組成的文字，瞧著像是：「楚九州渚，吳九州都，揚州士，作天子，四世治，太平始。」孫皓一琢磨，楚就是荊州，是我治下土地，吳就是揚州，我的都城在這裏，老爺我生在揚州，當然是「揚州士」啦，從大帝孫權、會稽王孫亮、景帝孫休到老爺我，正好四代，看起來這是上天的預兆，表明我這一代將要統一天下，做真真正正的天子啦！再加上吳興郡也報告說在陽羡山發現長十多丈的一塊空心大石頭，名為石室，是空前的祥瑞，於是孫皓就打算封禪陽羡山（古來天子都封禪泰山，他倒真能別出心裁，不過也沒辦法，泰山那是西晉的地盤兒，不歸他管），計劃明年改元「天紀」。

既然太平無事，孫皓也就可以回來了。甘露二年（公元266年），武昌挖出了一口寶鼎，於是改元「寶鼎」，隨即回都建業。寶鼎後面的年號是建衡，建衡三年（公元271年），因為據說有大群鳳凰（真的不是野雞嗎）聚集在皇家花園裡，於是次年就改元「鳳凰」。鳳凰三年（公元274年），吳郡上報，說是挖到了一塊方方正正的銀子，長一尺，寬三分，上面刻有年月日，於是次年就改元「天冊」。

孫皓可壓根兒沒想自己的實力如何，有沒有可能打敗晉軍，先別說殺進洛陽城了，能不能在中原站住腳跟都成問題。於是他大起三軍北伐，結果跑半道兒上才發現天氣冷了，忘了給士兵準備冬衣，結果大批吳兵凍死九*九*藏*書、凍傷，還有的乾脆倒戈一擊，降了晉了。這樣子還打什麼仗啊？孫皓被迫灰溜溜地返回了建業。

咱們還是那句話——「上有所好，下必效焉」。正因為皇帝信祥瑞，所以下面的官僚也就緊著給獻祥物，反正那些東西都不難偽造，那時候也沒有碳14之類的技術來給鑒定。然而最倒霉的是，孫皓這傢伙不僅僅是利用迷信來給自己臉上增光而已，他還真的信了。比方說，他在宮裡養了一大群巫師，其中有一個就空口白話地預言說：「庚子歲，青蓋當入洛陽。」孫皓聽了是大喜啊，這不正說明我要領兵殺進洛陽城，取得天下了嗎？

這時候，突然有一個沒留下名字的「望氣者」跳了出來，跟孫皓說：「我最近觀瞧天上，不大對呀，為什麼荊州地界冒出了重重的『王氣』來，壓過了揚州呢？」孫皓一琢磨，現在的首都在建業，屬於揚州，揚州的王氣竟然被荊州給壓倒了，那還了得？於是立刻下詔，遷都武昌（屬於荊州）。他同時派人挖掘那些地處荊州，且和山脈相連的各大臣、名門的墳墓，以免那所謂的「王氣」落到這些家族頭上。

所以孫家搞迷信，從孫權開始，一直搞到末代君主孫皓，而這位孫皓玩花活兒比孫權更奔放，奔放到讓後人讀起相關事迹來，真不知道是該笑還是該哭。咱們前面說了，孫權經常一撞見祥瑞就要改年號，孫皓也是一樣，他繼位的第二年就有傳言說蔣陵這地方天降甘露，於是改年號為「甘露」。

拉回來再說東吳，東吳除了個孫亮外，包括孫權、孫休和孫皓，那都是把著實權的，他們當然會想盡辦法利用https://read.99csw.com迷信活動給自己臉上塗光抹彩。再說了，曹魏接受了漢帝的禪讓，蜀漢自稱繼承了炎漢的事業，都有拿得出手的正統理由，只有孫吳政權多少有點兒名不正、言不順，要不搞點兒花樣來凝聚一下人心，恐怕隊伍就不好帶了。

費禕怎麼不靠譜呢？原來他當大將軍的時候，為了準備北伐，長年待在漢中，難得回一趟成都，偶爾回來一趟，卻聽一個算命的說什麼「成都沒有大將軍的位置」，於是掉頭又回去了——最終他就遭人刺殺，死在了漢中。我懷疑那算命的其實是想說：「成都沒有大將軍起墳的位置……」

孫權還稱著吳王的時候，照理說不管怎麼論，正統都排不到他頭上，他自己也不大好意思覥著臉自封，一直等到黃武七年（公元228年）年底，這位老兄坐不住了，終於正式稱帝。於是乎，立刻就有人聲稱在夏口又見著一條黃龍——也不知道那時候是滿天飛黃龍呢，還是同一條黃龍全天下到處溜達——因此，這一年就是「黃龍」元年。孫權連年號都懶得想了，直接這麼黃來黃去的，不用問了，東吳當然跟曹魏一樣，也是土德啦。你瞧這多簡單啊，徹底拿來主義，可以完全照抄別人的理論，你曹丕受了禪讓是「火生土」，我待在江東自己當皇帝，照樣「火生土」，究竟誰「土」得對呢？放馬過來，咱先打過再說。

所以曹魏是土德，蜀漢是火德，一直不變，孫吳卻一家佔了兩個德。

三分鼎足，蜀漢不玩新花樣，至於東吳，開國皇帝孫權更沒什麼創意，完全照搬了曹魏的劇本兒。公元222年，他還當著吳王呢，就先不搭理「九九藏書正統」王朝了——劉備剛來打過他，曹丕事後想趁火打劫，全都鎩羽而歸——直接改年號，定為「黃武」，帶了個「黃」字，同時還宣揚在鄱陽發現了一條黃龍。

