孫中山很討厭五色旗，他曾經說過：「此民國之不幸皆由不吉之五色旗有以致之也……」好吧，他說「不吉」，看起來這位國父內心的迷信根子也還沒有盡除。也許他是因為恨北洋從而連帶恨上了五色旗。

咱們再舉民國的例子，民國是啥德性？反正怎麼說怎麼有理。先假定清朝是水德，那麼民國可以是克水的土德，也可以是水生的木德。「青天白日」有個「青」字（其實是藍色）也正應著木德，可是也有個「白」字，為啥不算金德呢？而且大家千萬別忘了，後來孫中山還給「青天白日」添了「滿地紅」哪，憑啥就不可以是火德？清帝是被迫退位的，所以按照從前的例子，民國也可以延續清朝的水德（就真有人說北洋政府還該是水德），而按照上面提過的那位仁兄所言，一個朝代分兩個階段也能應兩個德，北洋政府和國民黨read.99csw.com政府雖然都號「中華民國」，那也可以分成兩個德性嘛。

事實上，五色旗是從清朝海軍一二品大員的官旗演化而來的，除了黑色，前四色都是滿清八旗的旗色。努爾哈赤編八旗的那會兒，后金國還在東北老林子里折騰呢，完全沒文化，不知道中原王朝向來作為正色的五行色，所以才撇了綠，來了個藍。也就是說，這跟五行一點兒關係都沒有。北洋政府定了五色旗，本意是借用這五種顏色來代表漢、滿、蒙、回、藏五個大民族，即所謂「五族共和」，你合著不能把這五族再跟五行聯繫起來吧。

話題扯遠了，咱們再拉回來說。陰陽五行是古人的一種原始宇宙觀的組成部分，比起古希臘、古印度的地、水、火、風四元素說，不見得就落後，同樣也不見得就高明。這套理論多少能夠解釋一些九_九_藏_書事物現象，所以古人信了，用了。可是等社會和科技發展到今天，要還有人篤信不疑，甚至還要加以運用，那就太搞笑了。

五色旗是北洋政府的旗子，旗面從上到下，分為赤、黃、藍、白、黑五色橫長方條兒。咱們前面說了，五行相對應的五色應該是赤、黃、青、白、黑，這青色是指綠色而非藍色，五行里哪有藍色的地兒呢？難道是受了李自成大順朝的影響？這說不通啊。

咱們反過頭來再看歷朝歷代對五德的推演，尤其是那幾場大辯論會，就可以瞧得出來，只要你夠膽兒並且嘴皮子利索，怎麼說都有理。

比方說，陰陽尚有可用，五行就是糟粕，而建構在五行基礎上的五德，那就更是糟粕得無以復加了。為什麼說陰陽尚有可用呢？因為陰陽學說內含著樸素的辯證法，所有事物都可以粗分為相互融合和相互排斥的九*九*藏*書兩個方面，你叫它正反也罷，叫它對錯也罷，古人叫它陰陽，也不見得不合適。可是五行呢？你倒是把所有事物都給拆成五份來看看？或者把所有事物都分成五類來瞧瞧？這個大難題古人就從來沒捋清楚過，因為這條路壓根兒就走不通。

就拿清朝來舉例。清朝並沒有正經公布過自己的德性，所以後人猜測的很多，上面說的清朝尚水德，只是最常見的一種說法。然而詭異的是，直到今天，仍然還有人在研究這個問題，並且得出了種種稀奇古怪的結論。比方說，有人就提出來了，宋朝既然是火德，那麼元朝就該是水德，明朝就該是土德，清朝就該是木德，這樣才能后一個穩穩地克上前一個。清朝滿洲名字里的三條水，那是因為水生木，是為了繁茂木德而定的。

老祖宗的東西有精華也有糟粕，而且隨著歷史的發展，這糟粕也就越來https://read.99csw.com越多——有些是曾為精華，但所適用的環境不存在了，所以變成了糟粕；還有些是人為地扭曲精華，給生拗成了糟粕。

還有人說，后金和清朝的德性其實是不同的，清朝雖然屬水，后金卻該屬金。因為「1616年丙辰濕土生金而建國，1619年己未土旺生金而在薩爾滸之戰大敗明軍，1626年丙寅火旺而被明軍擊斃大汗努爾哈赤，1636年丙子水旺之年，改國號為清，其五行屬性轉為水，正值興旺之時，從此勢不可擋，1644年甲申水得長生，清軍入關，清朝遷都北京，開始對全國的統治……」這理由我完全是一頭霧水，不知道誰能看得懂。

可是正如梁啟超所說：「陰陽五行說為二千年來迷信之大本營，直至今日，在社會上猶有莫大勢力。」他說的是清末和民國初期，可誰料想一直到今天，這套歪理仍然「在社會上猶有莫九-九-藏-書大勢力」，還沒有被扔乾淨。咱就不說現在很多人給孩子起名兒都還要排個八字、論個五行了，也不說風水師父這些年一個個都富得流油了，單舉一個例子，就連民國初年的「五色旗」，到今天還有人說那是對應的五行、五色。

五德是建築在五行基礎上的。最早鄒老教授生造出來，是想要尋找社會發展、王朝更替的規律，後來董仲舒、劉歆等大儒加以修訂，是為了給君主統治編造上應天道的理由。然而這理由既然是硬生生編造出來的，當然不可能真跟事實同符合契，所以一朝朝、一代代就開始隨心所欲地重新、反覆修改，越改就越離譜，越改就越不圓，於是終於被一腳踢進了歷史的垃圾堆。

既然是糟粕，還是應該徹底地摒棄掉為好。

你瞧瞧，金、木、水、火、土五德都齊全了。幸虧這一套雖然在民間還有市場，官方卻早就丟棄了，要不還得召開大討論會。