詩的最後一聯，道出了詩人的尷尬，也道出了詩人的期望。「誰為」就是「為誰」「向誰」的意思。沒有人相信我的高潔，我去向誰表白我的心呢？我們不妨把它理想解為「誰來」，詩人是在大聲地呼喚：「誰來為我仗義執言，向朝廷表白我的高潔情操和忠誠之心呢？」

詩人在這裏用了「不堪」。可見蟬吟蟬唱帶給他的不是賞心悅耳，而是心煩意亂。他不堪的是什麼呢？詩九_九_藏_書歌在這裏漸入主題了。

首先，詠蟬的地點就很特別，是在監獄中。駱賓王生活在武后時期，史書說他「數上書言事」，他大概還是書生意氣，並不完全懂得政治。武則天要靠嚴刑峻法來立威，你卻在那裡唱反調，而且言辭激烈，當然會觸怒武后，被抓進監獄了。駱賓王此時的心情，一是怨，「本為聖朝除弊事」（韓愈《左遷藍關示侄孫湘》），結果read.99csw.com卻成了罪人；二是懼，他在詩的《序》中就說「見螳螂之抱影，怯危機之未安」；三是盼，盼有人把他的清白、他的高潔、他對朝廷的一片忠心表白于天下。於是，聽到秋吟的蟬聲，有感而發了。

「西陸」是秋天，古代天文學認為太陽循黃道運行，行到「西陸」，就是秋天了。「南冠」是囚犯的代稱，典出於《左傳》成公九年。「玄鬢」指蟬。蟬的翅膀幾乎是透明的，魏文帝時有宮人制蟬鬢妝。「白頭」是作者自謂。駱賓王當時尚不到四十歲，頭髮不應該白了，不過是借指憂思之深。

蟬是害蟲，九_九_藏_書今天的人都知道，它用嘴上細細的管子吸食樹的汁液。但是古人不知道，好像從來沒有看見它吃過東西，於是認為它只是餐風飲露，而且盡日高歌，與世無爭。這不是一副理想中的高潔之士的形象嗎？於是單調枯燥的蟬聲也似乎變得動聽了，有了「蟬吟」「蟬鳴」「蟬唱」等美麗的稱謂。古人的作品中，詠蟬的詩詞也就多起來。比如虞世南的《蟬》：「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自九九藏書遠，非是藉秋風。」而且把自己的清廉高潔寄寓於蟬，比如李商隱詩：「煩君最相警，我亦舉家清。」（《蟬》）而所有的詠蟬詩，最好的還是駱賓王這首《在獄詠蟬》。

蟬有翅膀，可以自由飛翔；聲藉秋風，可以遠遠傳聞。但是，當露水打濕了翅膀，蟬也就飛不起來了；當風太大了，鳴聲也會很快被吹散。這兩句明顯是以蟬自況了。我現在被系在囹圄，處境艱難；我申冤表白的呼喊，有誰能夠聽見？