說是三分天下，但曹魏的疆域要比孫、劉兩家加起來都遼闊（包括西域長史府），基本上可以說天下六分，曹魏佔三分，孫吳佔兩分，蜀漢佔一分。可要是論起種種並不靠譜的祥瑞、祥物和讖緯來，曹魏和蜀漢加在一起，拍馬都追不上孫吳。為什麼呢？其實也很簡單，因為曹魏從曹叡以後，很快就司馬家權臣當政，他們要搞也是搞對司馬家有利的花樣，而不會去照應曹家；蜀漢呢？劉備死後是諸葛亮執政，然後是諸葛亮的弟子蔣琬、費禕等人，小說里「狀諸葛之多智而近妖」，但歷史上的諸葛亮並不喜歡搞迷信，當然更不會妖法，他的弟子們除了費禕略微有點兒不靠譜外，也基本上沒玩過什麼花活兒。

天冊二年（公元276年）七月，吳郡（怎麼又是吳郡）上奏，說郡內的臨平湖在東漢末年堵住，如今已經挖通了，當地老人曾說過：「此湖塞，天下亂；此湖開，天下平。」並且還在湖邊挖到了一個石頭盒子，裏面有塊青白色的小石頭，長四寸，寬兩寸，上面刻有皇帝字樣。於是當月就改元「天璽」。

打那以後，估摸著他乾脆就把這預言給忘了，要麼真打算再等六十年，把好機會讓給兒孫。可你還別說，那巫師順口一胡謅，倒真給說准了——要不然這則預言也不會被堂而皇之地記載在史書上，流傳到今天。建衡三年之後的第九年，正是「庚子歲」，按公曆是公元280年，那一年西晉派發六路大軍，ｒeａd.９９csw.ｃｏｍ洶湧南下，很快就殺到建業城下，孫皓沒有辦法，只好脫|光膀子，讓手下人把自己反綁起來，又抬上了棺材，打開城門去投降。隨即受降的晉將王濬就把他裝上馬車，給押送到洛陽去了。

不得不承認，老孫家對於祥瑞的執著精神是非常值得讚歎的，孫權幾次改年號，全都有天曉得怎麼就冒出來的祥瑞、祥物支撐著。比方說公元231年，會稽郡彙報說境內出現了「嘉禾」——所謂嘉禾，就是生長得很茁壯或者很「詭異」的禾苗，古人認為是豐收的吉兆——於是次年就改元「嘉禾」。公元239年八月，武昌又上奏說發現了麒麟，相關部門建議碰上這種祥瑞就應該改年號。孫權表示：「不久前，有大群紅色的烏鴉彙集在殿前，是朕親眼所見，倘若神靈認為該降吉兆，那麼朕以為年號應該改為『赤烏』。」群臣立刻大拍馬屁：「當年周武王討伐商紂，就出現過紅色烏鴉的吉兆，君臣們全都見著了，於是奪取了天下。陛下您真是聖明啊！」於是當年就改元「赤烏」。

明明自稱土德，這回又玩起「赤烏」來了，土不該是黃色的嗎？赤可是火的顏色，對不上怎麼辦？孫權倒不堅持，下詔說既然上天給了預兆，咱不如改德吧。那麼改成火德嗎？不行，漢朝就是火德，哪有繼承漢朝的吳朝繼續屬火德的道理？那不是和當初劉邦犯一樣的毛病嘛。好在劉歆早就有預案在那兒擺著——周武王也見過赤烏，按照鄒老教授的理論，周就是火德，可是按照劉歆的新理論，周卻是木德——孫權一琢磨，木在東方，我大吳也在東方，而且木克土，證明我遲早要滅掉土德的曹魏，嗯，很靠譜，也很解氣，九*九*藏*書就這麼定了。

當然啦，那都是後來的歷史學家個人的觀點，而在當時，孫權認為自己就是正統，孫家班的人們也必須得認定自己的正統——難道你們兩家都正統，就我是偏的，那這大旗還怎麼扛啊！

巫師說這話的時候是哪一年？乃是建衡三年（公元271年），根據天干地支紀年法，是辛卯年，距離著庚子年還有九年。九年時間說長不長，說短不短，孫皓心說我這就該準備動兵啦，誰都不能保證一場戰役就能滅了晉朝、打破洛陽城不是嗎？要是萬一慢了一步，九年以後沒能成功，要再等六十年才是下一輪庚子年，我早掛啦，這真命天子之位只能留給兒孫來當，那多鬱悶！

我在這裏提到「正統」，這個詞兒據說來源於儒家經典的《春秋》，意思是以宗周為「正」，合天下為一「統」。這個詞彙跟五德循環逐漸地也扯上了密切的聯繫，因為不管是按照鄒家舊學派，還是劉家新學派，都認為只有正統王朝才能論德，不正統的（後世遂有「偏統」「竊統」之類說法）就沒有資格。那麼三國鼎立，誰是正統呢？後來有人說曹魏是正統，也有人說蜀漢是正統，總之，這個帽子從來就沒戴到過東吳頭上。

說來也巧，孫皓前腳才離開揚州，永安郡就起了叛亂，山賊施但劫持了孫皓的兄弟孫謙，一直殺到建業邊上。孫皓聞訊，急忙從荊州派兵前去鎮壓，然後他恍然大悟：「這不就是荊州的王氣壓倒了揚州嗎？」於是派了好幾百人，吹吹打打地進入建業，就在城裡把施但的妻子兒女都給砍了頭，還宣布說：「天子派荊州兵來破揚州賊！」以為這麼一來，那「望氣者」的預言就應驗了，以後就太平無事了。