名篇賞析
將進酒/李白
詩約寫于天寶十一載(752),當時他與友人岑勛(就是詩中的「岑夫子」)在嵩山另一好友元丹丘(即詩中的「丹丘生」)的潁陽山居做客。當時李白被唐玄宗「賜金放還」已有八年之久,壯志猶未磨盡,牢騷還是有的。
在李白所有的與酒有關的詩歌中,甚至在古代詩歌史上詠酒的篇什中,最好的還是這首《將進酒》。
但是,豪壯的詩句背後掩藏的,卻是歲月易逝、人生易老、功名難成的遺憾與哀傷,詩意是化用了「子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜」(《論語·子罕》)的意思。所以第二句緊接著就說「高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪」,感嘆人生苦
read.99csw.com短,去日苦多了。君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生,將進酒,杯莫停。
與君歌一曲,請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
read.99csw.com君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生,將進酒,杯莫停。
與君歌一曲,請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
天若不愛酒,酒星不在天。
地若不愛酒,地應無酒泉。
天地既愛酒,愛酒不愧天。
已聞清比聖,復道濁如賢。
賢聖既已飲,何必求神仙?
三杯通大道,一鬥合自然。
但得酒中趣,勿為醒者傳。
九九藏書地若不愛酒,地應無酒泉。
天地既愛酒,愛酒不愧天。
已聞清比聖,復道濁如賢。
賢聖既已飲,何必求神仙?
三杯通大道,一鬥合自然。
但得酒中趣,勿為醒者傳。
面對這種狀況,許多人的反應是及時行樂,「晝短苦夜長,何不秉燭游」(《古詩十九首》之《生年不滿百》)。李白詩的下兩句「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」,表現的也正是這種思想。但是李白絕不是甘於下賤,甘於寂寞的人,他的一生,無論受到怎樣的打擊,其情緒的基調始終是樂觀的,所以詩人筆鋒一轉,「天生我材必有用,千金散盡還復來」,對人生仍然充滿著希望。這也正是李白詩歌的特色之一,在無比的憤懣失意、悲觀消極中,總是有頑強的希望、光明的影子掙扎出來。
詩一開頭,就以雄渾的意境與豪放的詩句讓人激動莫名。「黃河之水天上
九九藏書來,奔流到海不復回」,這是何等氣勢!何等豪壯!能以如此氣勢,鍛造出如此詩句的,李白堪稱千古一人。
此下的勸酒高歌,看似曠達,實為抒憤,只不過換了一種形式而已。
李白是詩仙,也是酒仙。他一生嗜酒,杜甫《飲中八仙歌》說「李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙」。古代飲者中,大概沒有比他更豪爽的了,難怪從古至今許多酒樓都打著「太白遺風」的招牌。
李白最好的知己杜甫曾經用這樣兩句話來概括李白的一生:「敏捷詩千首,飄零酒一杯。」(《不見》)可以算是李白的蓋棺定論了。
詩歌又以極為豪爽的氣概結束。名馬貂裘,皆https://read.99csw.com可換酒,這應該是非常豪壯之舉,清末志士秋瑾《對酒》就借用此意說:「不惜千金買寶刀,貂裘換酒也堪豪。」
李白好飲,與酒有關的詩也就很多。他說自己「百年三萬六千日,一日須飲三百杯」(《襄陽歌》),「三百六十日,日日醉如泥」(《贈內》)。他得意的時候,「高談滿四座,一日傾千觴」(《贈劉都使》);他失意的時候,「且樂生前一杯酒,何須身後千載名」(《行路難》);他在孤獨的時候,可以「舉杯邀明月,對影成三人」(《月下獨酌》之一);他在多情的時候,可以高唱「風吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗」(《金陵酒肆留別》)。他在《月下獨酌》之二中甚至寫道: