他想到了新興的宗教。

手鹽、手鹽、手鹽——中井簡直陶醉了。

而「手鹽」本身，又有「哺育萬物」之意。

在手鹽教中，神的化身是氂牛，而氂牛交配時，其精力之旺盛是人們有目共睹的。

宗教首先必須要有象樣的教義，而中井心中有一樣東西，或許成為教義的中心，那就是「牛」。

他認為古代農耕的神是月亮，指示人們把月的圓缺，看作時間的變化。並作為農耕的基準。

《在日本書記》書中，也有寫牛的場面。書中寫道，農耕神的保食神，由於受到夜見尊神的嫉妒而被殺害。但從他死去的身體上卻冒出了各種穀物的幻苗，在他的頭上又冒出了牛和馬。於是人類賴以生存。

教內待級森嚴。

對於牛來說，它每天需要體重的百分之三、四的乾草。而乾草中則必須含有百分之零點五的鹽分，就是約七十克左右，大概有一湯匙。而對於耕地或干其它活的牛，則需要更多的鹽分。

中井可真有先見之明，正當他將可卡因賣得差不多的時候，政府突然對毒品走私嚴加限制起來。

組織分為內治府和外治府。

這樣，人們用手鹽飼養聖牛，實際上也就是對神的回報，即是採集地上的鹽，用手來餵養神聖的牛。

而人們往往是在喪失了目的意識之際，才著眼于醫治自己的病，這時其實已等於病入膏盲了。

對這些接踵而來的問題，無論是社會上，還是政府中，誰也沒能做出一個完滿的答案。

大英帝國的印章是一隻獨角獸，而獨角獸在《舊約全書》中，被稱為「野牛」。

正當這個時期，日本經濟到了飛速發展的最旺盛時期，但這時，全世界都受到石油危機的衝擊，頓時人心惶惶，人們對自己所處的社會不安起來。

神酒坂統治著四十萬人員開始睥睨天下了。有了四十萬人員的部下，他的威力的確非同小可了。

從可長的葉子中提煉出來的可卡因，在歷代的中南美等地被認為是靈丹妙藥。當時人們傳說這種葯不但能立即使reａｄ•９９ｃｓw•com病痛消失，還能使人產生幻覺，周遊神仙的境界。

當時的人們還不知道什麼叫「幻覺」。在當今這個社會，需要用可卡因產生逃遁這世界的幻覺的患者，實在是太多了。

而使用少監的可卡因，更取得了驚人的效果。

素來小心瑾慎、多疑的中井，由於害怕警察的追查而逃到了東京。

手鹽教根映地如惡魔般在全國瀰漫開來。

他請了有名的參謀，讓人員之間極其自然地稱呼對方為「人員」。

「手鹽」一詞，是指用於拈鹽，並將其餵給牛馬的意思。

在關西一帶，把將菜分開的小盤子也叫「手鹽」，而且那兒的方言叫做「手坂鹽」，意思也和上述的差不多。

修鍊事是專門選拔大女、中女、小女等人作為神酒坂的性|交專用女性的機關。

明治以後，日本總共興起了三次宗教熱潮。但是一直到第二次宗教熱潮時，人們都還生活在貧困、疾病、家庭內訌等不穩定的環境中。尤其是貧困、疾病使人們熱戀起宗教來。這也是當時的人們雖無其它依託，想到一些心理的安慰罷了。

他決定先以病人為目標。近來，醫院不能治好的病人比比皆是，而這些人的病大部分出自心理上，如對社會的漠然不安，由動蕩社會導致的惶恐等。

中井安一獨自一人在致力於手鹽教的宣傳和發展。

《舊約全書》也有類似的記載。

古代北歐神話就認為，是具有靈性的牛，在舐咸冰塊時，創造了神。

他授予修鍊室、通常稱為「大女處」的女人的以權正護的等級。而各個地區的總部部長也是權正護。但在各個地區的總部，除總部長之外，還有副總部長、部長、科長等，與社會上的等級關係相同。

藉助于虛幻的法力組成宗教團體，不外乎狡詐、矇騙等等罷了。

當時，還持續著戰後的一片混亂。由於販賣禁運物品而稍有積蓄的中井，與他一個暴力集團的同人聯手，開始販賣起毒品興奮劑的一種——非洛磅來。

read.99csw.com古代埃及神普塔就被認為是一隻黑色牡牛的化身。人們制了一隻石雕的牡牛，讓它伏在地毯上，而且還為它專門建了一座宮殿，將其供奉起來。

並且，與其他宗教派別主張效法佛，藉助佛教那艱深難懂的教義相比，手鹽教的教義更易為人接受。

人們認為，第三次宗教浪潮是從昭和四十八年開始的。

宗教其實全是騙局，操縱騙局的是教祖。當然，教派中也並非沒有擁有卓越才能的人。只不過，這種能力無論多麼超群，也與領導大眾沒半點緣分。

從公元六世紀開始，佛教的傳入，食牛肉遭到禁止以致乳酪、乳製品等，也越來越少了。

那正是非洛磅最好賣的時代，於是中井擁有了不少的積蓄。

他本來的名字叫中井安一，老家在浮在日本海上的一座小島上，十五歲時，他離開了小島，流浪到大孤的落鬼人聚處。在妓|女、暴力集團的庇護下，他作為小跑腿的，頑強地生活了下來。其間，他就開始販運起違法的物資來。

舔過鹽的病人對中井簡直要五體投地了。中井一時也名聲大振。

剩下的可卡因不敢增大賣而藏起來。中井也躲到運輸公司里，成了一名卡車司機的助手。由於他過份喜歡女人，而惹出了許多麻煩，不得不到處流浪，過著毫無希望的悲慘生活。

中井在原鹽上加進了少量的可卡因。

一來手鹽就是將鹽放在手心上的意思。但到了關西地方，人們把小盤子也叫著「手鹽」或「手扳鹽」。

中井在自己心中拚命地想啊想著。

而且，「人員」還有要嚴守組織紀律之意。

他原來打算用手掌攤著鹽讓病人舔食，後來考慮到衛生的原因而放棄了這樣做。好在關西地區的方言，又給了他的這種消極適應方法正了名目。

保安室是管理自衛隊和牛神隊的機關。自衛隊負責守護救會總部及大殿。而牛神隊則是一支特別活動部隊。

中井安一于昭和四十六年創辦了「手鹽教」，作了第三次宗教熱潮的先驅，九-九-藏-書實在是具有先見之明。

於是，中井對那些迷上可卡因的患者，就勸他們性|交。

中井從在老家時喂牛的經驗中，就已清楚地知道「手鹽」的含義。如今，他又讀了大量有關牛的書籍。於是，他想借虛幻的宗教名稱，借「手鹽」所具有的「哺育萬物」其含義，來使「手鹽教」紮下根，得到發展。

而且以哺育萬物為手鹽教最基本的教義也極其引人注目。人們又可在此尋找到幾乎已全部喪失的土地與愛的成分。

而這些神靈視為神聖之物的，是牛。

中井在四處奔走，鼓吹創建「手鹽教」時，突然又想到那些尚未賣掉的、埋藏著的可卡因將來會有巨大的作用。

但第三次宗教浪潮時，情形就不同了。雖然仍有疾病的威脅，但人們幾乎己克服了貧困，人們開始感到害怕的是社會的動蕩不安。以石油衝擊千萬的社會動蕩為背景，人們開始對自己為什麼活著，怎樣活著才好等問題而焦操不安起來。

家畜文化史的權威，翰博士也談到過牛。

然後他來往于病人的家，同時在小盤子中裝少量的鹽讓病人舔食。

這就是笫三次宗教浪潮的特點。

佛教上有大憎值、僧值、權僧值相連的級別。神酒坂僅僅在地位級別上借了佛教上一套軍裝森嚴的東西。

看來，人和家畜沒有區別，卻需要手拈鹽。這「手鹽」一詞，也便有哺育萬物的意義。

看來，只有依靠宗教了。

內治府有內治府室、祭事室、修鍊簾、保安室、會計室等五個機關。內治府室是制定神酒坂的日程表，管理神酒坂辦公居住的屢福殿待辦事宜的機關。

神酒坂就擁有卓越的欺騙能力。

因而無論那個農耕民族都是信仰和崇尚月亮的。為此，人們把擁有與農曆十七日的月亮（日本叫著三日月）形狀相似的頭角的牛，就當成了神聖不可侵犯的動物。

中井說他得到過萬物之神的啟示。

靈祖就是神酒坂自己。他設置了大正護四人，再下面是正護八人。

人類的陰陽交合也是如此，男性read.99csw.com也會使女人神魂顫倒。夫妻間固然不用說了。即使不是夫妻，只要有男人、女人，一切就都行了。——中井認為，只要病人接受了他的這種觀點，就很容易被引發起性|欲來的。

對於所有的生物來講，必不可缺的東西是「鹽」，植物從大地得到鹽，食草動物從植物中獲取鹽，食肉動物又通過食草動物的血、肉臟等，得到鹽分的補給。

本來，信教的教徒可稱為信仰者、信徒、會員等等的。但神酒坂一概稱他們為「人員」，模防美國中央情報局「人員」或克格勃「人員」之意。

為人類能夠繁榮昌盛，神靈給了他們牛，並教他們耕作，人類為了感謝神靈的幫助，對以神明那兒得到的牛非常尊崇，將它作為保證豐收的女神所驅使的聖獸，使之擔任耕種、運輸等活動。

所渭「手鹽」，並不是將鹽放人飼料中，而是放在手上，讓牛舐食，以示對牛的疼愛。

就在他過著這黑暗而破碎的生活時，一天，中井突然想起一個別人認為毫無道理、而他自己卻為之興奮的辦法。

不過，這其實並非中井的先見之明，而只不過是在艱難地打發日子時，受到神靈的啟發，想出的處理剩餘的可卡因的辦法。

野生的牛馬一代能產三至四頭牛、馬仔。人類應該效仿牛馬這種充分的豪爽性。比如牛在四歲到八時還是旺盛期，而這種年齡的牡牛一頭能夠懷孕八十到一百頭牡牛仔，這就說明性|交能帶來財富。於是中井想到了用性|交來直撐手鹽教的教義。

中井安一也搖身一變，成了「靈祖」神酒坂禮祖。

從此以後，牛憑它農耕、搬運、食肉、取奶等用途，而成為人們生活的必需。

手鹽教建起了宏大的殿堂。

可以說，這時候的日本人開始以自我為中心考慮問題了。

當然要是有人偷牛、或殺死、弄傷牛等，是要被判處死刑的。

十元一個的小盤子裝進他的「鹽」，中井能賣五千元一個。

在古代，有于有了牛，人類才開始了膛耕生活。各民族的祖先們都把視為非常神話九-九-藏-書的東西。古代巴比倫的伊府踏努女神，古代埃及的伊希斯女促，希臘的德麥特爾女神，羅馬的克勒斯女神，印度的斯巴女神——所有這一切，全是象徵農耕果實的女神。

成為手鹽教信徒的男病人不但信仰此教，還把成為信徒病人介紹給中井，中井就與她們試驗，使她們迷戀上面不能自拔。

信仰者、信徒、會員都是自行選擇入教的，有離開、退會的自由，而「人員」與之相比，就有極強的凝聚力。

氂牛性子粗野，很容易使人想到那長而粗的雄性器官與雌性器官相接觸而射|精，聯想到那長而粗的雄性器官深入到雌氂牛性器官深處時使雌牛掙圓背脊的一瞬。想到這些，於是，人們不由得神思恍惚起來。

首先分靈祖、大正護、正護、權正護四個大的等級。

神酒坂異常巧妙地建起了組織機構。

外治府專管運籌各地區的總部、支部及傳教活動。

中井出生的島嶼，是在昭和六年被政府指定為「國家天然保護物」——見島牛的產地。這是一個人們正在擔心它會絕滅的日本國特有牛種。

後來，中井又拋出全部的存儲從橫濱那兒買了大量的可卡因，因為他已看出，當時已進入了比非洛磅更強的麻醉品的時代。

——牛。

牛最早的歷史，還可追溯到觀來石窟的壁畫。那壁畫已有一萬二千年的歷史，它們描繪著人類對牛的飼育發展史。

他知道從出土的骨骼化石推斷，牛來到日本大約是在彌左時代。當時的外域人將牛帶到日本，就標誌者水田農耕時代的開始。

他還想出了可以在手鹽教中倡導亂淫的事。

中井當時購買了大時的十元錢一個的小盤子。

於是，昭和四十八年（一九七三年），中井一個人興起了手鹽教。

神酒坂——這個莊嚴的名字，將內心的空虛暴露無遺。

總之，哺育萬物之源，是人們用「手鹽」餵養的牛。

無論是靠工貸生活的工人，還是學生、教師等比較有知識的階層的人們，都漸漸地對宗教迷戀起來。

就是這一個大循環，其基礎是鹽。